詞牌名和曲牌名，首先要搞懂什麼是詞？什麼是曲？詞最早是由教坊樂改編或者西域、南蠻之地傳入內地形成的一種演唱的表演藝術，也就是唱詞，具有音樂性。

曲牌名是散曲的曲牌，也就是曲牌在曲子詞的影響下形成的一種更深層的發展。元散曲較之前的詞來說更加通俗，詞的方向是雅化，而散曲更加傾向於俗化，這就是陽春白雪和下里巴人的區別。元代的散曲結合了五代詞、宋詞、金詞的韻味，將人們生活中的俚語(土話)寫進散曲裡，更加市井化。而詞牌名和曲牌名很明顯的是詞牌名固定化，而同樣的詞牌到散曲也會化用，但是字數，平仄等就跟據元代人的習慣改變了，所以元代散曲大部分曲牌名和詞牌名是不一樣的，只有少部分基本一致，如既是詞牌又是曲牌的，《人月圓》。而詞牌曲牌同名的比如《賣花聲》，詞牌又做《浪淘沙》，它的平仄和字數已經完全不同了。

散曲的詞牌也多取自生活中如《小桃紅》、《四塊玉》、《紅繡鞋》、《梧葉兒》等

詞牌名是詞的格式名稱，而曲牌是曲調的調名。

一、詞牌和曲牌的相同處：

①曲和詞都是句式不等長短句。

②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。

二、詞牌和曲牌的不同處：

①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句，而詞的字數是固定的，這是曲與詞最重要的區別。

②北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。

⑤從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。

三、詞牌名和詞的標題的區別：

詞牌名就是詞牌。詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容；而詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什麼一首詞的標題通常由兩部分組成？比如毛澤東的《沁園春雪》，前面的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什麼聯絡，而後一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯。那麼詞的標題的前後兩部分之間又有什麼關係呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什麼是詞以及什麼是詞牌名。

四、詞牌、曲牌概述

1.詞：詞，又稱“詩餘”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。

2.曲：曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

所謂詞牌就是詞的格式名稱。詞牌原是詞的音樂曲調名稱。牌就是譜，詞牌就是歌譜的意思，猶如現代民歌有《楊柳青》、《紫竹調》等，寫作時可以按照它們的曲譜填上歌辭一樣。所以，古人把按照詞牌寫詞叫做“填詞”。後來，詞的曲調逐漸遺失，詞牌就由樂曲名稱變成種種特殊的格式，即專供人們填詞時遵循的有關字數、句數、分段、平仄、押韻等的文學格式。

樂曲名。例如，《蘇幕遮》原是高昌（今新疆吐魯番）的舞曲，舞時要相互潑水，“蘇幕遮”就是防水用的油布帽子，所以用它作為樂曲的名稱。又如，《菩薩蠻》是因為蠻國（今緬甸境內）進貢時，梳高髻，戴著金冠，身上佩掛珠寶，人稱“菩薩蠻隊”，樂工就譜成了“菩薩蠻曲”。等等。

二，詞的題目。例如，《漁歌子》是歌唱漁夫生活的，《踏歌詞》是歌詠舞蹈的等等。

三，摘取詞的部分字句命名。例如《憶秦娥》是由於這個詞牌的第一首歌詞有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”句，因而得名的；《憶江南》原名《謝秋娘》，後來白居易填寫的本詞有“能不憶江南”句，因而改名，等等。

詞牌廣泛流傳之後，早以失去了題目的作用，僅僅表示一種格式。所以，在填詞時往往要另加題目。例如毛澤東的《蝶戀花》，這只是詞牌名稱，題目是《答李淑一》。

曲繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行於元代以後。它是配樂歌唱的詩，由於音韻的關係，有北曲與南曲的分別。北曲興起於金，以中州（河南）音為主；南曲興起於南宋的溫州一帶，浙東方音很重，以後在音調上雖多變化，但始終以南方音為主。曲又有散曲與劇曲之分。曲的體制有以下幾個特點：

一，曲有曲牌和宮調。曲牌又叫牌調或曲調，是一支曲子的譜式，每一個曲牌都隸屬於一個宮調，每個宮調都有若干個曲牌。如《雙調.壽陽曲》、《正宮.端正好》，（壽陽曲）、（端正好）是曲牌，（雙調）、（正宮）是宮調。

宮調就是樂曲的調式，它標誌著樂曲音的高低、強弱以及不同的聲情。古人對各種宮調的聲情也作過一些分析，比如說（仙呂宮）清新綿邈，（南呂宮）感嘆傷悲，（正宮）惆悵雄壯等等。這些分析雖不一定確切，但也說明不同宮調有不同的音樂特色。

二、曲韻另有韻部，與詩詞的韻不同。元人周德清在《中原音韻》中，把當時元曲的韻整理成十九個韻部，即：東鍾、江陽、支思、齊微、魚模、皆來、真文、寒山、桓歡、先天、蕭豪、歌戈、家麻、車遮、庚青、尤侯、尋侵、監鹹、廉纖。

曲韻的特點是沒有入聲，因為入聲已分別派入平、上、去三部；允許平、上、去三聲通押；一支曲子必須一韻到底，中間不換韻；可以在一首曲子中出現重韻。這些都是曲與詩、詞不同的地方。

曲有襯字。根據曲牌規定寫出曲句，在形式上也是長短句，但由於演唱的需要，可以在規定的字數之外再增添字，所增加的字就叫襯字。襯字可以加在句首，也可以加在句中，但不得加在句尾。襯字可以是實字，也可以是虛字，加在句中的多是虛字。一支曲子裡所加襯字多少不拘，平仄不限。所以曲比詩、詞在語言上更活潑自由，更加口語化。曲子中相比較，劇曲襯字多，散曲襯字少，而在散曲中，是套數襯字多，小令襯字少。