春秋以前的都是。

周天子封諸侯，諸侯封自家的卿大夫，卿大夫養士。

這是規矩。

春秋戰國亂歸亂，有些東西還沒有徹底丟失，例如向周天子請封。

田齊代姜齊，得知會周天子一聲。

韓趙魏三家分晉，想當諸侯還是得請示周天子。

雖說只是個形式，但既然存在，就說明他有存在的必要。

同樣，稱諸侯、稱王得有相應的實力，否則小心被打。

戰國初期，齊、魏二國稱王，引起楚國的攻擊。

中山國稱王，引起齊國不滿，要不是趙國、燕國護著，早被打了。

早年稱王的楚、越、吳，嚴格說來不是中原諸夏的一支，所以他們敢稱王，中原諸侯也不管（楚國是管不了）。

分封制是從嬋讓說大禹建立的下(夏)朝開始來的，推翻夏朝來建立殷商朝的諸侯，也是從夏朝王室分封出來的子孫後代。推翻商朝來建立周朝的諸侯，極有可能也是從夏朝歷代王室分封來的諸侯子孫後代。總之，“王侯將相寧有種乎”？秦始皇與六國及楚霸王項羽，都與夏朝大禹王室有著藕斷絲連的血統關係。這就是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的春秋無義戰之說，也是秦始皇廢了六國而不殺掉六國國君貴族的原因。（山海經）最後一段“洪水滔天……。帝乃命禹卒布土以定九洲”之說，就是“堯之都，舜之壤，禹之封”，東夷華夷老萊子建立下朝“興滅國，繼絕世，聚逸民，天下歸心”來重華“杏花”的開始！在此之前是“大國者下流，天下之交，天下之牝”一華一世界，萬物皆有圓，上古帝女媧娘娘居上座的堂虞天朝！

早期的國家形式屬於部落聯盟。就是這些部落原本是獨立的，為了對抗共同的敵人，成立一個部落聯盟。大家推舉出一個部落的首領做為盟主。這個首領死亡後，大家重新推舉盟主，不一定仍然來自原來盟主所在部落。

後來，就是部落之間不斷兼併。某些部落坐大，盟主就自然要在這些大部落裡產生。最終是最強大的部落獲勝，成為盟主的當然歸屬。這個部落的首領死亡後，繼任的首領仍然是盟主。而部落內部的首領即使不是世襲，也是出自同一家族。開始部落首領也是推舉產生，由部落內部的有威望的長老推舉產生。這些長老也可以看做是貴族。神農氏就是這樣的部落聯盟盟主，神農不是一個具體的人，而是一個部落名，部落的首領是天下的盟主。後來神農部落衰弱，黃帝部落逐漸強大，就取代神農氏為天下盟主。當然神農部落也不一定滅亡，只是不當盟主罷了。黃帝時期，部落的首領逐漸由推舉向世襲轉變，但是推舉的程式還是要有的。堯之前世襲已經成為慣例，所以堯舜之禪讓才顯得新奇，被後世所讚揚。到夏禹以後就是固定的世襲了。

夏代的體制還是諸侯聯盟制，諸侯也就是比較大的部落而已。但夏王的權力越來越大了，對不服從的諸侯征伐，諸侯滅亡後夏王會把它的土地人口贈給其他諸侯，受贈者往往是聽話的或者有功勞的諸侯。這有點分封的雛形了。

商代夏為天子，但大多數諸侯還是原有的諸侯，只是由服從夏的領導，變為服從商的領導。對於被滅亡了的諸侯國土地，一部分贈給有功勞的諸侯，一部分贈給有功勞的大臣，這就是分封了。但是大部分諸侯還不是商王封的，而是原有的諸侯。

周代商，則大部分諸侯都是周王家族成員和有功勞的大臣，只有小部分是商朝原有的諸侯，而且大都在偏遠地區。對原有的諸侯也要執行分封的程式，各諸侯國或公或候，或者伯子男，依例封爵。

名義上都是。

周朝建立之後，為了加強管理，同時也是安置功臣血親，設立了公侯伯子男五等爵位。按照相對應的爵位，分封給相應的土地，使他們成為諸侯，負責一方的行政、經濟和軍事。這便是我們後來所說的分封制。

西周分封

為了貫徹分封制，周朝還建立了一系列的制度，現在我們統稱為周禮。包括宗法制，以及各級諸侯的權利與義務。更重要的申明瞭一個觀念：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。也就是說，天底下的土地都是周天子的，守城衛邦的都是周天子的臣屬。

當時的周朝在成王時期經過周公的戡亂戰爭，基本已經確立自己在中原的統治地位。但是在長江流域還有兩個業已存在的國家，一個是楚國，另一個是吳國。楚國在商朝前期就已經存在，吳國也是周室的先人所建。這兩個國家算起來並不算周朝的藩屬國，但是也沒有能力和周朝開戰。周朝對這種既成事實也沒有更好的處理方式，乾脆就一併給他們封爵。但是爵位很低，而且一般將他們看做蠻夷，和中原禮儀之邦有著很大的差別。

春秋時期的楚國

到了戰國時期，晉國公室被架空，隨後所有的土地城池都被韓趙魏三家瓜分。韓趙魏實際上已經成為獨立的諸侯國，但是沒有周天子的冊封，他們依舊沒有合法的地位。算起來，周王室就相當於現今政府的公章，只有蓋上這個公章，整個檔案才會發揮效力。

三家分晉

從西周到東周將近八百年的時間，基本屬於貴族統治，是典型的貴族政治。中國歷史上名副其實的封建社會，也就是這一時期了。所有的諸侯國都得經周天子冊封之後才能擁有合法地位的。（全文完）