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1 # 木子小又又
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2 # 草原往事888
《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一(其餘三個為《白蛇傳》《孟姜女傳說》《牛郎織女》),是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產,也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說!起提現的本質是封建社會的包辦婚姻的可惡之處!
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3 # 公益線上
《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一(其餘三個為《白蛇傳》《孟姜女傳說》《牛郎織女》),是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產,也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說!起提現的本質是封建社會的包辦婚姻的可惡之處!
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4 # sunjin6278
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
從最早的詩歌總集《詩經》裡,我們就可看出,男人都想得到自己最喜愛的美女,人們普遍都想得到好事。
畢竟理想和現實還是有很大差距的,特別是那些窮苦的最下層勞動人民,成年累月地勞作,卻依舊過著繩樞甕牖、短褐穿結、簞瓢屢空的生活,沒錢沒地沒房,何其艱難,何其煎熬?但人們又深受不孝有三無後為大封建思想的影響,仍想娶妻生子,傳孫遞世。然而吃飽穿暖尚且不能,又拿什麼作聘禮,去娶妻生子呢?愛美之心,人皆有之。現實得不到的東西,是擋不住人們去憧憬,去幻想的。因此不花一分錢,不費一點兒力的民間愛情神話故事便應運而生了。牛郎織女的故事,天仙配中董永與七仙女的故事,白蛇傳的故事,劉海砍樵的故事,等等吧,都成了民間最優美最稱心的愛情神話。同時呢,在社會上還能顧住吃穿的小士人,又想攀龍附鳳,得到一個高門大第且又美麗漂亮的千金小姐。這種理想很好,但在古代結婚是很講究門當戶對的,處在社會低層的人,是很難娶到高層官宦家之女的。現實殘酷,但思想是可以達到的,於是就出現了西廂記、梁山伯與祝英臺等的悽美愛情傳說。還有呢?本是門當戶對的兩家,卻因父母家族勢力的干擾破壞,生生拆散一對彼此相愛的男女。面對哭天天不應,叫地地不靈的現實,便出現了像孔雀東南飛那樣的悲悽愛情。
人的慾望是推動社會文明發展的最大動力,優美的愛情神話傳說故事,在督促人們,要改變社會現實,改變社會貧富的不均,改變有情男女的不自由。正是在這些慾望的推動下,人與人之間的不平等在逐漸縮小,封建專制被推翻了,男女自由愛情也得到了很大解放,“天下有情人終成眷屬”這句最美滿的話,才基本上走到了當前社會實現。
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5 # 小書為規範字
1、《天仙配》,又名《牛郎織女》。天宮中,玉皇大帝最小的女兒七仙女與姐姐們到凌虛臺遊玩,透過雲霧看到了人間凡人百姓的生活,非常羨慕。其中,董永賣身葬父的舉動感動了七仙女,七仙女愛慕他為人忠厚,懇求大姐幫她下凡。
大姐禁不住七仙女的懇求,違背天宮戒律,送了她一支可以在凡間召喚姐姐的難香。七仙女帶著難香下凡與董永結為夫妻。為給丈夫贖身,七仙女燃起難香召喚姐姐們幫她織出十匹錦絹,二人做工期滿相攜回家。返家途中,董永得知妻子已經懷有身孕,欣喜若狂,為妻子討水解渴。
董永離開不久,天上風雲變幻,天將現身告訴七仙女玉帝要她午時三刻返回天宮,否則董永將被碎屍萬段。七仙女聽後痛徹心肺,但為了不讓丈夫受傷害,在董永回來後告訴他自己的來歷並留下誓言,然後,滿懷悲痛地回到天宮。
2、《孟姜女哭長城》,中國民間四大愛情故事之一。相傳秦始皇建長城時,勞役繁重,青年男女範喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發修築長城,不久因飢寒勞累而死,屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下,三天三夜不止,這段長城就此坍塌,露出範喜良屍骸,孟姜女安葬範喜良後於絕望之中投海而亡。
3、《白蛇傳》,白蛇傳在清代成熟盛行,是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘,白娘子盜靈芝仙草,水漫金山,斷橋,雷峰塔,許仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
該書表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
4、《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一,是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產,也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始,在民間流傳已有1700多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染。
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6 # 追著光跑的孩子
人類創作的永恆的三大主題就是宗教,大自然和愛情。愛情最為本質的是人文主義精神和整個人類的族群文化。體現了倫理、繁衍等等範圍。是情感的基石。
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7 # 李志勇LZY
天上人間;帝王將相;
才子佳人;普通百姓;
還有勤勞;一貧如洗;
愛情神話;古今很多。
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8 # 大秦鐵鷹劍士
愛情的本質是繁衍後代,神話的本質是解釋未知。愛情是男女相悅,進而發生兩性行為,繁衍生息後代。當然愛情裡面還有同性戀,不過同性戀並不被廣泛傳播,甚至還遭到衛道士的打擊,原因是同性戀無法繁衍後代。愛情是兩情相悅,婚姻是兩家族聯合,兩者不能劃等號,很多婚姻並不包含愛情。不論是婚姻也好,愛情也罷,最終的結果是要生育後代,延續文明。
神話傳說的故事是由人們幻想中的古今生物如:神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龍、鳳動植物等從而編造出來的故事。神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富,在文學史上有著很重要的地位。神話還具有豐富的美學價值與歷史價值,與遠古的生活和歷史有密切關係,它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
回覆列表
我認為古代愛情神話的本質是人們對於自由的一種追求。因為人們渴望追求美好的愛情其實是一種對自由的嚮往。
古代講究“父母之命,媒妁之言”,即那時的人們不能接觸到真正所謂的“愛情”,婚後生活幸福與否全憑運氣。而愛情神話故事打破了這種慣性,是人們對封建禮教制度的一種反抗,更是人們對於自由與美好愛情的嚮往與追求。