意中之象，象中之意

意象是什麼?其實意象就是經過詩人思想、錯感和想象重新把握與處理過的感覺，它是感覺材料的主觀處理，是詩篇中最具體、最細小的形象單位。意象是化合了主觀（意)和客觀（象)兩種元素而產生的一種新的、可以直接當作詩歌材料的元素，就像虹是Sunny和水氣的作用產生的新現象一樣。這個合二為一的詩歌概念，很早就在中國的詩論、文論中有過表述。

劉勰在《文心雕龍·神思》中，把意象當作心靈構圖的具體實施（“獨照之匠，窺意象而運斤”）。鍾嶸的《詩品·縝密》則認為呼之欲出的意象是藝術奇觀的信使，連造物主也感到驚異（“意象欲出，造化已奇”)。如果不能肯定意象這個概念更多地暗示著詩人心靈的情思，那一定可以說，情思與外象必須有完美的融合，要不，何景明就不會如此斷然地下這個結論了：“夫意象應日合，意象乖日離。”(《與李空同論詩書》)意思就是說，主觀情思與客觀形象能互為呼應、契合，就會渾然一體；若兩者結合得很覺強，定然是貌合神離的東西。說明白了，意象便是寓意天象、以象會意的形象單位。意和象兩者必須互相依存，缺少在何一方都不能稱作意象。

前段時間，存在先生寫了一首詩歌發在文學交流群裡，請求大家提出修改意見：“各位大師，餘昨夜擬數句拙詞，如尚可入流，請不吝指教譜曲。感激之至！”

天嶽黃龍頌

（一）

黃龍美景靜幽幽，

腳踏三省氣勢猷。

你看那

只角樓前竹掃壇，

湫池勝井雙鯉遊。

你看那

天嶽雄關鎖湘鄂，

石因三畝戲寒牛。

（二）

天嶽不遜五嶽優，

三江源此入海流。

你看那

玉女梳妝寶鏡石，

“氣壯山河”蔣公留。

你看那

道教二十五洞天，

佛宗黃龍傳琉球。

興乘黃龍勝境收，

樂騎鳳凰繪畫圖。

人間美景千千萬，

不及天嶽一小丘。

存在先生詞平樸自然，有通城民歌風味！但用典平淡，缺少辭色，所以語言應再提煉。其次，佈局有點平鋪直敘，須知“文是看山喜曲不喜平”，也像樂曲一樣不能一個調子，要有高低起伏的變化，輕重緩急的層次。

重要的是想像沒有開啟，有點就事寫事，就物畫物化感覺。也就是說沒有意象，沒有意向就談不上現代詩歌了。古代詩詞是詩的語言，散文的內容，而現代詩詞，不僅要有詩的語言，而且要有詩歌的內容。

詩歌，有了創作衝動，有了想要表達的意思，還要靠靈感找到可以依附的物象；或者看到了物象，想要寫詩歌，也要靠靈感找到可以表達的情感。然後用詩歌含蓄雋永、絢麗飄逸的語言表現出來，達到意與像的完美結合，即意象。散文的語言是平面的，是素描;而詩詞的語言是立體的是彩描。比如：

夕陽西下了

餘輝鋪滿了

大地

……

這是散文的語言，哪怕它分了段，也不是詩，只是分段的散文。

因為它有象無意，就不是意象。散文的語言，散文的內容，當然是分段的散文。當然有意無象也不是詩。

在這個星期天裡

我的心裡頭

有許多憂愁

……

上面這段文字的有意無象，也不是詩，只是分段的抒情性散文。當然也有特殊個例，比如著名的詩人臧克家寫的《有的人》：

有的人

現代 · 臧克家

有的人活著

他已經死了；

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在人民頭上

……

這首詩有意而無象，也就是說沒有意象，但他透過生與死的鮮明對比，意義的強烈反襯，語言的極度跌宕形成了詩……也只有臧克家這樣的大手筆才能如此寫詩，一般人是寫不出來的。

夕陽西下了

餘輝鋪滿了

大地

……

剛才講過這一節有像無意的文字只是散文的語言，哪怕它分了段，也不是詩，只是分段的描寫性散文。我幫朋友修改後:

夕陽西下

如一方古印

輕輕地蓋在

墨綠的松林上

……

這樣一改，就是詩了，透過煽動想象的翅膀，把意與象融化在了一起，語言化成立體的色彩。

秋天來了

楓葉紅了

一片一片往下落

我們在這裡

離別

……

這一節文字也不能算是詩，我幫學生修改後:

秋風絮絮

絮絮秋風中

片片楓葉凋零

點點是離人的眼淚

離別在楓林中

你的背影漸行漸遠

握住一把秋風

愈發疼痛

……

總之，現代詩歌要開啟想象，巧用修辭，詩的語言，詩的內容，情意交融，意象飄逸！有意無象不是詩歌，有象無意也不是詩歌。必須意中有象，象中有意，把意與象完美的結合起來。或透過一個意象展開來隱喻詩人的意識，表達自己的情感形成詩歌。或者透過一組意象先鋪墊成意境，形成一種飽和的情感氛圍，再向詩歌的神深處拓展，抒發感情，表達意識，闡明哲理等。但不論採取哪種方式，都是透過可看可聽可聞可觸的物象使無法捉摸的意識情感、興趣哲理存在於時空中。

從有沒有意象這一角度看，現在網上，雜誌上，甚至學校教材上所選的現代詩只是分段的散文，不是真正意義上的現代詩歌。所以昨天“黑臉詩神”說:“寫詩的人多，會寫詩的人少！”我補充:優秀的詩更少！

好詩的技巧只能意會，不能言傳，也就是說詩人的文學功底與當時靈感一閃的完美結合，一氣呵成。(看照片中大太陽上面瑩藍色的小太陽從何而來?這個美得醉心的圖案，是不是攝影者快門一閃的傑作?)

首先說說什麼是意象。 意是指主觀情感，象是客觀物象。意象即為融入詩人主觀情感的客觀物象。

意象是詩歌藝術構思中能夠獨立運用的最基本單位。 而詩歌是透過運用不同技巧，組合不同的意象，達成意境。所以題目所問對意象表達，並沒什麼技巧可言。

而對初習詩者來說，寫作時如何捕捉和選擇合適的意象去表達情感，以達成情切，這才是最重要的。因為不同的形象，在人們的心智中都有一種約定俗成的意象。舉個例：

桃花，梅花，杏花都是鮮豔的。（形象）

桃花是妖豔的（意象）

梅花是冷豔的（意象）

杏花是俗豔的（意象）

同樣是花，但在我們心智中都各有特定的意象，那麼在寫作時就可能組合出不同的意境，如：紅杏出牆，紅梅出牆，紅桃出牆。這就各給人不同的感受。

意象混亂，是初習詩詞者最常見的毛病，如可能用一些秋天的意象去寫春天，用雨天不該有的意象寫雨天等等都不難看見。

最後，再分享一次前兩日說過的，只白描意象便達成意境句子，看看高手的技巧。

“今霄酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。”（宋.柳永）

桃李春風一杯酒 ，江湖夜雨十年燈。（宋.黃庭堅）