對於秦始皇的看法如何？國家和史學界的看法在教材中已有定論。那就是有功有過，功不能抹去過，過也不能否定功。過分的鼓吹和粉飾，或者過分的貶低否定都不可

至於兩面的爭端，不過是一方對於強權的崇拜對於暴力的崇拜，和對此過分拔高的不屑和否定

如果再極端一點，那就是封建餘孽分子、極端民族主義、軍國主義法西斯主義作為一個陣營宣揚武力第一，宣揚暴利至上，與分裂主義、民粹主義的另一陣營宣揚分裂的爭端

大秦賦爭論反映出中國的歷史有太多的人為因素和人為改變。華人從小的歷史教育和歷史科學太多的不一樣的地方。官方隱瞞的歷史和改變的歷史太多。

如果沒有秦始皇統一中國，沒有他的統一措施，文字貨幣車轍度量衡，也許現在中國這個地方和現在的歐洲一樣，各用各的語言文字貨幣，是分割的土地，更是其他大國隨意欺凌的戰亂不斷的若干個小國。秦始皇統一中國，實現大一統，促成了秦朝以後的一統，減少了無數次的小國之間戰亂和生靈塗炭。秦始皇是中華民族大團結的曠世功臣

無事生非唄，畢竟戰狼成帽子了，義和團成帽子了，我看秦始皇早晚也得讓公知們給變成帽子，畢竟這是公知們的主要業務，不然誰閒的沒事幹，看看抖音它不香嗎，也就有些人唯恐天下不亂，不在網上毀三觀，喂大家毒雞湯，他們就沒有存在感，

以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失，以銅為鏡可以正衣冠，我把大秦賦全部看完，此劇相當震撼，對而今非常有意義，秦始皇不愧是千古一帝，對中國的貢獻之巨大。看現在世界有驚人相似之處，值得借鑑，我們不能忘卻歷史，我們不惹事，不怕事，華人民已組織起來了，是不好惹的，惹了，是不好辦的，

這反應出了我們華人還不接受公開競爭這個手段和優勝劣汰這個結果，華人喜不要命的偷雞摸狗和空混騙黑並從中取樂。

反映出不同的史觀，具有唯物史觀和辯證思維的太少，居多的是別有用心的人和腦殘，一個個妄想著在封建社會談人權和民主，及其不現實，而且不多加思考，主觀臆想和唯心主義及其嚴重，同時折射出網民素質的偏低，和高中教育的缺陷（學完高中連馬哲的素養都沒有）

小心美日走狗借發揮，指桑罵槐，阻撓統一臺灣！辱罵中國歷史，標榜西方“文明人犬”！玩弄雙標！比如說，中國歷史是殘忍的！西方國家發動戰爭是“文明”的！美臺互動合法的！顏色革命是與美國間諜無關的！他們顛倒黑白，指鹿為馬，心口不一，口是心非！喝喝

《大秦賦》基本是按照《史記》，《資治通鑑》等史書記載拍攝，大的事件都有據可查。至於某些人所討論的是不是所謂的宣揚秦始皇的豐功偉績，為秦始皇翻案等等，我覺得是無稽之談，歷史就是歷史，功過自有定論，在當時的歷史環境中發生的事就是發生了，史書也是如實記載。至於後人怎麼看待，那就是仁者見仁，智者見智了，存在就是道理。

往往有人別有用心，借古諷今，倒是移花接木，心懷叵測！

說明有獨主思考的人多了，理性思考的人多了。愚民、教條灌輸那一套很難行得通了！也說明老百姓嚮往的是幸福，自由、平等、公平丶公正的生活，而不是為一小撮人的利益而活！

評價任何一個歷史人物和歷史事件，都不能脫離當時的歷史背景，看其在歷史程序中所起的作用。這就是歷史唯物主義的觀點。

秦始皇作為中國歷史上的始皇帝，無論有多麼大的歷史功績，他也是一個封建皇帝，處在兩千多年前的封建社會初期，不可避免地有他的歷史侷限性。你不可能讓他去“為人們服務”，也不可能讓他去“執政為民”！

所以，一些“黑秦派”的人，硬要讓秦始皇施“仁政”，“愛民如子”。否則，就是“暴政”，

最主要的就是某些陰謀分子，利用批判秦始皇暴政從而否定大一統的重要性！還大肆吹噓歐洲從未統一卻成為全球最富裕的地區！從而哄騙網路上部分對大一統不理解的人反對統一！

有人成心搗亂！

不然這麼明白的事卻一味地胡攪蠻纏！

大一統對中華民族大有好處。不懂？

首先要搞清楚大秦賦是否客觀地反應出當的社會現狀，以及秦始皇的功與過。從慣例看，文化是服務於皇權的。這就給對大秦賦出現兩極爭端埋下了伏筆。

抱著“社會發展越來越進步"固有思維，總會出現現在是最好的，以前再好都有也存在問題，免難出現雞蛋裡挑骨頭的毛病。對秦、唐等在歷史上佔有重要席位的朝代進行質疑，也就見怪不怪。

現在的文藝作品已經越來越出格，為了迎合觀眾的胃口，可以篡改歷史，把真實史記變得面目全非。給一代又一代人傳遞錯誤資訊，這也是現在對秦始皇定位公說公有理、婆說婆有理的又一原因。

瞭解歷史，必須尊重歷史。給後人留下真實的過去。如果隨意篡改歷史，現在我輩看到是人，待幾代人後他們看到的就可能是個猴。

《大秦賦》電視的中心主題就是國家的統一，始皇完成統一大業，電視就結束了。近八十集的電視劇的其它情節都做為故事為統一國家主題服務的。兩千多年了中國的統一還沒完成，這才是電視要警醒我們的，需要我們討論的主題。電視不是歷史的還原，也不可能100%還原歷史，更不可能改變歷史。

有人想否定秦朝的統一，來破壞如今祖國的統一。他們（它們）是有不可告人的目的，造成中華子孫的思想混亂，這樣才能達到它們所要的目的。中華兒女提高警惕，嚴防破壞祖國統一的一切內外的敵人。

歷史上，統一和分裂，中央集權（郡縣制）和分封制，這種鬥爭一直存在。當代，分田單幹和大集體，公有制和私有制，這種鬥爭也未曾停止過。對歷史的態度，就是對現實的態度。

大秦賦的爭論反映出什麼問題？感謝好友的提問，給我表達觀點的機會，看法如下，

一，我認為，大秦賦的爭論，反映出來的問題很嚴多，我感覺有極少數拋開了馬克思主義的歷史唯物主義史觀去評價歷史人物的！這不是戴帽子，大家回想一下，這些年來，美國為首的西方，那是“鞍前馬後”出大力的來搞亂我們思想認識，前事不忘，後事之師！

二，關於對秦始皇的定論，我們的歷史教科書裡有明確的觀點，我們大家從中學歷史裡都學習過！及肯定了秦始皇的統一，也贊成了陳勝吳廣的農民起義！這就用馬克思主義的歷史唯物主義來看待歷史人物！即尊重歷史，有代表馬克思主義的歷史觀！這裡面的代表觀點就是偉人毛澤東主席對歷史上秦始皇的定論！下面我把毛主席當年的有關評論秦始皇的詩詞抄錄在此，讓大家就更加清晰的馬克思主義的歷史唯物主義的觀點了，

七律，讀《封建論》，呈郭老，

勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。

祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

華人已經厭倦了皇權思想，厭倦了“一將成名萬骨枯”……

大家更喜歡和諧社會，更喜歡不折騰，安安心心過平和的日子……

反映的問題有三：

二是歷史虛無主義又正在抬頭了，一場新冠疫情把第五縱隊打回太平洋東岸，公知們對燈塔國的無能集體失聲，一部日記弄巧成拙，成了過街老鼠。但他們並不甘心失敗，現在重整旗鼓全線反撲，對秦始皇的爭論只是一個小部分，不信試試看，往後爭論議題一個接一個的。

三是對大秦賦的爭論不在編劇，也不在秦始皇的歷史功過，而是公知及美粉們企圖透過否定秦始皇統一六國，製造阻止祖國統一臺灣的輿論氛圍，這是最險惡用心所在。

只要我們透過現象，就會看清本質。