“原來當今世上最美麗的笑容，就是充滿了愛心的笑容，天啊！我終天找到了我的理想，她就是秋—香！”“我們"一日喪命散"是用七種不同的毒蟲，再加上鶴頂紅，提煉七七四十九日而成的，無色無味，殺人於無影無蹤。”“我們"含笑半步顛"是用蜂蜜，川貝，桔梗，加上天山雪蓮配製而成，不須冷藏，也沒有防腐劑，除了毒性猛烈之外，味道還很好吃。”……

江南四大才子之首的唐伯虎路偶華夫人帶婢女春、夏、秋、冬四香進香，唐伯虎被秋香回眸一笑勾去魂魄，混進華府成為書童，賜名“華安”，以便接近秋香……幾經危難，華府同意把秋香許配給唐伯虎，兩人拜堂成親。

這就是人們熟知的唐伯虎點秋香的故事。現在問題來了，唐伯虎點秋香之後，兩人的婚姻是否美滿？歷史上真實的唐伯虎點過秋香沒有？答案你也許猜不到！

1、唐伯虎婚後透露身份

與電影橋段不同，唐伯虎婚後才向秋香透露了自己真實身份。

華府為二人成婚後，在府內騰出一間婚房，裝扮一新，供華安和秋香居住。華府生活悠閒自在，吃穿不愁。成婚數天，兩情相悅，唐伯虎吐露實情，悄悄對秋香說：“我本是唐解元唐伯虎。看到你後難以忘懷，隱姓埋名來華府當差。現在得其所願，這是天賜姻緣啊。”

唐伯虎的大名實在響亮，秋香自然聽說過。驚喜之餘詢問未來作何打算。唐伯虎說：“華府雖好，實非久居之地，我們可以偷偷離開。你不要懷疑我，咱們一定攜手到老！”秋香欣然從命，當夜兩人潛出華府，乘小舟而去。

天亮後，華府的下人發現華安的房門緊鎖，開啟房門進入室內，看到華府的衣飾、細軟全部登記在冊，什麼也沒有帶走。華夫人思來想去，猜不出到底發生了什麼。讓人四處尋訪，一點兒音訊也沒有得到。

2、邂逅姑蘇城書坊

華府上下帶著滿腹疑惑度過1年。有一天，華太師偶然出遊到姑蘇城，下人看到一家書坊裡坐有一人，樣貌與華安相似，就把此事告訴華太師，華太師讓親信去察看。當時，唐伯虎在書坊翻閱書籍，此人察看後確認正是華安，詢問旁人卻被告之“這是唐伯虎。”

此人連忙回報，華太師聞訊大驚，送上名刺請求拜訪。唐伯虎迎出府邸，雙方坐定。華太師細看再三，果然正是華安。但對方並無相認的意思，也不便直說。唐伯虎命人上酒對酌，小飲片刻，華太師借酒勁講述了華安的事情，唐伯虎卻不置可否。

3、唐伯虎猶豫再三終於相認

酒過三巡，華太師實在無法忍耐，舊事重提：“我剛才說的華安，外貌和身形與你相似，不知何故？”唐伯虎又是不置可否，不肯承認。華太師狐疑不定，準備起身告別。唐伯虎說：“再坐一會兒，我為你揭示答案。”推杯換盞數輪後，唐伯虎叫來書童。

隨後，讓書童持燭領路走進後堂，把唐夫人請出參拜華太師。唐夫人珠玉滿身，頭上垂落的珍寶遮面，難以看清模樣。禮畢後，唐伯虎把夫人拉到燭光前，讓華太師仔細看。笑著說：“你說華安與我相似，是不是發現秋香也與此女相似？”

此言說罷，唐伯虎與華太師相視大笑。華太師乘興而別，回到華府，備好大量嫁妝，讓人送往姑蘇城唐府。透過唐伯虎與華太師相認的過程，可以得出結論：婚後的唐伯虎與秋香家庭和諧，相親相愛生活在姑蘇城，郎才女貌，幸福美滿。

4、唐伯虎點秋香實為虛構

上述唐伯虎點秋香之後的故事，在民間多有流傳。但故事就是故事，真實的歷史並非如此。歷史上真正點秋香的人叫——陳玄超。

陳玄超，名玄句，明朝人，生活在吳地。父親為御史，上書彈劾嚴蒿被處死。陳玄超年輕時風流倜儻，性格放縱不羈。一天與客人遊登虎丘，見一官員隨行婢女姣好姿媚，向自己回眸一笑，心神嚮往，讓人察訪到住處。穿上便服假裝為落魄書生，登門為官員的兩個兒子當教書先生。

隨後，官員兩個兒子的學問大長，其父甚為驚喜。後來，陳玄超要求回家娶妻，官員的兩個兒子不答應：“你要娶妻可從我們家裡選。”陳玄超說：“秋香就可以。”經過官員兩個兒子作媒，陳玄超娶了秋香。新婚之夜，兩人各吐真情，在官員的府中過上美滿生活。

一天，官員府中來了貴客，陳玄超作陪與主人共同會客。交談甚歡，吏部的白姓官員無意中洩漏，陳玄超的岳父正是吏部尚書，主人一聽大驚失色，探尋一番方知陳玄超的底細。馬上備上百金並把秋香送到了陳府。

也許是因為陳玄超名氣遠不如唐伯虎，點秋香的故事也更符合唐伯虎的性格和為人，所以後人把點秋香放到唐伯虎的身上，編撰出華安、華太師、華夫人、“春夏秋冬四香”等人物出來。故事雖然安錯了主人公，卻是真實的。

5、陳玄超點秋香之後結局如何

與筆記、野史記載唐伯虎點秋香之後美滿幸福不同，陳玄超點秋香之後結局卻是悲慘的：

陳玄超與秋香成婚不久，又娶了個彈琵琶的琴女，他的原配、吏部尚書的女兒很不高興，秋香也因不受寵愛，兩人就合力排擠琴女。琴女憂懼而死，被人告官。陳玄超常與人打官司，因此沒把此事放心上，結果輸掉官司，家道日益衰落。後來原配夫人死了，他又與胡御史的女兒定了親。

還沒成親時，胡御史暴亡。其女養父認為陳玄超性格不好，破產貧窮，就索要大量彩禮難為他。陳玄超拿不出來，胡女向陳玄超表白，婚姻要聽從先父之命，而且從一而終，不能更改。私下讓侍女把自己的金簪、美玉送給陳玄超，讓他便賣後置辦彩禮。

胡女的養父發覺後大怒，把陳玄超騙到家裡，讓人毆打幾乎死掉，鎖起來逼他解除婚約。胡女悄悄讓人開啟鎖鏈放走陳玄超，兩人隔窗哭泣道別，情意深重。胡女養父更加憤怒，當夜把胡女毆打致死。陳玄超妻亡家破，胡女又為自己被打死，就離家而去訪道終南山，出家當了和尚。

參考文獻：《涇林雜記》、《耳談》，感興趣者可以詳細一讀

我認為那是不靠譜的，按照古代的那種婚姻制度，不可能會有相差20歲的兩個人在一起，然後古代又處於男尊女卑思想當中！

沒研究過這問題，只是好奇你問的問題的目的是什麼。

差二十歲怎麼樣，不差二十歲又怎麼樣？

如果你是想知道史實，隨便到哪搜一下應該就有答案。

難不成你是想蒐集資料寫有關唐伯虎歷史小說？

那有點沒必要，小說是可以杜撰的，發揮你的想象力吧，那比尋找史實有意思得多。

如果是想更寫實一點，那挺尷尬的，什麼正史野史，都有可能是假的，更何況是一個這樣的人物。

她是不是真實存在過都存疑，就不要較真了。

早在明代嘉靖或萬曆年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。

稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書關於唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成了“三笑”的雛形。

據史家考證，秋香的原型是明朝成化年間南京妓女林奴兒，她的年紀比唐伯虎大二十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。

孫丹林教授在百家講壇有過一段演講：“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形，最早出現在明代的筆記體小說中，其中明代小說家王同軌先生的《耳談》，敘述的故事情節和現在我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。

大意是說，蘇州才子陳元超，性格放蕩無羈。一次，他和朋友遊覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下，陳公子就受不了了，派人暗訪秋香其蹤。於是，陳公子喬裝打扮，到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發現倆公子已經離不開他了，謊稱要回家娶親。倆公子說，府上有這麼多婢女，你隨便挑。陳公子說，既然這樣，恭敬不如從命，我就點秋香吧。陳公子遂心如願，結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情，因情結緣的一個愛情故事。

原本是“陳公子點秋香”，怎麼會變成“唐伯虎點秋香”呢？這裡，有其社會原因，時代因素，也有唐伯虎本人的個人原因。

我們知道，唐伯虎所生活的年代，正是明代經濟十分發達的時期，蘇州是當時經濟文化發展的中心城市。

經濟上的活躍必然帶來思想上的活躍。特別是當時的中下層知識分子，他們的思想就十分活躍。他們急需思想解放，急需實現個人的理想。

在這種情況下，中下層知識分子急需找到一個他們精神，理想，情感，意志的代言人。急需找到一個生活上放浪無羈敢於帶頭衝鋒，挑戰的叛逆形象。

這就找到了唐伯虎身上，因為唐伯虎自身就有不拘禮法的性格特徵。在各種形式的文藝作品中，文人墨客們，故意讓唐伯虎不拘禮法，讓他放浪不羈。故意讓唐伯虎敢闖朱門豪宅，讓他敢和達官貴人插科打諢。故意讓唐敢娶自己心愛的女人做老婆，讓他為爭取自己的理想自由奮鬥。

這就是，最後，為什麼要把點秋香的重任落在唐伯虎身上的原因。

唐伯虎真的點過秋香嗎？ 那是不太可能的。

明才子唐寅字伯虎，晚年信佛，號六如居士，還有桃花庵主、逃禪仙史、南京解元、江南第一風流才子等別號，是明代著名書畫家。

且說錫山有一位華虹山的學士，乃唐伯虎最為推崇，也最為傾服的時人之一。雖神交多年卻從末謀面，這天唐伯虎到茅山進香，路上經過無錫。返回時，唐伯虎準備拜見華學士。途中，自東走來一頂轎子，周圍前呼後擁跟了許多隨行女婢。唐伯虎讓道，目送轎在眼前而過，忽然，轎後隨行一女婢太漂亮了，心旌一動，多看幾眼，並尾隨其後，看她到底棲身何處，時間不長轎到了一富麗堂皇的大門之外，府燈高明，華府，原是神交多年之士友。

唐伯虎若有所思地回到船上，這一夜，失眠了，心裡全是女婢的影子，一見鍾情的唐伯虎夜不熊寐，思索既不在華學士面前失去名士的面子，又能得到華府這個女婢的辦法，他終於有了主意。

唐伯虎來典鋪，主管是位和善老者，伯虎卑詞下氣地說：小人吳縣人擅長書法，家發生變故，小人只好出來謀生，想充當抄寫之婁的雜役，不知府上可否見用，煩請引見，小人感謝不盡。嗯，你先，寫幾個字，我看一下，如何？主管說

可以，唐伯虎拿起櫃檯上的筆在一張紙上寫下了數行小楷，遞給了主管，主管帶上唐伯虎那清秀的筆跡，走進了華府，

我府上暫時還不缺抄寫人員，這樣吧，你就給公子做伴讀吧，從此，唐伯虎就在裡面住下了，不久，便搞清楚了這個女婢的情況，原來是個女的名喚桂花，女主人十分寵愛的近身丫鬟，唐伯虎暗暗的有些著急，一時間也想不出更好的辦法，能使自己早一天跟桂花在一起。過了不久，書館中的的老師見公子的學問驟進，文章精美，十分驚喜，便拿出公子的文章，向華學士是誇獎。

知子莫若父，華學士看了這些文章之後，卻搖了搖頭，這不是孺子的功底所能達到的，如果不是他抄來的話，也是請人代筆寫作的。即喚來公子一問便知是伴讀的華安所為，甚是驚訝，便出題一試華安，伯虎一看考題，拿起筆一揮而就，一會兒，便將其所作交給學士。華學士驚奇華安呈上的答案，不久掌管華府典當主管不幸病逝，華安便代管其事，掌管典當，不負所望，秋毫無私。

華學士想委以主管重仼與華安，但華安無妻室，便問華安可有妻室否，華安知機會來了，便說你府中一人我，羨慕已久，相為妻子可好？華學士說，是誰你講出來，華安道：桂花，

華夫人，初聽之後面有難色，捨不得桂花，後來，想通居滿足了華安，擇日讓二人拜堂成婚，婚後二人情投意合，恩愛日深，相處了一段日子，唐伯虎吿知桂花了真相，桂花欣然答道：“不知道，你就是蘇州赫赫有名的唐伯虎，現在既然你為賤妾之故，不惜千金之軀，妾得遇郎君，又安敢不唯命是從呢？”

於是二人，暗自僱下了一隻小船，泊於河下，又將室內物品封好，遂連夜乘船朝蘇州進發。第二天，天亮之後，家人見華安的房門緊鎖，趕忙告知華學士，華學士大吃一驚，便開啟門鎖，但見室內的衣飾細軟，俱各登記，一應物品，分毫無取，只是不見了華安桂花夫妻倆，想了半天，也不知怎麼回事，遂使人四處查尋，八方走訪，競查無二人的形跡。

這就是唐伯虎點秋香原版，

大二十歲是荒誕無稽之說，可能大二十天應該問題不大！

讀清代以前的中國歷史，我們大抵都會獲得這樣印象，以詩詞歌賦、繪畫為主的文藝大咖就像“中國”這隻母雞下的金蛋，一個接著一個地滾滾而來。如東方朔、司馬相如、班固、李白、杜甫、白居易、王安石、宋徽宗、蘇軾、韓愈、柳宗元、王實甫、關漢卿、董其昌、唐寅、徐渭、納蘭性德、曹雪芹……..這些蛋在我們的學生時代曾經把我們的腦袋砸得暈頭轉向，頭破血流。而當它們滾進市井，在民間的溫床裡則被孵化出各種版本不一的民間故事，或者說是通俗文藝作品，如《唐伯虎點秋香》便是其中流傳最廣、最讓人津津樂道的故事之一。

那唐寅這隻蛋是如何孵化出點秋香的故事來呢？今天我們能看到的脈絡大概如下：明代嘉靖或萬曆年間嘉興人項元汴首先在《蕉窗雜錄》上孵出第一個版本，後來經過周玄暐的《涇林雜記》、馮夢龍的《唐解元一笑姻緣》、明末孟舜卿《花前一笑》等著作的多次加工或改良，形成了流傳於民間的不同版本的《唐伯虎點秋香》。這裡要說的是，這些孵化者，總算都是仰慕唐爺之才，沒有把故事轉基因，讓唐爺變成一個猥瑣小人，而是維護了唐才子才華橫溢、桀驁不馴、風流倜儻的光輝形象。我想，這與以上作者身負才名，卻沉淪市井懷才不遇的個人境況有關，他們是想借唐才子之事，訴渴望知音與被賞識之願。

至於故事是否真實，秋香的年歲如何，那已經不重要了。就像《宰相劉羅鍋》裡唱的：故事裡的事說是就是不是也是，故事裡的事說不是就不是是也不是。我們更應該關心的是，從今天起，如何把我們自己這枚劣蛋孵化出一個精彩的故事來。