河圖洛書的由來

相傳在伏羲時期，黃河中出現了一個怪物，它的出現，使得黃河邊的孟津地區田地逐漸荒蕪。伏羲知道後，帶著寶劍來到黃河邊，他知道怪物就是龍馬，龍馬亦知伏羲聖人，便立馬認錯，還將一塊玉版奉獻給了伏羲，玉版上面還刻著河圖，伏羲根據它推演出來先天八卦。

大禹時期，天下洪水氾濫，大禹在治水的時候在洛河邊發現一隻大烏龜，烏龜背上就刻著洛書，大禹根據它平息洪水，劃分九州，並作【洪範】。後世周文王則根據它推演出後天八卦。

河圖中有黑白，兩種遠點組成的十個數字。白點組成的為單數，又稱為“生數”，屬陽；黑點組成的為雙數，又稱“成數”，屬陰。生數代表萬物的生長趨勢，成熟代表萬物的成熟趨勢。單雙數之和為55，55為天地之數，由此可以演化為萬物之數。

這十六個字排成正方形，北方一白六黑代表玄武，屬水；東方三白八黑代表青龍，屬木；南方二黑七白代表朱雀，屬火；西方四黑九白代表白虎，屬金，中間五白十黑代表奇點，屬土。

河圖的奇特之處在於它用黑白，數字，圖案等簡單的元素闡釋宇宙，天上的星象與地面的方位相對應，各方方位又由陰陽組成萬物，各方位屬性又形成流轉迴圈的生克效應。這就是宇宙萬物的執行方式，也是宇宙的本原。

相傳伏羲從河圖中推演出了先天八卦，並且得到了太極圖，時間的屬性又能從八卦中得到，北為冬，南為夏，因此北方之後的一至四卦，象徵著生氣，南方之後的一至四卦象徵著成熟，同樣年，月，日的概念在八卦中也有體現，詳見 我關於八卦的回答，在此不再贅述。

根據現在的研究，洛書是在河圖的基礎上發展起來的它也用黑白兩點代表單雙數字，不過，洛書只用九個數字。洛書將屬陽的單數放正位，即“四正”，代表春分，夏至，秋分，冬至四節氣，同時將屬陰的雙數放在每兩個正位之間，於是多出了東北，西南，東南，西北四個方位，為“四隅”，代表立春，立夏，立秋，立冬四個節氣。這些符號組合代表一年時節的流轉迴圈。

此外，這九個數字橫排相加還是豎排相加，還是斜向相加，求和均為15，這象徵著陰陽的流轉運動會打破均衡又會迴歸均衡，這正是宇宙內部的執行規律

對。中國古太極文明傳遞了一個符號（☯）和兩張無字天書（河圖和洛書），這是中華文明的源頭活水。河圖和洛書印刻在地球上生存了2.2億年的龜身上。

中華文明這個源頭現在發現十分不簡單，可以和現代科學100％無縫對接，還原出一個真實的宇宙。

中國古太極文明這兩張無字天書還將引領物理學跨入光子不可域的暗黑時代。

古文字書籍上寫有伏羲畫八卦，是依據河出圖洛獻書，才畫出來的。後世又說記成河出圖洛獻書，才劃出來的。

注意，一說是畫出來，一說是劃出來。

劃，出來的呈，一劃天地開，二劃萬物來，三劃鬼神驚，可見八卦威力。

畫，依葫蘆畫瓢，照貓畫虎，不咋地了。

因此，再後世以訛傳訛，終於把易與卦混同了。自此無易，僅有八卦了，這就是涉及易，都用八卦體現的現象。

再後世，河圖洛書被定成下圖式：

此圖應是尚天文星象時，點組圖案年段的產物。這一年段，在現河南省禹縣莰具山上，仍有眾多巖凹穴點的人工刻劃遺蹟存在。如圖：

由此可見星星為點，把各點連成圖案，就成星象的星圖天象。而與河圖洛書的用點數，組圖一致一樣。卻與八卦及易無關。

究河圖洛書啥樣，可從仰韶考古的彩陶紋樣上，窺見一斑。有圖如下：

（水渦紋是陰陽圖旋轉的源圖）

（網格紋）

網格的網紋紋飾，就是經緯格，經緯線是機織布時的經線緯線的表述詞，在人體上被醫學用於經脈經絡。農業時代裡被用於田畝劃分。

這應是河圖，因為仰韶地址在伊河流入黃河的經過處。河出圖處的河，應是伊河的河意思。

而洛出書的洛，應是現洛陽龍門石窟前的洛水的洛，也是洛神賦的洛水的洛。

另一說，是河馬負圖，洛龜獻書。這與三山經用異物畫像說論是一致的。

馬負圖，被讀書人釋成馬馱著書，又有解成馬紋紋樣的皮毛花紋為負圖的。

（馬蹄掌鐵，釘於馬蹄上的護趾用）

（真馬蹄踏土地上留下的印跡，此痕跡應是陰陽魚彎曲狀的出處源頭）

（馬蹄金）

（豬前的兩紅色瓣，就是二爻卦的擲爻形狀，拋硬幣是一爻卦式）

老農民僅認定馬蹄印，為馬負圖。因為二爻卦就是兩豆瓣型，單瓣呈馬蹄印式。

而龜獻書，被讀書人釋為白神龜，龜甲圖案為書。

實際上古代的書字，不是圖書.書籍的書意思，而是寫字.劃字.刻字.刻劃圖案時的寫划動作的表述詞。

現在考古出土的玉龜夾板刻紋，應是龜獻書的本體式。如圖。

（此應是龜獻圖的本式）

（龜板邊孔，與書上點組河圖一源，此圖早於那圖的）

事實上，八卦僅是展示演示易形的式樣的形式方式而已，並不是易本身形態。

而，易源於數，這在周公八卦書內寫的清清楚楚的。不明這個源數的數是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半點易，全講論八卦的現象。

並且，只講論周公的六爻卦，並不是伏羲的三爻卦。

周公六爻卦書皮圖案上置伏羲三爻卦形，書裡內容通篇全六爻卦，三爻卦無文字書籍存世，僅民問口傳心授的流傳著的。

（不論幾爻卦，都源於古中國籌碼算術）

《河圖》和《洛書》都是中國上古時期留下來的神秘的圖案。相傳伏羲用《河圖》做出了八卦，推算曆法，預測吉凶。大禹根據《洛書》整理曆法，種植穀物，制定法令。《尚書·洪範》就是《洛書》整理而來。

遠古時候，在黃河邊上的孟津出現了一個揹著巨大圖案的怪物。怪物吃掉了百姓的莊稼作物，甚至開始吃百姓。伏羲聽說了這件事，帶著劍要來到河邊斬除妖怪。妖怪打不過伏羲，跪地求饒，說自己是黃河裡的龍馬，背上的圖案是黃河裡的寶物叫《河圖》。伏羲得到了《河圖》推演了八卦。

大禹治水的時候，有一次在洛水邊疏通河道。這時一隻可以托起百人的巨龜，從河底浮了出來。大禹認為這是一隻神龜，就讓它放生了吧。後來神龜再次來到洛水邊，將一塊古老的玉板獻給大禹。玉板上有神秘的文字和圖案，大禹就將這塊板命名為《洛書》。傳說大禹根據《洛書》上的65個紅字，不斷的演化思考，推出了新的法令。

兩個故事在《周易》《尚書》，《論語》中都有記載，《周易》中說“河出圖，洛出書，聖人則之。”

春秋戰國時候，《河圖》《洛書》開始與天命陰陽，占卜關係密切。孔子曾說：“鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”後人認為《河圖》是觀測日晷和天象的圖示。《洛書》則是一張天文圖概括天文原理和古人觀測天象的一些看法的圖示。

由於《河圖》《洛書》，作為難解之謎，十分神秘。有人甚至提出，《河圖》《洛書》中心的十字與墨西哥的“阿茲特克十字”，“金字塔俯視的十字完全吻合”是外星人的遺物，描述的是宇宙生物的基因排列順序和外星語言。個人感覺都是十字，吻合必然巧合。

這個擺在那裡看不懂，智商太有問題了。勸看不懂者搞學術研究不合適，不會有太大成就，做出來也會招人噴笑。奉勸搞技術研究比較合適。

問做什麼用的，沒一個回答，是做什麼用，一個個寫了很多，全是沒用的。看了半天也不知道做什麼用。中國的文人能不能把複雜的問題簡單化，不要把簡單的問題複雜化。

黃河裡跳出一匹馬，馬背上刻著符，河圖。洛水裡爬出一隻龜，龜殼上刻著符，洛書。

宋代道教畫的符籙，驅邪鎮妖。這種跳大神的鬼把戲，古代有人相信，不足為怪。現代竟然也有人相信，這就不可思議了。

據託名孔子《易傳》解八卦，“河出圖，洛出書，聖人則之”，但並無河圖洛書的圖樣。

孔子曰“河不出圖，洛不出書，吾已矣夫”，孔子沒見過河圖洛書什麼樣，怎知聖人照河圖洛書畫八卦？

直到宋代，才出現河圖、洛書。據章太炎考證：

是漢人雖說《河圖》《洛書》，卻未言圖、書為何象。宋人說《易》，創為河洛及先天八卦圖。朱晦庵《易本義》亦列此圖。其實先天圖書荒唐悠謬，要當以左道視之，等之天師一流可矣。

朱晦庵，即朱熹。道教河圖洛書，朱熹解之為：

洛書，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。

河圖，一六居北，二七居南，三八居東，四九居西，五十居中。

充其量，洛書九個數、河圖十個數，數字排列小遊戲而已。

洛書古稱龜書，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

　　前人指出，洛書數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。九宮八風圖配合八風，八卦，中央一宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星（太乙）之位恆居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於配合斗柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。

　　伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲透過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。

　　伏羲的“經卦”是來源於天文現象，它的“根”是《河圖》：河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。

　　河圖洛書描述了天地形成的原理，是一種宇宙觀的認識，將宇宙觀簡化成數字來表達，是一種高深的智慧，河圖洛書與天文有關，主要運用於各種術數上。任何術數上升到最高點都要和河圖洛書聯絡起來才能明白其運用法則，再上升到天文才能知道其創作原理。

　　河圖洛書的運用主要還是在周易術數上，因為河圖洛書描述的是一個宇宙模型，在人事預測術數上用的較少，人事預測主要還是五行生剋，比如大六壬，八字完全使用無形生克；預測範圍比較大的多會涉及到河圖洛書，比如奇門遁甲，太乙，紫微斗數等。

　　其實河圖洛書只是一種理論體系，就如同牛頓的萬有引力體系一樣，在這個體系基礎之上構建的術數預測才會準確。

　　太極拳中應用　　太極拳的理論基礎就是建立在洛書的哲理之上。用洛書的哲理指導者太極拳的實踐，用實踐完善著太極拳的理論體系，使太極拳文化成為集“陰陽學說”、“五行學說”、“八卦學說”、“河洛文化”、“中醫、中藥學”、“氣功導引術”和“武術文化”之大成的一門獨立的社會學科。

故代的洛書就是一個標準的無字天書。其書中蘊藏的天機乃是透過其中的點粒子的分佈象，經其自身空間形態邏輯而表現出來的。

洛書蘊藏的天機主要體現在以下幾點：

首先洛書實質上就是一個三階九數的自然方陣，從而象徵宇宙運動能量的結構分佈形態。此九數是宇宙九宮分野，其中心乃是5數，相當於一個圓形宇宙的中心點，對應契合表現為我們民族傳統文化中精髓五行氣。為生成宇宙的中心本源存在物。體現為先於宇宙其他一切物質的根本存在。表現為宇宙的中心動能，瀰漫於宇宙空間中。故此5數在五行氣概念的基礎上，自然形成為時空運動“能”的符號象數。是宇宙存在的根本前提，是宇宙四種力的統一源。為重中之重。

第二，在洛書九宮數中，經我們人類意識可以在其中畫出三橫三豎和左右兩條斜對角線共8條線，而每一條線上的數都是15，用象數語言解讀為“軸能”，象徵⭕️形宇宙內在自然形成8條運動軸。對應為四正四維8向，從而自然的形成宇宙運動的8象，“聖人則之”乃奠定了“易經”一書雛形。

另外一個方面，此洛書自然形成8條運動軸數“15”，對應河圖中心10陰5陽內旋生成黑洞的15數。河圖15數體現的是凝聚生成黑洞一類的物質體功能。而洛書15數功能則體現為以5行能為中心生成15數能量噴發的白洞物質。

再就是洛書8條運動軸線都是“軸能”15數，相應它的和乃是120=5！=1*2*3*4*5。因5數是五行氣能的符號象數，故則表示宇宙的運動能量和就是5行氣的連續運動之積。從而表明了我們民族傳統文化的偉大高明先進之處！

最後一個方面就是洛書九條相同“軸能”15數的運動軸乃表示洛書是8條直徑構成的一個圓。從而說明宇宙實際上也就是我們人類意識中生成的一“⭕️”。進一步則體現洛書就是一個圓圖，而河圖乃是一個方圖。

第三，洛書九數的分佈乃表現為宇宙運動金木水火土五種能量運動中在空間分佈規律的體現，從而為我們人類認識宇宙，順天應時的生活在宇宙中提供了可靠的依據。是開啟時空能量運動結構奧秘大門的鑰匙。這就是無字天書洛書的價值所在。

洛書的真實面目，已經失傳了。就今天來看，洛書應該是混沌統計學、模糊預測學中應用的演算法。因此，很多兵書陣圖、算命卜卦之類對它都有記載並大加推崇，視為鼻祖法則。

今天也有模糊數學、混沌統計學，但今天這些東西，就沒人說這是迷信。其實，這也只能說明，現代人開發的演算法，與古代人所用的演算法不一樣，僅此而已。

為什麼今人看不懂洛書？一來，因為殘存下來的這一點，只是龐大演算法中的一部分；二來，現代人的思路與古人不同。

世界上有很多所謂的“未解之謎”，經過時代變遷，古人曾經擁有的東西，被搞丟了。洛書就是一個典型的例子。

古人用自己的辦法，進行現代人無法理解的數學運算，來預測事情的變化。這就是洛書在古代的應用。

僅僅因為現代人不懂，於是就把這汙衊為迷信。這就是現代人對洛書的理解。

河出圖，洛岀書。此二者相互聯絡，相輔相成。

先說說洛書的存在，首先它是中國最早的圖術組成，老祖先在認識世界，瞭解自然的過程中參考了日月星辰山川河流，對世界有了很深刻的認識，總結出來一些數學的規律，以圖案的形式進行表達，可在此基礎上進行無限推延，更是我們統計的起源，由於其神秘奇妙，以為洛水神龜奉天所賜。

由於歷史可以追溯到5000年以前，在人類尚處於混沌時期的時候，我們的祖先就開始研究哲學，以綱領性的東西昭示世界，這是一種文化源頭的輝煌，也是中華民族文化的認知。

首先說說，古代洛書的結構。它的口訣是：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足。構圖如下：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

其次說說，洛書的演繹。河圖洛書依次誕生，自誕生以來，充滿了神秘色彩。先是神馬獻圖，後是神龜背書，又說伏羲看了河圖洛書後受到啟發，發明了先天八卦。其實這種說法是錯誤的。大家都知道，伏羲發明先天八卦，是七千多年前的事，遠遠早於河圖洛書的誕生時間，如果說周文王看了河圖洛書受到啟發，發明了後天八卦，倒是可信的。

再次說說，洛書的妙用。古人發明河圖洛書並給它披上神秘的外衣，其實都是為了讓古代風水也披上神秘的外衣，因為它就是九宮風水起源。古人根據星象，賦予了一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫的寓意，後來又和後天八卦統一起來賦予了方位和卦象。簡而言之，它的妙用，一是古人用它推演國運。三元九運共180年，上元一二三運，中元四五六運，下元七八九運，每運20年，上中下元各60年，大家都知道，目前我們依然執行在八運。二是古人用它推演每年的風水變化。一至九每年依次演變，指導人們趨吉避凶。三是古人用它推演居住風水。依據九格的寓意判斷居住環境的優劣，指導人們最佳化居住環境。

紙上談兵的事離不開文字，古人發現的洛書，河圖究竟是什麼？沒有文字與紙張的時代就是個天書，此天書，即是現代的好道之人朝思暮想的無字天書。在軒轅以前的時期，元始天尊的大弟子廣成子就已成仙證道，由此，引來了黃帝問道於地處六盤山以東的崆峒山，此時的終南山，五臺山，華山，泰山，樂山，等等的山並不著名，雖著往後的仙多了，仙山們才逐漸的多了起來，若干年後韶山也會著名，是個時間問題，也是個境界問題。山不在高，有仙則名，中華民族的歷史由中原逐鹿起，鹿是什麼？是吉祥物，是麒麟的化生，並不是其身上的皮有多麼好，而是頭頂上的犄角可貴。弱肉強食，優生劣汰，是生態的基本規律，食肉性的動物雖然兇殘，但數量甚微，大自然就是個公道，不是母道，生命為公道的動物為了爭奪生育的權力必經爭鬥，而爭鬥的事發生在食草的動物身上時，造物主給牠們的權力不是頭即是腳。用頭爭鬥的是牛羊梅鹿，用腳爭鬥的是驢馬，除了沙漠上的偶有用嘴啃腳的現象外，幾乎都是這兩個辦法，可見這些傢伙們的精氣神都集中在這裡。

所謂洛書指45個黑白點組成的圖式，以白點表示奇數，以黑點表示偶數。如果把這些黑白點轉換數字，實際就是一至九的九個數字排列，古人把這數字圖叫九宮圖。

就說簡單點，易學數理的起源就是洛書，洛書可以說是是中華文明的起源點。

歷史上洛書為易學的具體應用提供最基本的資料

洛書揭示了數字之間的內在結構關係，將之與天地之道聯絡在一起，後人又不斷賦予他們陰陽，五行，八卦等屬性，一切萬事萬物變化規律納入其中。

洛書對於現代人來說無疑是天數，其實洛書的衍生了好多科目，從古代看到有關建築，工程，數學等理論都是來源於洛書。比如1魯班構造了木鵲，傳說木鵲精巧，複雜，飛翔三日不落實屬難得.2諸葛亮的木牛流馬的運輸工具.3東漢張衡的地動儀4王莽新政時期的銅卡尺

正是洛書的誕生為古代各種行業的應用發揮巨大作用。