我是一個從來在物質世界不會感到孤獨的人，我可以一個月，半年，不見一個人，獨自待著。更不會因為人心而孤獨。
但是有一次，我突然感覺到孤獨，我想這估計是我人生頂級孤獨時刻：
在半理解笛卡爾，王陽明等人，那些如，我思故我在；我不去看花兒，花兒就不存在……
這反應人是活在意識的世界裡。然後看到的“現實”一切都是“意識”的投影？表示眼睛看到的都是虛幻的。
我心即宇宙，我看到的人啊，物啊，都是我的信念“創造”出來的，所以，我就是我的宇宙…
這一刻，突然我心即宇宙，一花一世界，一葉一菩提，突然我極度孤獨，孤獨到讓我害怕。
後來重新理解：
因為你不去看花，花就不存在，加上低維是高維的投影。
這2個概念，我理解為了，我只存在於我當下這一幀畫面，然後看到的一切都是信念投影，就和看全息投影一樣，眼睛就是這個濾鏡。
那麼我只是將眼前的（信念的一念）投影為5D，那麼我的記憶力我還有個房子，車子，如果我不去，房子，車子就不存在，我去了它才存在～
我不去看花，花就不存在，這句話的理解確實偏頗很大…王陽明簡直是個神仙人物鴨……
總結：我不去看花，花就不存在，讓我感到極大的孤獨。
回覆列表
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1 # 金道緣
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2 # 寶藏小姐姐999
我認為大眾所謂的，孤獨是分層級的，這本質只是寂寞。
為何提到“不去看花，花就不存在”是一種孤獨？
因為這句話的本質是，世界是一個個分形的理解，別人只存在於自己的意念中。當世界只有你時，才存在了所謂的孤獨與頂級時刻。
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3 # 謝金澎
要說到一個人頂級孤獨的時刻，莫過於當你在經歷了繁華之後突然落寞，也就是從人生的高處跌到了人生的低谷的時候。
因為那一瞬間，你就看透了人世間的所有虛情假意。什麼親戚、朋友、兄弟都在紛紛的遠離你，對你避之不及。
當然也沒有人會在乎你，是因為什麼原因走向了低谷。他們在乎的是你已經沒錢了，無論你多麼有能力，因為沒錢了你也就成為了一個沒有本事的廢人。
那個時候你才真正的知道人情冷暖和孤獨的滋味。至於題主說到的對人生思考的那種孤獨，其實那不是孤獨。那是一種對生命的沉浸與投入的美好體驗，換一句話說，按照佛家的說法，就是一種無人無我的忘我境界。
在那種境界裡，人的思維會變得純淨而又澄明。日常很多遮蔽真知的浮雲都能一剎那廓清，而對生命和世界的本質有深入的思考和理解。
比如陽明心學認為的，花本來是不存在的，因為我心裡有了花，所以花才存在了，才變得明豔生動起來。
實際上我們目前掌握的所有的知識都是一種帶有先入為主、刻板思維的普通認知。因為我們用知識框死了我們的智慧，而我們又身在局中有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑。
所以我們日常認為真實存在的物質，他是否是真實存在，到現在還無法作出結論。因為連我們自身感知豐富的肉體是否如我們認為的那樣真實存在，也還是一個疑問。畢竟我們的觸覺、味覺、聽覺和感覺都來自於意識的支配。
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4 # 進擊的香蕉
這個現代物理學叫：意識塌縮論（具體可以度娘），但這個還是依於意識分別的結果，所以你會孤獨，意識我的執取讓這個我恐懼，因為要進入斷滅空了。陽明先生
我來回答：
孤獨是一種心境；孤獨是人生的隨從；孤獨是人生旅途中不可或缺一段過程。人都有孤獨無助的時候，凡孤獨的人一般都是情緒低落、心情惆悵。但是，真正的孤獨並不是情緒的失落，而是靈魂的無奈。當代人總是把孤獨這個非常偉大的詞，看得非常的渺小。為什麼呢？正是因為一些根本就不懂什麼是孤獨，而且簡單的把孤獨看成了失落的人！他們不懂得，人和人的孤獨是不一樣的！而且孤獨也有境界之分！就如題主的：“我不去看花，花就不存在”，這就是一個人的境界。而有的人，卻想將孤獨建立一種永恆。他們認為：即便是他們的肉體消失之後，他們也依然能夠有一種歲月消磨不掉的價值！其實這也是一種孤獨的境界！但可惜的是，這個世界上根本就不存在什麼永恆！而是整個世界每天都在飛快的變化著，並且一直在流向我們觸控不到的所在，並永遠消失在亙古的黑夜之中，我們再也找不到我們存在過的影子。。。這是整個宇宙的一種自然規律！是人力只可發現而無可改變的事實！馬克思的唯物論改變不了，如來佛祖手眼通天、神通廣大，照樣也改變不了！因為世間根本就沒有永恆，而我們卻固執的去妄想建立這種永恆。當出現這種反差的時候，孤獨才有可能產生！
我認為，一般人隨口便談的“孤獨”，那根本就不叫孤獨！充其量是一種墮落的標誌，和一種孤僻、寂寞的表現而已！因為他們的所謂的“孤獨”，往往是建立在一個“想”字的基礎上的，常常是我“想”怎麼怎麼，那現實就是怎麼怎麼。我不“想”怎麼怎麼，世界上就不會怎麼怎麼。說白了，他們所謂的“孤獨”，全都是建立在“我想”這個基礎上的！因而我認為，他們的這種“孤獨”，純屬是一種無病呻吟、自怨自艾、自尋煩惱、自甘墮落的形式而已！
這種現象古人就曾有過的。如大詩人辛棄疾，就曾發過這樣自怨自艾的一首詞，後來遭毛主席寫了一首“卜算子《詠梅》”的詞進行了反駁。
辛又安詞曰：
驛外斷橋邊
寂寞開無主
已是黃昏獨自愁
更著風和雨
無意苦爭春
一任群芳妒
零落成泥碾作塵
只有香如故。
呈然，在古代那個時代，世道的不公和對文人墨客的壓抑，使詩人們充滿了無奈和煩悶，在這種狀態下，抒發一下自己心中的怨氣是很正常的。但詞意中卻充滿了低沉和自甘墮落、無奈到孤芳自賞的情緒，按現時的話說，就是滿滿的負能量啊！人的情緒壞到了這個程度也真的沒誰了！然而，情緒壞並不等於孤獨！
古代大詩人蘇軾也曾諷刺過那些無病呻吟的人們：
少年不知愁滋味
更上層樓 更上層樓
為賦新詞強說愁
而今識盡愁滋味
欲說還休 欲說還休
卻道天涼好個秋！
因而說明，說“愁”的人，未必真的是愁，而真愁的人，卻又說不出愁來，無奈之下，為了自我解嘲，只好把愁緒扯到天氣上！
結語：
孤獨一詞，是個偉大的、悲壯的詞語，它不是一個常掛在嘴邊上的，用於情緒宣洩的代名詞，和隨意描述自己的心情狀況、及槽糕處境的表達形式。更不是寫文章用於譁眾取寵、和討論、評價的一種題材。真正的孤獨，從來是無法表達和言說的！比如，現在農村的孤寡空巢老人們，他們才是真正的孤獨！你見過他們整天在嘴巴上，喊著自己孤獨嗎？孤獨，原本就是一種在心底的默默忍受，孤獨，就是一種只可意會不可言傳的特殊心態！我有點懷疑：那些常把孤獨掛在嘴邊上的人，你們真的孤獨嗎？
在此試問題主：你釋出的這個問答題目，我承認你是真的孤獨，也非常佩服你對孤獨的精僻闡述，但像你那種“我不去看花，就沒有花”的孤獨理論，我不敢苟同，因此麻煩你和這張圖表對照一下，是屬於幾級孤獨呢？