都是作者編的，有時候作者沒有想到這個問題，不同時代的作品，人物可以一樣內容可以有區別，藝術反映生活高於生活，後來的作者寫作時有新的考慮

哪吒殺了東海龍王三太子，而《西遊記》原著裡面好像哪吒和龍王沒有仇恨。那麼真的是這樣嗎？

首先，龍的本性。古代有句名言：“龍生九子，各有不同”。其實龍是一種繁殖能力比較強的動物，並且龍喜歡拈花惹草，所以龍的兒子都各不相同。但從另一個角度來說，龍的子孫是特別多的，所以一個三太子對東海龍王並不重要，他們只是想以此來打壓天界。

其次，時間跨度。哪吒殺東海龍王三太子發生在商紂末年，而西遊記裡面已到唐朝貞觀年間，兩者已過去將近二千年。而東海龍王已經換了好幾撥了，所以即使有仇恨也沒那麼嚴重了。

所以，綜合來說《西遊記》裡龍族的生存都是問題，根本沒有實力也沒有心思去找哪吒報仇了。

關於哪吒的問題，首先我們明確的是，《封神演義》和《西遊記》絕非前後傳的關係，這兩本書作者不同，且《西遊記》成書早於《封神》，其中人設、故事大不相同，所以說任何把兩書混為一談都是不可取的。

既然要問西遊原著中龍宮對哪吒是否有怨恨，就要看原著中哪吒鬧海故事的描述。

原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。【這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子】。【天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父】，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。

西遊原著中哪吒鬧海故事寫的十分簡略，就是哪吒踏倒水晶宮（損壞建築物），捉住蛟龍要抽筋，注意這個“要”字，這說明哪吒很可能並沒有完成這件事，而且書中也沒說這個蛟龍到底是誰，是否是龍王親戚。而龍王也沒有因為此事去找李天王一家的麻煩（當然也有可能在西遊世界中此時李靖已經是天庭重臣，龍王不敢告他）。

但不管怎麼說，西遊世界中的哪吒對龍宮的實質性破壞就是損壞了建築物，這對於神仙來說不算什麼大事，而最後畢竟沒有當真鬧出來龍命，如果這條蛟龍還不是龍王的親屬，那就更沒什麼了。李靖要殺哪吒，說的恐生後患，筆者個人的理解是李靖是覺得哪吒小小年紀就挺能惹事兒，長大還了得？但單就此事來說其實算不上多麼大的事情，龍宮應該不會跟當時還是小孩兒的哪吒多計較。

現在大多數人將《封神演義》看作是《西遊記》的神話背景，認為《西遊記》是依據《封神演義》的劇情創作而出的；

可是不然，如若以創作時間來看：《西遊記》要比《封神演義》出現的早；

已預設作者吳承恩，及最早刊印時間為標準：

1）吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽山人。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

2）由於現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，最早的版本為金陵世德堂本（明萬曆二十年，1592），署“華陽洞天主人校”，首有陳元之序。

已預設作者許仲琳為準

許仲琳(1560年—1630年)，亦作陳仲林，號鐘山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事蹟不詳，明朝小說家。他生活在明代中後期。

首選學界對於《西遊記》《封神演義》的作者與出版年代一直存有爭議，而筆者此次的探討僅以流傳最廣的說法為準，不做延伸；

吳承恩的生活年代是——1500年—1582年

許仲琳的生活年代是——1560年—1630年

吳承恩要比許仲琳大60歲，至吳承恩死時，許仲琳才22歲，一個22歲的小夥子如何能寫出《封神演義》？

故而從兩人的在世時間分析：《西遊記》要比《封神演義》成書要早；

綜述：本身《西遊記》和《封神演義》就不存在背景上的從屬關係，即便是有也應該是《封神演義》參照《西遊記》的設定；故而兩本小說之間的哪吒和龍族的之間的恩怨本就無稽之談，不能做探討；

無論是《封神演義》或者《西遊記》哪吒與龍王都是沒有直接仇怨的。一切歸根到底都是量劫的影響，說到這裡我們可以引用一句現代的話“當雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。”

首先，我們先看哪吒，他是誰呢？文中有交代，是媧皇宮女媧娘娘的靈寶靈珠子轉世，而女媧娘娘是靠造人成聖，開闢媧皇宮居於天外混沌，自然的媧皇宮就跟人間有了因果。

再說東海方面，他的因果從何處來的呢？《山海經 北山經》：發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。

而炎帝是誰呢？乃是上古三皇之一，跟媧皇宮有著密切的關係。那麼問題來了，東海的因果應該由誰來承擔，當時東海龍王入主東海，整個東海是由龍族控制的，當時龍族還是比較強勢的，因果不得報應，後到封神時期，龍族上天前，經過天庭與西方教的鬥爭，龍族勢力大幅度衰減，不得不接受天庭管制。

最後再說哪吒與三太子的恩怨，他們之間沒有恩怨，可以說是身不由己，無所謂對錯，他們只是龍族、人族、媧皇宮了結因果的工具人罷了。沒有哪吒，也可以有紅繡球下凡；沒有三太子，也可以是二太子。所以他們只是在合適的時間，合適的地點，了結了一個由來已久的因果，從而降低量劫的力量罷了。

封神演義和西遊記都是中國歷史上比較重要的神話小說，也是很多人瞭解中國古代神話的啟蒙書！我們都知道小說是編寫的，有杜撰的成分，但是絕不是空穴來風，一樣是根據民間傳說整理而成，兩書成書時間相差不多，流傳的神話傳說類似，只是作者解讀的不一樣！神話傳說只是素材，是為小說的編寫服務的！所以書中都有哪吒，都有龍王，但是細究起來都不一樣！封神演義安排哪吒殺龍王三太子是為了劇情安排，削骨還父，蓮花化身…西遊記中哪吒都已經是三壇會海大神，定居天庭，享受人間煙火，而龍王地位就低了，被魏徵夢裡斬了一條，地府也不敢怎麼樣！孫悟空把人家的鎮海之寶如意金箍棒“借”走，也敢怒不敢言！貶低了龍王，抬高了大聖！

《西遊記》原著裡，提到的哪吒往事，是關於他和他父親托塔天王的恩怨。書裡寫道哪吒割肉還父、剔骨還母后，是由如來佛用蓮藕做的肉身將其魂魄注入，才得以復活的。後來哪吒居然想找父親報仇，其父逃到如來處求救，如來賜李天王一玲瓏寶塔，令哪吒見塔如見佛，才保住了性命。李天王也因此得名托塔天王。

在《封神榜》中，哪吒的蓮藕身是他的師父太乙真人做的，本領也是他教的。