一切眾生本來是佛！皆因妄想、分別、執著而不能證得！

本來是佛，想做佛，那有不成佛的道理！

本來是佛，就要放下妄想、分別、執著迴歸做佛，這才是硬道理！

本來是佛，不想放下妄想、分別、執著，迴歸做佛，依舊糊里糊塗搞六道輪迴，依舊做六道輪迴的苦難眾生，這叫愚痴！南無阿彌陀佛！

常動不靜 靜長不動 動靜有常 唯心平平 心屬有歸 歸有所屬 善惡自品 大道自知 心如一切根 命如一切主 宿命相通有為 不為宿命有成 為有不為有生 彼心不住自無 自無墮落相住 無甘無落身心靈 自做無做宿通

在“是心是佛，是心作佛”斷語中，“是心”作虛擬代詞“這個心”解。

對“是心是佛，是心作佛”可以理解為：這個心是佛，這個心可以成佛。

是心是佛，是心作佛，這句佛經包含兩層意思。

是心是佛，佛在《佛說大乘金剛經論》中說“佛與眾生心性一般”，佛和眾生的心性是一樣的，所以佛說“是心是佛”。

是心作佛，是說“佛與眾生心性一般，只有修與不修，信與不信，所以有成佛，有眾生也”，所以佛說“是心作佛”。

“佛由心成，道由心修，德由心積”，所以說“是心作佛”。

光明不見惹活，佛做交活。當說是無我，後做功做落，又深世對過。

未來一切都服果，絕越為開畏焦落。

悟有先開思有過，能和笑語度有佛。

春來秋去也好過，會是佛間來惹過。

問是人間煙雨多，佛的追逐最無禍。

從宇宙本源來講，無眼耳鼻舌身意，眾生本來就是佛，無相無不相，真空妙有，真空本體不生不滅，一切萬物生滅是真空能量所促生的現相、宇宙萬相是真空心念發動而幻現的影子，也就是說宇宙萬相都是心的影子。一切唯心所造。唯識所現，無所得，必竟空。實相無相無不相。真空妙有，相現生滅，本體如如不動，不增不減。不生不滅，眾生這個與佛無二的心不可思議，佛法三藏十二部經典及老子聖人的道德經，都是為這個真空妙有的真心而作的註解，簡單易入的就是心經，心經講的就是宇宙究竟實相，佛心，眾生心。是心是佛，是心做佛就是宇宙的真正實相。當然還有妙法蓮花經，是法住法位，世界相常住的一真法界另解。從聞思修而後明心見性，見性成佛，證心佛不二後，向上一路可成就是心做佛，是心是佛的圓滿智慧。

說通俗些吧，我一凡塵界中人這麼理解:心態的時景實在的生理、情智、欲求處在應力的平衡線，也就是太極雙魚圖那一條交混交線的相對穩定狀況(即淡然陣構)上，道佛釋共維心華，心此時主旨，得聚精會神此一成語，故稱心作佛。

每一個人都受心博血脈主宰，血水比例的勻調合適，又決定大腦指揮肢體動作的頻率和健康正常，需要腎水匹配的心火。正應此一句:心腎所交得之神。故而稱一一一一佛在己心上坐。

集得和放下，是梵語常講的兩個詞語。也就是人們常說的: 捨得。佛性圍繞此兩個字展開宏圖。

做到放下過去，希善期於未來，立足當下實在。非常不容易，七情六慾，大千世界的利物牽絆，就考情眾生智商與情商財商的協調平衡能力，藏與發，陰與陽，舍和得，失和興，……狂瀾著娑婆世界。

要有佛性禪理的平常淡然忘卻，對我們平常老百姓來說，就是這一句話一一一一.自己找樂子傻趣，玩興心之忘。

所以，新的一年，讓自己快樂起來，丹青書法，琴棋茶酩，詩賦歌章，石玩雕工，麻將牌律，義工好事，舞技健身……自己的心態趣和秀景，順適事功。

蓮風見禪，佛在心中，新年好，朋友們百事順利!阿彌跎佛

(圖網路)

第一個心為煩惱心，煩惱為相其性清靜，這個清淨心的性就是佛性，因此是心是佛，這和煩惱即菩提有異曲同工之秒。而第二個心就直接指佛性或者從唯識角度的如來藏，所以是心作佛。個人理解，望大家指正

“是心是佛，是心作佛”這兩句出自《觀無量壽佛經》（以下簡稱《觀經》），如果僅從字面來解釋，許多人認為是禪宗講的“心即是佛＂的意思。這與淨土宗《觀經》的意思是不一樣的。

《觀經》言：“是心作佛，是心是佛＂，“作佛＂是前句，“是佛”在後句，這兩句的前後次序是很重要的。若沒有讀過《觀經》就不能準確解釋清楚這兩句經的意思。

在觀經裡有一段經文是這樣說的 “次當想佛，所以者何？諸佛如來，是法界身，入於一切眾生心想中。是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故汝等，應當一心繫念，諦觀彼佛”。從這段經文我們可以看出，“是心作佛＂是“想＂佛的意思，就是觀想，也是佛教眾生如是去做佛。

這樣去觀想佛，當下的心與佛相印在一起了（是心是佛）。

這是控制思維技術，什麼叫心有，心可以虛無縹緲，心可以虛構無數，心可以道聽途說，心可以無中生有，如果你沒有足夠的智慧，不會分辨，就有可能心腦被表面現象固化 ，這心中有佛，被這種思維固化，其實啥也有，被這種精神控制，就是一種愚蠢，因為你敬佛的錢財，被另一種人拿走了，這就是高人與低人的區別，所有的一切供奉。都是為人所用。

是（這個）心是（就是）佛，

是（這個）心作（堪做）佛。

這個心，就是我們平常日用的心，就是我們天天喜怒哀樂的那個心，千萬不要另外尋找一個真心！

《壇經》裡，六祖對慧明說：“不思善，不思惡，正在此時，那個？心，就是你的本來面目！”

六祖說的很對。

可是他只說對了一半，還有另一半沒說：思善時的心，思惡時的心，也是你的本來面目！

因為思的心和不思的心，是一個，不是兩個。

比如，媽媽忙著工作不搭理你時，她是媽媽。媽媽愛你時，她也是媽媽，媽媽揍你時，她還是媽媽。

媽媽沒變，她做的事在變。

這個天天悲喜無常的心，就是真心，就是佛心！

千萬不要去另找一個真心！

《觀無量壽佛經》中說：“是心作佛，是心是佛。”作佛：就是觀想佛像，憶念佛德，以及佛號。是佛：就是正當觀想憶念之時，佛的相好莊嚴，福德智慧，神通道力，全都顯現在觀想憶念者的心中，如鏡中映像，毫無差別。然而，如果心不作佛，那麼心就不是佛。心作三乘，那麼心就是三乘。心作六道，那麼心就是六道，心的本體，如一張白紙。心之作用的善惡因果，如同畫佛畫地獄，各自隨心顯現。《六祖壇經》中說；何其自性本自具足，何其自效能生萬法，所以聖明之人如果失去正念覺照就會變成狂愚之人，狂愚之人如果能夠保持正念覺照就能變成聖明之人，《大勢至菩薩唸佛圓通章》節選：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。”所以說一切眾生皆有如來智慧德相，只因分別執著而不能證得。南無阿彌陀佛

是心作佛是說你心中有佛，你就相應佛，佛在你心中燃燒，有心做佛，敬佛，佛在為你服務，可能你自己知道，

這兩句佛語是兩種不同的世界觀，用哲學的觀點來分析是心是佛，你心中有佛，說明你響信佛，，佛在為你做什麼，你知道，這就是唯心主義論點，是心作佛是你心中有佛，你想為佛服務，如果你心中不相信佛，無佛，一切皆空，無佛無上天無鬼神，這就是唯物主義論點，

佛經佛語帶有一定的觀點，就看你心中有佛與無佛世界觀，佛經佛語也是因人而異，就看你心中的觀點而異，

有什麼樣的心，就成什麼樣的人。人重要的事就是管理好起心動念。

人的心每時每刻都在起心動念。每一個念頭都是一個能量，能量落地就是質量。人們眼前的所有境相都是心念的變現。

我們都有一顆能想能唸的心，我們的心念一動，它就向脫韁Mustang一樣不受控制了。這個心念落在惡道，它就把我們帶到惡道。這個心念落在善道，它就把我們帶到善道。這個心念落到佛道，它就把我們帶到佛道。所以，我們一定要把握好起心動念的那一刻。

是心是佛，是心作佛。這句話該怎樣理解呢？

“是心”是我們凡人這顆能想能唸的心。我們想念什麼呢？我們想念的“是佛”。換句話說，我們有一顆成佛的心，就是“是心是佛”。此刻，這顆心與佛心無二，就是佛心。當下，這顆心就是佛。這就是“是心作佛”的意思。

其實，是心是佛，是心作佛最簡單的理解是心想事成。我們想成為什麼人，想成就什麼事業，起決定作用的是我們的心。