冉閔是一個典型的“人造英雄”，他在後趙之時先是認賊作父，在暴君石虎手下當了十幾年屠殺自己同胞的劊子手；石虎死後，又因為爭權奪利，打擊自己當初的朝廷同僚；他還數次用兵，把自己越打越窮，最後敗在慕容恪的手中，結束了自己扭曲的一生。可是就因為他敢於對胡人舉起大刀，在抗日戰爭民族危亡的時期，被一幫人塑造成了反對奴役、反對侵略的典型人物，不惜甚至給他編造戰功。這樣的一個人，跟英雄一點兒都不沾邊，甚至說他是暴君他都沒有資格。他頂多，就是一個沒有理想的武夫而已。
冉閔能出現在後趙的舞臺上，是因為自己的父親冉良。冉良是個少年英雄，在陳午的乞活軍中非常活躍，11歲時就帶領族人抵抗胡人。12歲時，陳午戰敗，冉良被石虎看中，改名石瞻，收為養子。此時顯然冉閔還沒有出世。後來冉閔出生，長到8歲時，深得石虎喜愛，開始在軍中歷練。在昌黎之戰中，石虎被初出茅廬的慕容恪擊敗，而冉閔一軍獨全，這讓他聲名鵲起。此後，冉閔在後趙軍中繼續立功，成為了可以影響朝局的大臣。
需要注意的是，石虎是歷史上著名的暴君，他不僅與慕容鮮卑建立的前燕為敵，更與江北的所有漢人武裝為敵。很難想象，從冉良12歲，到冉閔成年，這大約30年的時間裡，這二人的戰功，只是面對前燕取得的，其中必然包括大量攻伐漢人武裝的。此時的冉閔，只不過是後趙屠殺漢人的鷹犬，和抗日時期的皇協軍沒什麼兩樣。只是由於史書記錄的缺乏，讓他的罪行得以掩蓋。
石虎死後，其子石遵自立，沒有兌現立冉閔為太子的諾言，結果引起了冉閔和後趙宗室的矛盾，石遵因此而死，冉閔擁立石鑑為帝。石虎另一子石祗在襄國，與姚弋仲、苻洪等想對冉閔下黑手，結果做事不密，被冉閔提前得知，於是搶先動手，幹掉了對方。此事加劇了冉閔和石趙集團的矛盾，龍驤將軍孫伏都、劉銖組織了三千胡人對付冉閔，石鑑害怕這些人對自己不利，也怕冉閔借題發揮殺了自己，於是讓冉閔進宮啥孫伏都等人。結果冉閔從鳳陽門殺到琨華殿，只砍得橫屍遍地，血流成河。
孫伏都死後，冉閔害怕胡人勢力對自己不利，於是發動了“殺胡令”。“殺胡令”是分三個步驟的，第一步是冉閔下令對都城中手裡有武器的胡人格殺勿論。結果很滑稽，胡人有的攻破城門而走，有的翻越城牆而走，冉閔手下的部隊竟然攔阻不住，逃亡者不可勝數。然後冉閔釋出第二令："與官同心者留下，不同心者聽任各自離開。"結果是百里之內的漢人回來了，胡人卻大部分都走了。冉閔於是釋出第三令，讓漢人可以任意斬殺胡人，並且拿著人頭來領賞。他自己也是帶領親兵衛隊，親自斬殺胡人。造成的後果就是，後趙境內，所有漢人殺胡人殺紅了眼，幾十萬胡人因此而死。
殺胡令是後人給冉閔貼金的主要事蹟，說是冉閔此舉是為了給漢人報仇。但是實際上，“殺胡令”僅僅是冉閔為了奪取權力而進行的一場政治清洗，和民族仇恨根本不沾邊，冉閔只是利用了漢人對胡人的仇恨來達到自己的目的。在《晉書》、《魏書》、《資治通鑑》等史料中，關於為什麼冉閔要發動“殺胡令”，都會說一句“閔知胡人不為己用”。也就是說，冉閔是因為胡人和自己不一條心才殺他們的，而不是因為給漢人報仇。而且需要指出的是，“殺胡令”中死得漢人也不少。以上的不光是長得像胡人的漢人也被殺死。還是以上的三本史料，都提到了一句話：“晉人貌似胡者多亦濫死。”，或者“高鼻多須濫死者半”。這樣的記載，讓我們想到了另一個詞：殺良冒功。
記得以前曾經看過一些材料，說冉閔在屠戮胡人之後，曾經希望晉朝王室迴歸中原主持大局，結果東晉沒理他，他才稱帝。很抱歉的是，這段原文我已經找不到了，反正確實有這種說法。後來查了一下出處，發現這種說法，最早是出現在抗日戰爭之前的一部文言評書。而這個時候，是冉閔被慢慢推向神壇、開始被塑造成“民族英雄”的時期，所以不足為信。真正的歷史事實是，公元350年，冉閔殺石鑑，司徒申鍾、司空郎闐等四十八人尊冉閔為帝。而冉閔真正謙讓過一次的，是自己的戰友兼對手李農，根本沒有東晉什麼事兒。
冉閔之死沒有爭議。公元352年，冉閔在籌糧時和前燕名將慕容恪相遇，以一萬多步騎混雜士兵對抗對手的十萬大軍。這一戰初期冉閔也算露臉，十次接戰十次取勝。可是由於雙方實力相差太大，冉閔部隊最終不支，再加上自己的寶馬累死，冉閔被擒。當了俘虜之後，冉閔面對前燕皇帝慕容儁，曾經說了一句豪言壯語：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作王耶！”《十六國春秋》、《晉書》、《太平預覽》等書中都是這麼寫的。但是到了《資治通鑑》裡，這句話卻莫名其妙的變成了“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我中土英雄，何為不可作王耶！”。僅僅兩個字的差異，已經看出將冉閔打造成“民族英雄”的趨勢，在宋朝已經有了。
也不知道什麼時候開始，網路上開始流行一篇所謂冉閔所作的《殺胡令》原文，也稱《討胡檄文》，其中的漏洞簡直可笑，隨便摘幾句就是槽點：“而今日之域中，竟是誰家之天下？”這句話很顯然是抄的唐朝駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》，而且是一字不改的抄；“凡此種種，罄竹難書！”罄竹難書這一成語，出自祖君彥給李密寫的《為李密檄洛州文》，同樣也是幾百年後的事兒了；“中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！”這句更離譜，模仿自我黨在七七事變之後，1937年7月8日通電全國號召抗日的電文“全中國的同胞們！平津危急！華北危急！中華民族危急！”還有不少，就不一一列舉了。
翻遍所有史料，都可以看出冉閔和胡人的恩恩怨怨，沒有夾雜半點所謂的民族性在裡邊。不過是個胡化的漢人，為了自己的利益，刻意激化民族矛盾，給胡人和漢人都帶來了災難。而且此人似乎只會打仗，政治、文化上均毫無建樹。所以，如果說他是暴君，簡直是辱沒了暴君這兩個字。再加上他發跡的過程中，雙手也是沾滿了漢人的鮮血，所以英雄二字更是無從提起。冉閔不過就是個不忠不義的一勇之夫，是一個被別有用心的人刻意推起來一個被扭曲的符號。現在的社會，還是和平發展為主流，刻意拉仇恨的行為，還是不跟風為妙。
冉閔是一個典型的“人造英雄”，他在後趙之時先是認賊作父，在暴君石虎手下當了十幾年屠殺自己同胞的劊子手；石虎死後，又因為爭權奪利，打擊自己當初的朝廷同僚；他還數次用兵，把自己越打越窮，最後敗在慕容恪的手中，結束了自己扭曲的一生。可是就因為他敢於對胡人舉起大刀，在抗日戰爭民族危亡的時期，被一幫人塑造成了反對奴役、反對侵略的典型人物，不惜甚至給他編造戰功。這樣的一個人，跟英雄一點兒都不沾邊，甚至說他是暴君他都沒有資格。他頂多，就是一個沒有理想的武夫而已。
冉閔初期：給石虎當孫子，成為羯族的鷹犬冉閔能出現在後趙的舞臺上，是因為自己的父親冉良。冉良是個少年英雄，在陳午的乞活軍中非常活躍，11歲時就帶領族人抵抗胡人。12歲時，陳午戰敗，冉良被石虎看中，改名石瞻，收為養子。此時顯然冉閔還沒有出世。後來冉閔出生，長到8歲時，深得石虎喜愛，開始在軍中歷練。在昌黎之戰中，石虎被初出茅廬的慕容恪擊敗，而冉閔一軍獨全，這讓他聲名鵲起。此後，冉閔在後趙軍中繼續立功，成為了可以影響朝局的大臣。
需要注意的是，石虎是歷史上著名的暴君，他不僅與慕容鮮卑建立的前燕為敵，更與江北的所有漢人武裝為敵。很難想象，從冉良12歲，到冉閔成年，這大約30年的時間裡，這二人的戰功，只是面對前燕取得的，其中必然包括大量攻伐漢人武裝的。此時的冉閔，只不過是後趙屠殺漢人的鷹犬，和抗日時期的皇協軍沒什麼兩樣。只是由於史書記錄的缺乏，讓他的罪行得以掩蓋。
冉閔中期：爭權奪利，殺胡令是不是真的是冉閔對胡人的復仇？石虎死後，其子石遵自立，沒有兌現立冉閔為太子的諾言，結果引起了冉閔和後趙宗室的矛盾，石遵因此而死，冉閔擁立石鑑為帝。石虎另一子石祗在襄國，與姚弋仲、苻洪等想對冉閔下黑手，結果做事不密，被冉閔提前得知，於是搶先動手，幹掉了對方。此事加劇了冉閔和石趙集團的矛盾，龍驤將軍孫伏都、劉銖組織了三千胡人對付冉閔，石鑑害怕這些人對自己不利，也怕冉閔借題發揮殺了自己，於是讓冉閔進宮啥孫伏都等人。結果冉閔從鳳陽門殺到琨華殿，只砍得橫屍遍地，血流成河。
孫伏都死後，冉閔害怕胡人勢力對自己不利，於是發動了“殺胡令”。“殺胡令”是分三個步驟的，第一步是冉閔下令對都城中手裡有武器的胡人格殺勿論。結果很滑稽，胡人有的攻破城門而走，有的翻越城牆而走，冉閔手下的部隊竟然攔阻不住，逃亡者不可勝數。然後冉閔釋出第二令："與官同心者留下，不同心者聽任各自離開。"結果是百里之內的漢人回來了，胡人卻大部分都走了。冉閔於是釋出第三令，讓漢人可以任意斬殺胡人，並且拿著人頭來領賞。他自己也是帶領親兵衛隊，親自斬殺胡人。造成的後果就是，後趙境內，所有漢人殺胡人殺紅了眼，幾十萬胡人因此而死。
殺胡令是後人給冉閔貼金的主要事蹟，說是冉閔此舉是為了給漢人報仇。但是實際上，“殺胡令”僅僅是冉閔為了奪取權力而進行的一場政治清洗，和民族仇恨根本不沾邊，冉閔只是利用了漢人對胡人的仇恨來達到自己的目的。在《晉書》、《魏書》、《資治通鑑》等史料中，關於為什麼冉閔要發動“殺胡令”，都會說一句“閔知胡人不為己用”。也就是說，冉閔是因為胡人和自己不一條心才殺他們的，而不是因為給漢人報仇。而且需要指出的是，“殺胡令”中死得漢人也不少。以上的不光是長得像胡人的漢人也被殺死。還是以上的三本史料，都提到了一句話：“晉人貌似胡者多亦濫死。”，或者“高鼻多須濫死者半”。這樣的記載，讓我們想到了另一個詞：殺良冒功。
冉閔稱帝：是否曾經讓東晉王室迴歸記得以前曾經看過一些材料，說冉閔在屠戮胡人之後，曾經希望晉朝王室迴歸中原主持大局，結果東晉沒理他，他才稱帝。很抱歉的是，這段原文我已經找不到了，反正確實有這種說法。後來查了一下出處，發現這種說法，最早是出現在抗日戰爭之前的一部文言評書。而這個時候，是冉閔被慢慢推向神壇、開始被塑造成“民族英雄”的時期，所以不足為信。真正的歷史事實是，公元350年，冉閔殺石鑑，司徒申鍾、司空郎闐等四十八人尊冉閔為帝。而冉閔真正謙讓過一次的，是自己的戰友兼對手李農，根本沒有東晉什麼事兒。
冉閔之死：兩個字的玄妙之處冉閔之死沒有爭議。公元352年，冉閔在籌糧時和前燕名將慕容恪相遇，以一萬多步騎混雜士兵對抗對手的十萬大軍。這一戰初期冉閔也算露臉，十次接戰十次取勝。可是由於雙方實力相差太大，冉閔部隊最終不支，再加上自己的寶馬累死，冉閔被擒。當了俘虜之後，冉閔面對前燕皇帝慕容儁，曾經說了一句豪言壯語：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作王耶！”《十六國春秋》、《晉書》、《太平預覽》等書中都是這麼寫的。但是到了《資治通鑑》裡，這句話卻莫名其妙的變成了“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我中土英雄，何為不可作王耶！”。僅僅兩個字的差異，已經看出將冉閔打造成“民族英雄”的趨勢，在宋朝已經有了。
寫在最後：詭異的“殺胡令”，拼湊的一篇奇文也不知道什麼時候開始，網路上開始流行一篇所謂冉閔所作的《殺胡令》原文，也稱《討胡檄文》，其中的漏洞簡直可笑，隨便摘幾句就是槽點：“而今日之域中，竟是誰家之天下？”這句話很顯然是抄的唐朝駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》，而且是一字不改的抄；“凡此種種，罄竹難書！”罄竹難書這一成語，出自祖君彥給李密寫的《為李密檄洛州文》，同樣也是幾百年後的事兒了；“中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！”這句更離譜，模仿自我黨在七七事變之後，1937年7月8日通電全國號召抗日的電文“全中國的同胞們！平津危急！華北危急！中華民族危急！”還有不少，就不一一列舉了。
總結一下翻遍所有史料，都可以看出冉閔和胡人的恩恩怨怨，沒有夾雜半點所謂的民族性在裡邊。不過是個胡化的漢人，為了自己的利益，刻意激化民族矛盾，給胡人和漢人都帶來了災難。而且此人似乎只會打仗，政治、文化上均毫無建樹。所以，如果說他是暴君，簡直是辱沒了暴君這兩個字。再加上他發跡的過程中，雙手也是沾滿了漢人的鮮血，所以英雄二字更是無從提起。冉閔不過就是個不忠不義的一勇之夫，是一個被別有用心的人刻意推起來一個被扭曲的符號。現在的社會，還是和平發展為主流，刻意拉仇恨的行為，還是不跟風為妙。