傳統文化，民俗文化，民族文化，西方文化，如何包容發展？

文化是民族的靈魂。中國，這條巨龍五千年來，以它矯健不屈，欣欣向榮的姿態，遨遊於東方。這和它優秀的傳統文化、民俗文化和民族文化，相互薰陶、相互整合，分不開的；也是和西方文化，相互包容，去蕪取精，相互促進和發展，有著很大的關係。

翻開華夏波瀾壯闊、跌宕起伏的發展史，也是華夏人民篳路藍縷，殫精竭慮，探索著人類社會，生存與發展的鬥爭史和文化史。從天地玄黃，宇宙洪荒，人猿相揖別，五千年來，華夏民族用他們的聰明智慧，勤勞勇敢，上善若水，厚德載物的精神，鑄造著中華民族，自強不息，堅韌不拔，天人合一，歷久彌新的文化之魂。

歷經紛飛的戰火，從商周到春秋戰國，至秦漢時代，華夏民族文化，完成了相互融合和統一的大團結。從焚書坑儒，到罷黜百家，獨尊儒術，諸子百家的學說不是孤立的，是相輔相成的，相互滲透的，如涓涓細流浸潤著華夏人民的心靈和品質。這是文化從多元走向統一的鼎盛時期，農耕文明與遊牧文明的衝突與交融，沒有了華夷之辯，並且打造了，對外全方位的文化圈。

中國與北韓，遠在商周時代就有密切交往。武王滅商，封箕於北韓，箕子交當地居民田蠶禮儀，傳播中華文化。公元一世紀，《詩經》、《尚書》，《春秋》等儒家典籍，便流行於北韓；其中南韓的當權者自稱是秦亡人；中國與日本是一衣帶水的鄰邦，大部分日本人是自新石器時代以及以後跨海而來的蒙古人的後裔，從北韓進入日本，帶去了中國文化，尤其到了唐朝，日本是按照唐朝的模式來改組政府；中國文化還擴充套件到印尼；漢朝每年派出使節，班超的副使甘英還出使羅馬，波斯灣。與此同時，大批西域使臣，商人也風塵僕僕，來往於河西走廊的“絲綢之路”，可見中國的文化輻射之廣。

大唐盛世，更是恢弘領略，開啟面向世界的大門。南亞佛學，醫學，立法，音樂，美術；中亞的音樂、舞蹈；西亞的伊斯蘭教，醫術，建築，馬球運動……如八面來風，湧入中國。公元六至八世紀的長安就有70多個國家的外交使節，造成“萬國衣冠拜冕旒”的盛大景象。而且唐朝的國子學和太學接納了三萬餘人的外國留學生。中西文化的融合，使華夏民族文化更加燦爛，也給西方及其他國家帶去了福澤。

到了元清時期，雖然受到了蒙古族忽必烈和女真族努爾哈赤外族的侵略和統治，但都被漢文化所同化。使中華民族血脈相連，共同發展的紐帶，就是中華民族的傳統文化，儒、釋、道精神的魅力，它如銅牆鐵壁，萬里長城，固守著華人民的精神家園，雖然到了清朝末期，西方人用堅船利炮和商品，敲開了中國的大門。但是，由華夏民族傳統文化五千年，經歷了血雨腥風考驗的民族文化與精神，卻堅不可摧，亙古長青。

習近平同志在十八大指出 ，“牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進”。習近平指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”

所以，改革開放，促進經濟發展；國家昌盛，不能閉門鎖國。只有樹立文化自信，民族自信，並吸取西方的先進科學技術與文化，揚長避短 ，去其糟粕，取其精華，才能構建人類社會發展的共同體。任何一個人，任何一個國家都不能孤立存在的，尤其是在當今，資訊 、科技技術，日新月異；政治風雲變幻的時代，我們只有立足高遠，放眼世界，才能使國家發展的更好；海納百川，有容乃大。但，中華傳統文化的魂不能丟！溯本求源，才能根深葉茂；不忘初心，才能牢記使命。中華傳統文化，就是華人最好的信仰，因為它是道法自然，最具人文主義的，遵循客觀規律的人類生存和社會發展的法寶。

分亨觀點:

第一:傳統文化應直接解釋為，家庭文化中家庭教育認知的傳統性，即耕讀文明，這是建立在農業文明基礎之上的功名文化，讓體力弱的男子和喜愛讀書的子女去專門讀書，因而社會上出現了讀書人的社會人群，叫“秀才”或“士族”以至有作為的稱“仕”途與前程。

第二，民俗文化即習俗，這其中有不少是迷信之類的陋習應革除與摒棄，只從其中篩選出具有地域特色的予以肯定和保留，我看這民俗文化在歷史長河中會百分之五十到八十將自然消亡，以至僅剩三五項保留下來，比如飲食文化的保留，建築文化將遺亡。

第三，民族文化最具特色的是服飾文化，以及文學形式的民歌等藝術品，這是民族魂，離開語言和舞姿，民族將無從認可，至於習俗與飲食都可轉變，但交流與溝通的語言是認知思維的測量儀，一種語態，就是一種靈魂。語言滅，民族亡。

第四，西方文化，決不能與民族文化，習俗文化和傳統文化雜揉和拼盤，而搞得不倫不類。中國文化是東方文化的主流，包括傳統文化，民俗文化和民族文化三個方面，可稱為漢學和民族學和東方文明，三者結合來豐富中國文化的母胎。至於西方文化，基本上都是單一民族文化承續出來的商業文明，而中國文化承續出來的農業文明是多民族的，這是中國特色。而西方文化滋生出來的科技文明，而中國正在追趕和趕超。

面對現實，文化包容是土與石的熔鍊，是血與火的洗禮。因為文化的背後是意識形態的多元態和附生態，最終包容在三五成群的對抗與獨立成性的分化之中，社會和詣的基礎是民族平等，相互尊重。消除霸權，管制傷害是世界文化追逐的目標，但這個目標具有東方色彩，西方世界與東方世界的較量才於今年為零點開始了，生活與生命的社會人生即兩個人。一個叫東方，一個叫西方，不是東風壓西風，就是西風勝東風，那裡有壓迫，那裡就有反抗。文化無貧富，平均不現實，資料最科學，只有教科會維護正義公平，人都是文教的奴僕和狗貓。

文化包容是文化自信的體現，既保持了自身的鮮明特點，對外促進了解，相互借鑑，對內傳承創新，在包容中發展，在發展中包容。

文化領域也因文化需求的多樣性，民族性與地城性而存有不平衡現象，需加大對各文化領域的發展扶持，推動地域性文化的距離。

文化是長期的社會實踐中產生的，不同的文化各有優勢和特點，包容是文化發展的自身特質和魅力所在，關乎長遠的繁榮與發展。