觀古賞今。

詩人的情懷是博大精深的。如詩如畫，浪漫多情，縝密豪放，憂國憂民……

一定具有積極向上充滿活力擁有正能量的思想和覺悟。

熱愛生活熱愛自然充滿浪漫主義色彩。有責任擔當！更有一顆愛國的初心！

我已經做了，做得不好，還在努力！

可惜我不是詩人，只是一個愛詩的農民。“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”。

多少寂寞，多少煩惱，你看我的主頁才會知曉……。

我願和摯友們一起賽跑……。

不一定，因為作詩的人大部分都是依背景來吟詩，有時是激勵意志，有時是在無奈的情況下下沉意志，有人描寫喜慶的，有人描寫山川河流，站的角度不同，詩詞內容就不同，所以詩和詞是千變萬化，內容是各有特點。

對否，僅供參考！

詩人不是歌手。就算是歌手，也會唱悲歌的。

你說的應該是宣傳隊員。

詩是什麼？

詩是文學寶塔的尖頂，美，才是詩的終極目標。

美，有激昂的鬥志，也有深沉的悲哀。

《鼠年中華逢疫情》

雄雞啼鳴迎春生

九洲

鼠年戰疫情

對酒當歌眾志成❤

誓將

瘟神送焰紅

文以載道，詩不例外。

或褒或貶，隨性而發。

詩的最早出現類似牢騷式吟詠——

詩人的桂冠上長滿了荊棘……

鬥志，每個人都要；否則，就莫談發展！

首先詩人的目的並不僅僅是為了鼓舞鬥志，甚至主要不是。詩人寫詩，主要是為了抒發內心的情感，描述自己的境遇，還有對某些事物的看法，或抒發內心的抱負，志向，或批判諷刺時弊。

寫詩是表達個人情緒，與激勵人鼓勵人關糸不大。抗戰時期的詩篇的確起到了鼓舞人鬥志的作用。時今，詩歌走向邊緣化，沒有八十年代的鼎盛氣象。但詩歌作為一種藝術，仍為廣大詩人所追求，她是高貴的。她影響著我們的心靈，決定著一個民族文化的高度。中國自詩經起，有幾千年的詩歌傳統。詩言志，一部詩歌史也是一部中華民族的心靈史。你愛好詩歌嗎？在這物慾橫流的時代，詩歌無疑代表著我們的精神家園，她是我們心靈的最後一片淨土。讓詩歌陪伴我們，度過生命厲程中每一天，她是我們的遠方！

………交流學習進步鼓勵友愛分享，你開心所以我快樂。歌聲與微笑開心快樂每一天………

—————————明月故鄉—————————

……………………二月春風似剪刀……………………

……………………明月之夜星閃爍……………………

……………………故鄉的雲藍天美……………………

……………………小溪流水叮咚響……………………

首先，我不是詩人。但是我對這個問題還是有自己的見解！首先，很多詩都是在特定的歷史背景下寫的，對當時的歷史還是有體現，也有鼓舞士氣的，但是也有悲觀對歷史失望的。其次，很多詩人在詩中表達自己的情感和生活，有的有歷史前提，有的就是單純的愛！所以，單純說詩人的目的為鼓舞士氣，還是片面的；但是有影響力的詩人一定要有正能量，來影響讀者，促進社會和諧與發展

詩的目的就是為了鼓舞人的鬥志，這句話我是第一次聽說。詩的目的是什麼？不同時期不同的人有不同的看法。

“詩言志”是現存古籍對詩的目的的最早表述。朱自清先生推崇它為中國曆代詩論的“開山綱領”，對後來的文學理論有著長遠的影響。“詩言志”概括地說明了詩歌表現作者思想感情的性質。“言”，即說，吐露表達；“志”即志意，人們內心的志向、意念，即思想感情。

唐朝杜甫的詩反映社會，關注民生，揭露黑暗，被人稱為“詩聖”。以後有詩人認為是就要師法杜甫，寫杜甫那樣聖人一樣的詩。但受到不少人的非難。永嘉四靈就反對這種觀念，主張抒發個人感受。晚明的性靈派強調文學創作要直接抒發人的性靈，表現真實情感，追求個性風格面目。性靈派的代表人物趙翼的《論詩》直接說“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”就是說不要把某一個人，都一種觀點當做萬世不變的教條，而要有創新，有變化。

孔子在《論語·陽貨》裡說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”可以抒發情志，可以觀察社會與自然，可以結交朋友，可以諷諫怨刺不平之事。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。這就說明了詩歌欣的社會作用。李白“床前明月光，疑是地上霜”不是鼓舞鬥志的，楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”也不鼓舞鬥志，白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”還不鼓舞鬥志，就是詩聖杜甫的好雨知時節，當春乃發生”也不算鼓舞鬥志吧。

所以說“詩的目的是鼓舞人的鬥志”是一句沒有依據的話。即使最能鼓舞人鬥志的毛澤東也有《虞美人·枕上》那樣的抒情詩，更何況其他人呢？

詩的種類很多，即在哪個時期和背景。有山，水，人和事物等等/如古人留下的都是文字的濃縮和智慧。詩是詩人心靈和事，物，等等的,對話。要懂詩還要從字的結構十筆畫十靈感十天才。再就對仗格律和押韻，其萬法不離其宗！