是真的，且是完全真實的。 華佗為關羽醫治，曹操見華佗為關羽刮骨關羽毫無感覺，就要求華佗為他醫治頭疼病，華佗說要在腦袋上開刀，曹操認為華佗要害他，最終將他殺死！這也間接說明了關羽真的被華佗醫治過。

文中，關羽的左臂曾經被飛來的箭射穿，之後雖然痊癒，但每到陰雨天，骨頭依然痠疼。醫生說：“箭頭有毒，毒性已經進入骨頭，應該割破胳膊，把骨頭上的毒刮乾淨，這個病才能完全除去。”於是關羽伸出胳膊讓醫生用刀劈開。那時候關羽正與其他將領喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤子都滿了，可是關羽割肉喝酒，談笑很自然。

所以，關羽在醫治的時候，肯定沒有用麻醉劑，要不然怎麼會談笑自若？那時候只有全身性的麻沸散，如果用了會神志不清的。

關羽刮骨療毒確有其事，但醫生絕不是華佗。

我們來看一看三國演義中的記載，根據《三國演義》第75回記載，關羽指揮襄樊戰役期間被曹軍的一名弓弩手射中了右臂，回營拔出箭，發現右臂已青腫，原來箭頭有毒，毒已入骨，情況很嚴重。

這時神醫華佗恰好趕到，判斷箭頭上有“烏頭之藥”，已“直透入骨”，如果不早治，這條胳膊就得殘廢。關羽問怎麼辦，華佗提出了“刮骨療毒”的治療方案：“當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。”關羽於是與馬良弈棋，伸出右臂讓華佗去割。

《三國演義》敘述得十分詳細：“佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：‘此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！’佗曰：‘某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！’”

這段描寫很精彩，既表現了華佗醫術的神奇高超，又展現了關羽的堅毅，但這段神奇的“刮骨療毒”卻不完全是杜撰的，關羽確實刮骨療毒，但醫生卻不是華佗。

我們在來看看三國志中的記載，根據《三國志》關羽傳記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：‘矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”看來關羽“刮骨療毒”的故事是有來歷的，這個故事是有的。

關羽中毒的時間《三國演義》《三國志》有所不同。《三國演義》說是在攻打樊城時，也就是建安二十四年（219年）的下半年，當時關羽率大軍北上，攻擊曹魏在荊州的兩個重要據點襄陽和樊城。但根據三國志記載，神醫華佗在建安十三年（公元208年）就被曹操殺害了，所以華佗不可能在十一年後為關羽刮骨療毒。

《三國演義》中的記載流傳千古，華佗為關公刮骨療毒的故事家喻戶曉，其一，是為了突出關公的堅毅，剛強，凸顯其武聖人的形象。其二，也是為了突出神醫華佗的醫術精妙，妙手回春。武聖，醫神的碰撞造就了千古流傳的故事，讓後人聽的津津有味，主角之一的關羽是真實的，但醫生卻很遺憾的不是華佗，可能只是一名醫術高超的隨軍醫生，這並不影響我們偉大的關公的形象，忠義的思想已經深入每一代華人。

《三國演義》中華佗為關羽刮骨療毒的故事可謂是膾炙人口，很多人都是透過這個故事知道了三國時期有一個神醫叫華佗。

　　建安二十四年(公元219年)秋天，劉備取得了荊州和兩川之後，便自立為漢中王，曹操聞訊大怒：“織蓆小兒，安敢如此!吾誓滅之!”即時傳令，盡起傾國之兵，赴兩川與劉備一決雌雄。曹操聽從了謀臣的建議，一方面聯絡東吳，挑動孫權收回荊州，防止孫劉兩家再度聯合，一方面積極籌備南下攻打劉備。

　　劉備自立漢中王后，也是躊躇滿志，對屬臣封官加爵之後，立即派關羽領兵攻打襄陽和樊城，以擴大地盤。關羽很快就拿下襄陽，曹軍守將曹仁只好退守樊城，並星夜差人求救。曹操聞訊後，即派龐德、于禁統帥七軍前來增援。關羽親率大軍攻打樊城，兩軍陣前，曹軍先鋒龐德令人抬著一口棺材上陣，決心要決一死戰。交戰中，龐德自知難敵關羽的青龍大刀，便佯使拖刀計，偷偷放出一支帶毒的冷箭，正中關羽的左臂，關公落馬被關平等人救回。

　　關羽回營後。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，力勸關羽回荊州治療。但關羽決心攻下樊城，不肯退兵。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。一天，有一個人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？華佗說：“我怕你忍不了疼痛，要立一柱子，柱子上吊一個環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”關羽笑著說：“不用捆。”然後吩咐宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，並說：“隨你治吧，我不害怕。”

　　華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會兒，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀!”華佗說：“我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”

　　真相：關羽受傷時華佗已故去多年

　　華佗真的為關羽刮骨療毒治過傷嗎？據《三國志》中記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”看來關公刮骨療毒確有其事。但是給關羽治傷的醫生不是華佗，因為從時間上推算，關羽受傷的時候，華佗早就死了。

　　華佗究竟是什麼時候被曹操殺死的？正史上並沒有明確記載。但是《三國志》說曹操殺了華佗以後也後悔了。曹操有一個小兒子叫曹衝，從小就非常聰明，曹操特別喜歡他。特別是廣為流傳的“曹衝稱象”的故事，曹衝那時還只是一個五六歲的孩子，能想出利用水的浮力來稱量大象體重的辦法，實在是聰明過人。可是這個聰明的孩子卻很短命，只活了13歲就得病死了。曹操在曹衝死後惋惜地說：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

　　曹衝生於建安元年，死於建安十三年，從而說明華佗被曹操殺死的時間，最晚也不會超過建安十三年。而關羽刮骨療傷的事發生在建安二十四年左右，那時華佗早已死了多年了。

關公中箭受傷，箭頭有毒是真的，也曾慷慨凌然的刮骨療毒，但給他治病的不是華佗，醫生姓名未可知。

《三國志·關羽傳》記載“（關）羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰："矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。"羽便伸臂令醫劈之。時（關）羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

正史中的關羽也是一樣的英雄，左臂受傷，刮骨療毒（沒有說麻沸散的事情），談笑自若。《三國演義》做了更加藝術化的處理，正史中明明是一邊治療一邊喝酒吃肉嗎，非得改成一邊治療一邊下棋。這種改法，讓熱愛讀《春秋》的關二爺的形象更加儒雅。

這裡是沒有提到醫生姓名的。

在《後漢書》和《三國志》中都有華佗的傳，在這兩本史書中都沒有記載華佗為關公療傷。以此推斷給關公療傷的應該不是華佗。否則這麼大的事件，這倆位名人相遇，又有這麼經典的故事，怎麼可能不記載。

再說一點，據國學大師陳寅恪先生考證華佗此人應該不存在。如果按照陳寅恪先生的觀點，這個問題更簡單了，一個根本不存在的人，怎麼可能給關羽刮骨療傷呢。

關於刮骨療毒的故事，《三國志》也有記載，原文是：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。這個記載總共就104個字，非常簡略。而羅貫中的《三國演義》裡描述則精彩得多，還把神醫華佗都搬出來了，但可以肯定的是，羅貫中小說中描述的關公刮骨療毒是假的，因為關羽樊城之戰時，華佗都死了十多年了（大家可以搜一下華佗和關羽的生卒年月）怎麼又能冒出來給關羽療毒呢?

所以，刮骨療毒的事件是應該存在的，但醫生絕對不是華佗。

說到刮骨療毒，人們肯定會聯想到關羽和華佗這兩個著名人物。

歷史上，為關羽刮骨療毒的人其實並不是華佗，因為當時華佗已經不在人世了。

清代編纂的《襄陽府志》記載：著名神醫華佗曾為關羽刮骨療傷。歷史記錄者把《三國演義》中的小說情節當成了真實歷史，這是很不嚴肅的。

《三國志》記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

這裡並沒有說明這位“醫者”究竟是誰。

曹操得了頭風病，病情發作的時候常常“心亂目眩”，請來華佗給他當私人醫生，華佗無意功名，多次以老婆生病為由拒絕徵召。

建安十三年（208年），曹操派使者暗訪，得知華佗老婆根本沒病，於是就把抗旨不遵的華佗關進監獄，後下令將其處死。

曹操小兒子曹衝死後，後悔殺掉了世間少有的名醫，於是慨嘆：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

關羽受箭傷是在建安二十四年（219年），那時候華佗已經去世十一年l了，華佗能從棺材裡爬出來給關老爺治病？

是不是太荒唐了？因此說，華佗為關羽刮骨療傷純屬子虛烏有的杜撰。

那麼這位醫生有可能是誰呢？

華佗的醫書雖然失傳了，並不代表他的醫術沒人繼承。當時，他還有一些弟子在世，其中最為著名的是廣陵人吳普和彭城人樊阿。

吳普精通於預防疾病、養身健體方面的理論，樊阿則擅長針灸及外科手術。

《三國志》提到這位“醫者”建議患者關羽採用“麻沸散”麻醉——“若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知。”

而“麻沸散”的發明者就是華佗，能得此真傳的醫者，應該就是彭城人樊阿。

華佗為關羽刮骨療毒，這是一個傳說，一個荒誕不經的、十分不靠譜的、扯蛋到極點兒的、由歷史文盲和醫學白痴編造出來的傳說。

當然，陳寅恪先生考證華佗的時候，正是中國史學界“疑古”之風颳得最猛的時候，顧頡剛先生連大禹都懷疑，認為大禹是一隻蟲，而不是一個人——這個觀點後來受到了魯迅的嘲笑。換句話說，陳寅恪的考證僅僅是一家之言，他說中國歷史上沒有華佗，未見得真的沒有。

我們退一步，假定華佗真的存在，假定他真的給關羽刮過骨，那麼好，問題來了。

關羽中的可是毒箭，稍有醫學常識的朋友都知道，你得幫他取出箭頭，清理傷口，包紮好，注射對症的抗毒血清，或者讓他口服靠譜的解毒藥。任何一種毒，一旦透過傷口進入人體組織，都會在血液裡執行，很快擴散到心臟和大腦。急診及時的話，首先是簡單的放血，儘快將傷口處的毒液擠出來。萬一來不及放血，毒液已擴散，那就必須要解毒了。

可是華佗的思路太神出鬼沒了，他竟然認為箭上的毒不會進入血液，只會附著在骨頭上，想消毒，只能刮骨。問問你身邊的任何一個醫生，不管他是中醫還是西醫，聽聽人家怎麼說，聽聽華佗這樣做是否科學，然後再來反駁。

傳說華佗發明了史上最早的麻醉藥“麻沸散”。這個是可以有的，因為古人真的有機會在生活中發現許多純天然的麻醉劑，例如毒蘑菇裡的東莨菪鹼、白花曼陀羅裡的阿脫品，都是良好的麻醉劑。只是這些生物鹼需要提純，需要精確掌握劑量和服用方法，吃得少了會讓你更加興奮，吃得多了會讓你中毒休克，都起不到麻醉的效果。

記得以前看過一個段子，諷刺中醫在漫長文明史中的安慰劑作用：

華佗為關羽刮骨，關羽說：“華佗真逆天，麻沸散真管用，喝了以後竟然真的不疼了！”

華佗扭過頭來竊笑道：“關二爺真逆天，我剛才讓他喝的其實不是麻沸散，就他媽一碗涼白開！”

事實上，不僅僅是中醫，包括古印度的醫學，包括古希臘的醫學，包括十九世紀依然盛行於歐美世界的放血療法，都非常野蠻非常落後非常不靠譜，它們所起到的主要作用，其實都是安慰劑作用。

有很多蠢貨腦子不好使，常常提出一個蠢到家的論調：“你說中醫落後，那你的祖宗十八代是怎樣活下來的？還不是靠中醫嘛！”對付這種蠢貨，你只需要簡單提醒一下：“古代歐洲沒有中醫，歐洲人是怎樣活下來的？早在中醫出現之前，智人已經在這顆星球上延續了一百多萬年，他們是怎樣活下來的？”

雖然關羽華容道放曹操是假的，溫酒斬華雄是假的，斬顏良誅文丑、單刀赴會也做了改編，但是刮骨療毒應該是真的，只不過做手術的先生沒記載是華佗操刀的，這箭也沒（華佗是因為不想見曹操，曹操才給他殺了的），辱罵孫權求婚使臣也是真的。

《三國演義》中關羽中了龐德一箭，箭頭帶毒，之後關羽刮骨療毒，史書中實際上是兩件事。

第一件事是關羽一次被箭射成了貫通傷，後來箭傷雖然癒合，但是陰雨天氣還是遭不住，就跟風溼似的。醫生表示，這箭有毒，深入骨頭，需要割破皮肉，刮骨療毒。手術時，關羽神態自若，一邊喝酒一邊說笑。

第二件是和龐德的戰鬥，龐德射中關羽前額（這箭射的厲害），他本人也因此被荊州軍頗為忌憚。

不過雖然歷史書這樣記載，但是“刮骨療毒”的痛苦卻很難想象，拿刀生挫骨頭，發出“鏗鏗”的聲響，想想指甲劃黑板的聲音，嘶~

刮骨療毒可能是真的，不過談笑自若有點不太靠譜，古代麻醉技術又不行，漢子再怎麼威武畢竟也是血肉之軀，電視劇中演的比較真實，額頭上的汗珠表現了疼痛的感覺。

記載手術時是在關羽宴請將領時，為了表現出統帥的威儀，裝作不疼倒是很可能。

關羽“刮骨療傷”《三國志》中有記載，應該確有其事。不過手術沒有想象中的複雜，“刮骨”也不是拿刀咔咔刮骨頭。

首先說，關羽中的不是毒箭。他是被“流矢”射中，屬於隨機中招，箭上淬毒的可能性不大，戰場上也很少用毒箭。所謂的毒，應該是箭頭上的鐵繡和細菌引起的軟組織化膿性感染。是病毒，不是毒素。

其次，關羽的骨頭應該沒事。軟組織感染影響不到骨頭，但陰天下雨會有反應，骨痛可能是一種錯覺。如果真的毒入骨，那其他地方就不能要了，因為毒首先會在血液和面板中擴散，不會只是左胳膊有問題，也不是刮下一層那麼簡單。

根據以上推斷，這就是一臺軟組織切割手術，因為化膿部位挨著骨頭所以叫“刮骨”，不是真刮骨頭。此類手術早就有，《史記》中就記載過一個叫俞跗的醫生“割皮解肌”，技術上可行。

而且當時關羽可能用了麻藥，他的主刀大夫雖不是演義裡的華佗，但華佗發明的麻沸散已經傳世。另外，關羽手術時和部將談笑風生地喝酒吃肉也有輔助功效：一則轉移注意力；二則酒能麻醉神經。

根據司馬遷《史記》記載，關羽中箭有刮骨療傷一事。但可以肯定沒那麼嚴重——嚴重到割肉削骨的程度。但關羽亦不失忠義二爺的稱號，世代被社會所供奉。

人們供奉關羽無非他是獨一無二的蓋世英豪，殺敵無數，卻不失良善正氣。古人有言，兵者不在於勇狠，而在於王道正氣。關羽無愧。關羽不僅善長殺敵，而且讀史明大義，“關羽夜讀春秋”一時傳為佳話，千古流芳，萬世豪傑。

關羽刮骨療毒是確有其事的，只是對時間和人物進行了更改。歷史上的刮骨療毒記載在《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》中：

　羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

而演義中關公刮骨療毒發生在75回中：

卻說曹仁見關公落馬，即引兵衝出城來；被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。關平慌與眾將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵？不如暫回荊州調理。”於是與眾將入帳見關公。公問曰：“汝等來有何事？”眾對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，衝突不便。眾議可暫班師回荊州調理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前；取了樊城，即當長驅大進，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事？汝等敢慢吾軍心耶！”平等默然而退。眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。平曰：“莫非昔日醫東吳周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即與眾將同引華佗入帳見關公。時關公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋；聞有醫者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗曰：“當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱環？”令設酒席相待。　　公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！”佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”

相互對比下，有以下的不同。

起因不同

在演義中，關羽水淹七軍之後，圍攻樊城。曹仁發現關羽只穿著掩心甲，斜袒著綠袍，便招來五百弓弩手一起放箭，射中關羽右臂。因箭頭有毒，且已經入骨導致右臂不能動彈，才遍尋名醫。

而在歷史中，關羽是在早年某次征戰中被流矢射中左臂，之後每到陰雨天氣便頭骨疼痛。歷史上並沒有記載刮骨療毒具體發生在上面時候，但是記載在劉備收降馬超之後，直立為漢中王之前，相比也是發生在這個時間段之內。

醫生不同

演義中，是華佗聽聞關羽中毒箭後，親自上門為其醫治。

而在歷史中，則是一個無名的醫生為關羽實施的手術，其實古代在外傷方面已經比較發達，主要區別在於買有發明抗生素，感染成為致死的主要原因。

而且歷史上的華佗死於208年，這年劉表病死，曹操南下，劉備整合孫權聯合，準備在赤壁坑一把曹老闆。距離關羽刮骨療毒大概還差十來年。

細節不同

演義中，華佗到來時，關羽正在和馬良下棋。華佗檢查後詳細的介紹了治療過程，但關羽伸出手臂，請華佗直接手術。手術期間，關羽依舊和馬良下棋喝酒，期間神色自若。

在歷史上，並沒有記載手術的詳細過程，只是說到，關羽直接讓醫生劈開手臂，刮骨治療，血流盈盤。關羽依然鎮定自若，親手割肉喝酒，和眾將談笑風生。

總體來說，演義中關羽刮骨療毒核心來自於歷史上的真實事件，只是為了戲劇效果，羅貫中對時間地點和細節做了一些更改，併為華佗延壽十多年，親自來為關羽治療。但是，無論演義還是歷史，都展現了關羽的膽魄和毅力，至今估計也只有劉伯承將軍可與之媲美。

關羽“刮骨療傷”說明兩個意思，一是說明關羽的勇，二是說明醫生手段的高明。那麼“刮骨療傷”這個故事是真的嗎？存在於正史中嗎？答案是肯定的，根根《三國志》記載，真真切切有這麼回事，只是跟《三國演義》描寫的有些出入。

故事大概是這樣子的：關羽左臂曾經被流箭所中，是個貫穿傷。傷好之後，每逢陰雨天氣手臂就要隱隱作痛，因此關羽找醫生治療。醫生對關羽說：箭頭帶毒，且毒已經浸入骨頭當中。如果想要治好，必須刮骨療傷，方能根治。

矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。

於是關羽伸出手臂讓醫生當場醫治，醫生一邊治療，關羽一邊和將領們吃飯聊天，談笑自若。血流了一盤子，而關羽眉頭都沒有眨一下。

從整個故事情節來看，關羽“刮骨療傷”的大框架是沒有問題的，但是在細節上有出入。一是這位醫生到底是誰？是華佗嗎？史書上並沒有寫清楚，而《三國志》這本書中關於華佗的章節並沒有提到這個事情，因此，我們可以推定這位醫生不是華佗。

二是《三國演義》中描寫關羽一邊下棋一邊刮骨療傷，而實際情況是關羽一邊喝酒聊天一邊刮骨療傷，應該說《三國演義》描寫的更有感染力，把關羽塑造的很英勇。那麼關羽真的是三國當中最英勇的人嗎？我不這麼認為，書裡面比關羽“刮骨療傷”還要英勇的人有很多，比如，一個女人，她的名字叫夏侯令女。

夏侯令女是曹文叔之妻，而曹文叔是曹爽的表弟。公元249年，司馬懿發動高平陵政變，成功的罷免了曹爽的大將軍之職。隨後以謀反的名義處死了曹爽，夷三族。所謂夷三族，其中就包括曹文叔。

所幸的是，曹文叔早亡。曹文叔與夏侯令女沒有子嗣，在曹文叔死後，夏侯令女怕自己的孃家人以自己和曹文叔無後為由逼她回去，於是事先割發明志，以表示從夫的決心。後來，其父夏侯文寧果然要求夏侯令女回家改嫁。夏侯令女跑到屋裡，割掉自己的耳朵以示反抗。

自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷髮以為信。其後，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳。

等到曹爽被誅，其父怕牽連到夏侯家，於是讓夏侯令女寫文書與曹家斷絕關係，然後回家改嫁。夏侯令女先敷衍其父，然後進屋用被子矇頭。等到其父進屋看時大驚，原來夏侯令女割掉了自己的鼻子。夏侯令女以必死的信念捍衛自己從嫁曹家的忠貞。

令女嘆且泣曰：“吾亦惟之，許之是也。”家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應，發被視之，血流滿床蓆。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。

後來司馬懿聽說了這件事情，特意表彰了夏侯令女的行為，並且允許夏侯令女收養義子作為曹家的後人來繼承香火。

夏侯令女雖然是個婦人，但是她的行為卻震驚了世人。我覺得比關羽“刮骨療傷”要英勇的多，而知道她的人卻很少。

比關羽英勇的男人也有，同樣跟曹家有關係，他就是曹操的黃鬚兒曹彰。曹彰曾經奉命北上征討烏桓，走到涿郡境內時，恰逢烏桓騎兵幾千人趕到。這時曹軍的騎兵尚未集結到位，只有一千多步兵和幾百名騎兵。

曹彰於是領兵據守要地，等到烏桓騎兵攻擊受挫後撤時，率領騎兵進行追擊。在追擊途中，曹彰身上的鎧甲被射穿好幾處，但是他愈戰愈勇，率領騎兵追擊了幾百裡，最後大勝而歸。

關羽是身受一箭之傷，而曹彰則是身受多處箭傷，仍然帶傷追擊，事後曹操讚賞曹彰道：我的黃鬚兒，真是不簡單呀！

關羽“刮骨療傷”的故事在《三國演義》這本書中明顯有誇大的成分，而曹彰和烈女夏侯令女的故事確是真真切切的。《三國演義》這本書對於劉備陣營的張飛、關羽、趙雲、諸葛亮都有誇大的成分，其中以諸葛亮和關羽最為嚴重。因此，瞭解真相，瞭解事實，我們才能還原出一個真實的歷史人物。

最後正面回答問題，關羽“刮骨療傷”的故事是真的，只是細節上有些出入。首先醫生未必是華佗，其次關羽在療傷時是與人喝酒聊天，而不是在下棋。三國時期比關羽這種行為更英勇的人大有人在，比如曹彰和夏侯令女。我們對於這樣的誇大描寫要以冷靜的態度來看，只有還原歷史才能瞭解到真正的歷史人物，只靠演義和傳說，只能是人云亦云、莫衷一是罷了。

答丨super

“刮骨療傷”這個故事出自《三國演義》，關羽在攻打樊城時，龐德和他交戰，關羽不幸右臂被射中了一箭，還是一支毒箭，毒已經滲入骨髓，將士們都勸關羽退回荊州，等到傷好了再戰，關羽不肯退，將士只有四下打探名醫來治療關將軍的傷。

這時候神醫華佗來了，華佗一看還有救，於是想讓關羽把胳膊套入一環中，再用繩子勒緊，然後蓋住眼睛，開始刮骨療傷，關羽笑著說無需如此，喝了幾杯酒就和人下棋，華神醫，你開刀吧。

刮骨療傷

於是華佗割開皮肉，颳去骨上的毒素，血流了很多，將士們都看呆了，關羽依然談笑風生，刮完後，關羽手臂基本恢復，誇讚道：華先生真乃神醫。華佗也說道：我行醫多年，也沒見過將軍這樣了不起的人，將軍才是神人吶。

刮骨療傷，都不用打麻藥嗎？感覺很匪夷所思，那麼歷史上究竟是如何呢？

先看看史書如何記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

1⃣️歷史上確實有“刮骨療傷”的有關記載，其場面也確實和演義中描寫的基本一樣。

當時醫者為關羽開刀，刮骨時鮮血淋漓，關羽依然和將士們談笑自若，好像沒什麼事發生，可見關羽確實有過人之處，其武藝高強，堅韌勇猛的形象沒任何看毛病。

關羽

2⃣️給關羽動手術的醫生估計不是華佗。

史書中並沒有明確記載是華佗為關羽醫治的，不過華佗肯定是有這高超醫術的，刮骨療傷這等外科手術估計其他醫者也會吧。

華佗是被曹操下令殺死的，應該是死於公元208年之前，這時候赤壁之戰都還沒開始，關羽受傷估計是赤壁之戰之後的事情了。

華佗

3⃣️關羽受傷的部位有出入，可見兇手並不是龐德。

據《三國演義》所說，關羽受傷的部位是右臂。

據《三國志·關羽傳》所載，關羽受傷的部位是左臂。

而據《三國志·龐德傳》記載，關羽受傷的部位是前額。

原文是：後親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。

龐德

可見，讓關羽被迫刮骨療傷的兇手並不是龐德，而是“流矢”，至於被誰所傷未知。

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