石之軒乃武學的絕世奇才，無論甚麼奇功秘笈，到了他手內，總能融匯貫通，且又另出樞機，更上層樓。在武林史上，恐怕只有你和寇仲才有資格與之相提並論”，這是師妃暄對邪王天資的評價。四大聖僧曾三次圍擊邪王，但沒有奈何得了他，如果說第一次圍剿失敗是因為四大聖僧還有輕敵的思想，那麼可以肯定之後的兩次圍剿四大聖僧既是總結經驗教訓也更添除魔衛道的決心，而邪王面對的困難也是一次比一次大，否則四大聖僧不用三次圍剿未果後才放棄。
邪王早前與寧道奇三次交手，按照師妃暄的說法是前兩次兩敗俱傷，最後一次交手發生在石之軒與碧秀心相好後，邪王卻落荒敗逃，回去後錄下不死印法，間接害死碧秀心。這裡且不說邪王落敗是因為碧秀心而使不死印法出現了絕不該有的破綻，至少以慈航靜齋為首的佛道兩派對邪王的不擇手段顯露無疑。
邪王在吸收邪帝舍利裡的邪氣異力治好精神分裂症復原後，面對正邪兩道的代表祝玉妍和師妃暄的聯手。其中祝後對不死印法頗為熟悉且是立下死志，而師妃暄又曾經細閱過不死印卷，殲滅邪王的決心幾不在祝後之下。這兩人極具威力又是針對性的聯手，最終使邪王的幻魔身法起不了作用，但就是在這種決一死戰的情況下，若非祝玉妍有最後一招必須自戕才能施展出的“玉石俱焚”，這兩人還有敗的可能，因為從後面的章節我們知道邪王的不死印法是能使真氣用之不盡、永不衰竭，能令真氣長時間處於巔峰狀態的功法。最後即使祝後有些貪多求全施展“玉石俱焚”，在邪王硬捱一擊下，也沒能如願擊斃石之軒與之同歸於盡，而邪王的傷損也遠在師妃暄的估計之下，並沒有多長時間就復原了。從魯妙子口中我們知道寧道奇與祝玉妍三次交手也沒奈何得了她，與寧道奇相比，祝後的武功肯定差不了多遠，其時師妃暄的武功已經進入“入微”的境界，達到慈航劍典最高心法劍心通明的地步。正是這一戰使我將邪王排在第一，換過宋缺或者三大宗師任何一人置身於邪王的位置上，恐怕早就屍骨無存了，祝玉妍也根本不需要施展“玉石俱焚”。而這一戰時的石之軒，被徐子陵認為仍是有破綻的邪王，不死印法和幻魔身法還沒有達到水乳交融、渾然無間的地步。
此後邪王逐漸融合邪帝舍利裡的三成精元，不但恢復到精神分裂前的原狀，更是做出突破，創出“不死七幻”，至少徐子陵認為邪王的功力比在小長安時更有精進。創出“不死七幻”後的邪王每出一招徐子陵吐一口血，三招打的子陵不成人樣。搞得徐子陵情願面對畢玄也不願對上邪王。這中間還有邪王因為女兒青璇的原因內心充滿強烈鬥爭的因素。而所謂的石青璇是邪王唯一的破綻，絕對不是武功上的破綻，是他在振興聖門的理想使命和使女兒幸福之間的抉擇，就像邪王對子陵會因為這方面掙扎搖擺，而絕不會對與石青璇不相干的大明尊教手下留情。邪王最終選擇了石青璇，就如他所說那比統一聖門統一天下更重要，雙龍乃至慈航靜齋也是緊抓這點才不至於在與石之軒的鬥爭上一敗塗
地。
武功進入“入微”境界後的徐子陵與邪王打了兩次，以及接了邪王動了真怒下的全力一拳。第一次邪王故布破綻，因為石青璇簫音的介入，子陵才撿了條命。最後一次打鬥尤為精彩，徐子陵最後福至心靈想到石青璇才沒有墮入邪王為他設計好的陷阱。否則邪王也不會為斬斷自己的惡念而傳子陵不死印法。與邪王每次交手徐子陵都得吐血，每一次硬拼，邪王最多後退三步，而徐子陵無一例外的像斷線風箏似的往後拋跌。徐子陵兩次都自以為看通看透邪王，豈知是邪王故意不下的陷阱。之所以強調這個是因為高手交鋒不單單是武功之間的對決，智計也是非常重要的，而邪王智謀強的一塌糊塗，能最大程度的發揮不死印法的威力。這也是我將邪王排在第一的原因。
2寧道奇，宋寧靜念禪院一戰，雖然是兩敗俱傷的結局，但寧道奇在不想殺更不能殺的情況下圓滿的完成讓宋缺退出天下之爭的任務，完全可以看高寧道奇一線。至於宋缺所謂的刀氣回輸自身能硬當寧的全力一擊而不死，以及所謂的第九刀有五成以上把握幹掉老寧只是他自己的看法，八刀之後宋的傷勢已經非常重了，結合宋缺在小輩面前充面子吹牛皮的慣例，可以看作為是宋缺的自以為是。老寧與邪王畢玄陰後等頂尖高手交過手，含金量是實打實的，這種經驗閱歷在與同級高手的交鋒中相信能有很大的作用。而宋缺在這方面就差很多，嶽山席應等都算不上頂尖的高手。
3宋缺，紫氣天羅大成的席應也不過如此，被武功剛成系統的徐子陵擊斃，而宋缺曾千里追殺席應也沒殺的了，雖然要殺的理由足夠威風霸道。再結合宋缺殺任少名未果，對比邪王活捉李元吉高下不言而明。這兩人身邊都有不少武功高強的隨從，李元吉身邊的人武功還要更強一些，結果一個沒殺了，一個活捉。再看邪王單槍匹馬收拾大明尊教，兩個回合下來讓大明尊教損兵折將都不敢在中土混下去要回波斯發展了。差距就顯得更大了！
宋缺所謂的不死印法是魔門功法異變出來的幻術還不放在眼裡之類的話，只能說明他自大自以為是，難道寧道奇不知道嗎？師妃暄把邪王錄下的不死印卷放在幽林小築看作是對慈航靜齋的公然搦戰。碧秀心天天抱著不死印卷研究也沒破解的了，反而因此殫精竭慮縮短壽
石之軒乃武學的絕世奇才，無論甚麼奇功秘笈，到了他手內，總能融匯貫通，且又另出樞機，更上層樓。在武林史上，恐怕只有你和寇仲才有資格與之相提並論”，這是師妃暄對邪王天資的評價。四大聖僧曾三次圍擊邪王，但沒有奈何得了他，如果說第一次圍剿失敗是因為四大聖僧還有輕敵的思想，那麼可以肯定之後的兩次圍剿四大聖僧既是總結經驗教訓也更添除魔衛道的決心，而邪王面對的困難也是一次比一次大，否則四大聖僧不用三次圍剿未果後才放棄。
邪王早前與寧道奇三次交手，按照師妃暄的說法是前兩次兩敗俱傷，最後一次交手發生在石之軒與碧秀心相好後，邪王卻落荒敗逃，回去後錄下不死印法，間接害死碧秀心。這裡且不說邪王落敗是因為碧秀心而使不死印法出現了絕不該有的破綻，至少以慈航靜齋為首的佛道兩派對邪王的不擇手段顯露無疑。
邪王在吸收邪帝舍利裡的邪氣異力治好精神分裂症復原後，面對正邪兩道的代表祝玉妍和師妃暄的聯手。其中祝後對不死印法頗為熟悉且是立下死志，而師妃暄又曾經細閱過不死印卷，殲滅邪王的決心幾不在祝後之下。這兩人極具威力又是針對性的聯手，最終使邪王的幻魔身法起不了作用，但就是在這種決一死戰的情況下，若非祝玉妍有最後一招必須自戕才能施展出的“玉石俱焚”，這兩人還有敗的可能，因為從後面的章節我們知道邪王的不死印法是能使真氣用之不盡、永不衰竭，能令真氣長時間處於巔峰狀態的功法。最後即使祝後有些貪多求全施展“玉石俱焚”，在邪王硬捱一擊下，也沒能如願擊斃石之軒與之同歸於盡，而邪王的傷損也遠在師妃暄的估計之下，並沒有多長時間就復原了。從魯妙子口中我們知道寧道奇與祝玉妍三次交手也沒奈何得了她，與寧道奇相比，祝後的武功肯定差不了多遠，其時師妃暄的武功已經進入“入微”的境界，達到慈航劍典最高心法劍心通明的地步。正是這一戰使我將邪王排在第一，換過宋缺或者三大宗師任何一人置身於邪王的位置上，恐怕早就屍骨無存了，祝玉妍也根本不需要施展“玉石俱焚”。而這一戰時的石之軒，被徐子陵認為仍是有破綻的邪王，不死印法和幻魔身法還沒有達到水乳交融、渾然無間的地步。
此後邪王逐漸融合邪帝舍利裡的三成精元，不但恢復到精神分裂前的原狀，更是做出突破，創出“不死七幻”，至少徐子陵認為邪王的功力比在小長安時更有精進。創出“不死七幻”後的邪王每出一招徐子陵吐一口血，三招打的子陵不成人樣。搞得徐子陵情願面對畢玄也不願對上邪王。這中間還有邪王因為女兒青璇的原因內心充滿強烈鬥爭的因素。而所謂的石青璇是邪王唯一的破綻，絕對不是武功上的破綻，是他在振興聖門的理想使命和使女兒幸福之間的抉擇，就像邪王對子陵會因為這方面掙扎搖擺，而絕不會對與石青璇不相干的大明尊教手下留情。邪王最終選擇了石青璇，就如他所說那比統一聖門統一天下更重要，雙龍乃至慈航靜齋也是緊抓這點才不至於在與石之軒的鬥爭上一敗塗
地。
武功進入“入微”境界後的徐子陵與邪王打了兩次，以及接了邪王動了真怒下的全力一拳。第一次邪王故布破綻，因為石青璇簫音的介入，子陵才撿了條命。最後一次打鬥尤為精彩，徐子陵最後福至心靈想到石青璇才沒有墮入邪王為他設計好的陷阱。否則邪王也不會為斬斷自己的惡念而傳子陵不死印法。與邪王每次交手徐子陵都得吐血，每一次硬拼，邪王最多後退三步，而徐子陵無一例外的像斷線風箏似的往後拋跌。徐子陵兩次都自以為看通看透邪王，豈知是邪王故意不下的陷阱。之所以強調這個是因為高手交鋒不單單是武功之間的對決，智計也是非常重要的，而邪王智謀強的一塌糊塗，能最大程度的發揮不死印法的威力。這也是我將邪王排在第一的原因。
2寧道奇，宋寧靜念禪院一戰，雖然是兩敗俱傷的結局，但寧道奇在不想殺更不能殺的情況下圓滿的完成讓宋缺退出天下之爭的任務，完全可以看高寧道奇一線。至於宋缺所謂的刀氣回輸自身能硬當寧的全力一擊而不死，以及所謂的第九刀有五成以上把握幹掉老寧只是他自己的看法，八刀之後宋的傷勢已經非常重了，結合宋缺在小輩面前充面子吹牛皮的慣例，可以看作為是宋缺的自以為是。老寧與邪王畢玄陰後等頂尖高手交過手，含金量是實打實的，這種經驗閱歷在與同級高手的交鋒中相信能有很大的作用。而宋缺在這方面就差很多，嶽山席應等都算不上頂尖的高手。
3宋缺，紫氣天羅大成的席應也不過如此，被武功剛成系統的徐子陵擊斃，而宋缺曾千里追殺席應也沒殺的了，雖然要殺的理由足夠威風霸道。再結合宋缺殺任少名未果，對比邪王活捉李元吉高下不言而明。這兩人身邊都有不少武功高強的隨從，李元吉身邊的人武功還要更強一些，結果一個沒殺了，一個活捉。再看邪王單槍匹馬收拾大明尊教，兩個回合下來讓大明尊教損兵折將都不敢在中土混下去要回波斯發展了。差距就顯得更大了！
宋缺所謂的不死印法是魔門功法異變出來的幻術還不放在眼裡之類的話，只能說明他自大自以為是，難道寧道奇不知道嗎？師妃暄把邪王錄下的不死印卷放在幽林小築看作是對慈航靜齋的公然搦戰。碧秀心天天抱著不死印卷研究也沒破解的了，反而因此殫精竭慮縮短壽