天上的烏鴉，地上的老鼠。老百姓眼裡最不討喜的動物。烏鴉，身負最古老的文化，揹負眾多複雜的雙面形象，鮮有鳥者匹敵。
烏鴉，最初是古人崇拜的神鳥，又是令人生厭的兇鳥；烏鴉象徵黑暗，又象徵尊貴；是災兆，又是吉兆……但最終，烏鴉墮落成今天的惡鳥，多少讓人心生忌諱。
幾千年來，人們對烏鴉的情感是非常糾結的。不變的是，烏鴉依舊那麼黑！
烏鴉: 從前，我也曾如此神聖輝煌過……
遠古人敬天地日月，最直觀的就是空中太陽，它更關乎古人生息。先人認為紅日中的黑點，是隨太陽而飛的神秘烏鴉。
"伏羲女媧"像中，伏羲右手舉的圓輪中就有烏鴉。這黑帽戴的太高了。
湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。丨山海經·大荒東經
山海經說，太陽們每天輪流升起，且是被烏鴉載著東昇西落。這就是"陽烏載日"之說。看來，最初古人眼裡，每天升起的並非同一個太陽……"輪流值日"之新解？
又，黑點周圍光芒之故，烏鴉又稱"金烏"。後為了神話而別於自然，又演變出"三足烏"。這說法也影響了東亞其他地區。
古人崇拜太陽，烏鴉馭日，自然同尊。
神鳥折射在民間，自然是祥瑞形象，併成為一種精神慰藉和心理暗示。
周將興時，有大赤烏銜谷之種。而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。丨尚書傳
說有烏鴉銜穀物落於王屋，周武王大喜，各位大夫也跟著喜，後周室興起。可見周朝視烏鴉為吉物，且可卜吉兆。
赤烏銜珪，降周之岐社。丨墨子·非攻下
玉樹翠葉，上棲金烏。丨漢·劉楨·清慮賦
劉楨為建安七子之一，筆下"金烏"就是烏鴉。參考前句"玉樹翠葉"，可猜烏鴉主祥貴。
先秦時青銅器上，馬王堆古墓辛追夫人的棺蓋上，都有烏鴉形象。可見先秦到秦漢，烏鴉都自帶神聖和吉祥光環。
民間傳，烏鴉曾指引真武大帝到武當山。其得道後，尊謝烏鴉，並建烏鴉廟。烏鴉在道教文化裡也是神鳥形象。
古人尚黑，黑而神秘，一種莫名的崇拜心理。先秦黑色代表權力和高貴，黑為正。秦漢也尚黑。衣袍、裝飾、旌旗，以黑為尊。
北海之內有山……黑水出焉，其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐……丨山海經
玄就是黑色，足見其神聖。上段載山有黑水，蟲鳥虎豹也都是黑色。神話不在虛實，重在反映當時社會文化風貌，屬心理層面。
黑色烏鴉自然被推崇，被冠以孝鳥之名。儒家常強調烏鴉"反哺"，很多故事推廣孝道。
黑色烏鴉同時給人不安之感……
烏鴉食腐肉，頗有靈性，智商很高。戰亂和饑荒頻現的古代，野外多有荒落之象。黑色的烏鴉成群飛來，聒噪著，肆無忌憚地啄食動物屍體。這種景象讓人很有不適之感。
荒涼的墳頭，荒落的廢墟，常出現烏鴉。黑色身影顯得那麼突兀，叫聲聽來悽苦，嘶啞又具穿透力，撕破長空，聽來讓人很不安。
曾經寓意吉祥、高貴、哀思的烏鴉，曾經和太陽同行的烏鴉，在民間其實一直有著負面形形象，最後在宋朝發生根本性轉變……
①南方文化推動烏鴉負面形象
鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
——屈原·離騷
屈原把烏鴉和鳳鸞對比，烏鴉寓意醜惡小人，後者代表高潔君子。屈原是楚華人，可見，烏鴉在南北文化中的形象差異很大。
南方文化裡，鵲聲惹喜，而鴉聲遭厭。隨著南北文化傳播和融合，烏鴉負面形象自然多了起來，尤其在屈原的"討伐"下。
"戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。"漢樂府也有提及烏鴉食屍的惡習。
②烏鴉正式淪為惡鳥
隨著社會認知提高，烏鴉神話光環漸漸褪去，取而代之的是客觀性和自然性。
烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。
——唐·段成式·酉陽雜俎
這話說，烏鴉叫，人間沒好事。人臨死前，烏鴉聒噪著飛來("多喜"的主語是烏鴉)。
《酉陽雜俎》，唐朝筆記小說，含上百個類目，可謂包羅永珍。一些志怪之說雖不可信，但民俗風情類當無捏造必要。可見烏鴉負面形象在唐朝已常見。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。丨詩經·邶風·北風
上述"黑"和"烏"就指烏鴉。南宋理學家朱熹說"狐烏皆不詳之物，人所惡見者也。"大學者宋先生眼裡，烏鴉不是什麼好鳥。
北宋范仲淹憂國憂民，性格耿直，世人皆知。好友梅堯臣怕老範惹事，曾勸他不要像烏鴉一樣聒噪，閉上那個臭烏鴉嘴。
上層文化推動，加上民間對烏鴉的忌諱，兩宋時，烏鴉已正式墮落成不祥之鳥……
無論烏鴉曾經多麼神聖，無論上層文化怎麼推行，人們現實心理感受是最真實的。所有文化，最後都不得不向社會妥協。
①烏鴉食腐習性容易引起人們不適和抗拒心理，畫面感也讓人覺得壓抑。
②烏鴉渾身黑羽，幾無二色。這種怪異的現象和扎眼的黑色，讓人心生忌諱。
④烏鴉時現荒涼之地，如墳墓和廢墟，又或成群如黑雲，給人以不吉利印象。
⑤古代太多詩詞中，烏鴉多是壓抑之象，如荒涼、頹廢、敗落、孤獨、悽苦……
這些物象與烏鴉本身特徵和習性緊密關聯，就像不接受反駁的事實。烏鴉會引起人們不安的心理和聯想，讓人有躲避傾向。
科學只解釋客觀，主觀心理才是最真切感受。人類情緒不受是非所控，只取決於感受。
當人們對烏鴉都有著類似牴觸心理時，烏鴉最終不可逆的成為兇鳥。"烏啼兆兇"，也成為民間主流印象。這不是人類和烏鴉之錯。
多帥酷的烏鴉
民俗文化反應心理情感，人類情緒非常敏感和直接。烏鴉身上折射出太多人類牴觸情緒，人們多不喜歡烏鴉很正常。
好比西方因宗教而多忌諱紅色，無關科學，只關乎心理和精神層面。
烏鴉:幾千年的是非對錯，都是人類在說。不用抹黑，我一直都是不曾變過的黑色。
最後的問題☞ 除了黑色，烏鴉還有什麼顏色？您記得哪些關於烏鴉的俗語和詩句。
天上的烏鴉，地上的老鼠。老百姓眼裡最不討喜的動物。烏鴉，身負最古老的文化，揹負眾多複雜的雙面形象，鮮有鳥者匹敵。
烏鴉，最初是古人崇拜的神鳥，又是令人生厭的兇鳥；烏鴉象徵黑暗，又象徵尊貴；是災兆，又是吉兆……但最終，烏鴉墮落成今天的惡鳥，多少讓人心生忌諱。
幾千年來，人們對烏鴉的情感是非常糾結的。不變的是，烏鴉依舊那麼黑！
烏鴉: 從前，我也曾如此神聖輝煌過……
1.烏鴉與太陽同在遠古人敬天地日月，最直觀的就是空中太陽，它更關乎古人生息。先人認為紅日中的黑點，是隨太陽而飛的神秘烏鴉。
"伏羲女媧"像中，伏羲右手舉的圓輪中就有烏鴉。這黑帽戴的太高了。
湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。丨山海經·大荒東經
山海經說，太陽們每天輪流升起，且是被烏鴉載著東昇西落。這就是"陽烏載日"之說。看來，最初古人眼裡，每天升起的並非同一個太陽……"輪流值日"之新解？
又，黑點周圍光芒之故，烏鴉又稱"金烏"。後為了神話而別於自然，又演變出"三足烏"。這說法也影響了東亞其他地區。
古人崇拜太陽，烏鴉馭日，自然同尊。
2.烏鴉之吉象神鳥折射在民間，自然是祥瑞形象，併成為一種精神慰藉和心理暗示。
周將興時，有大赤烏銜谷之種。而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。丨尚書傳
說有烏鴉銜穀物落於王屋，周武王大喜，各位大夫也跟著喜，後周室興起。可見周朝視烏鴉為吉物，且可卜吉兆。
赤烏銜珪，降周之岐社。丨墨子·非攻下
玉樹翠葉，上棲金烏。丨漢·劉楨·清慮賦
劉楨為建安七子之一，筆下"金烏"就是烏鴉。參考前句"玉樹翠葉"，可猜烏鴉主祥貴。
先秦時青銅器上，馬王堆古墓辛追夫人的棺蓋上，都有烏鴉形象。可見先秦到秦漢，烏鴉都自帶神聖和吉祥光環。
民間傳，烏鴉曾指引真武大帝到武當山。其得道後，尊謝烏鴉，並建烏鴉廟。烏鴉在道教文化裡也是神鳥形象。
3.烏鴉之黑色困惑古人尚黑，黑而神秘，一種莫名的崇拜心理。先秦黑色代表權力和高貴，黑為正。秦漢也尚黑。衣袍、裝飾、旌旗，以黑為尊。
北海之內有山……黑水出焉，其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐……丨山海經
玄就是黑色，足見其神聖。上段載山有黑水，蟲鳥虎豹也都是黑色。神話不在虛實，重在反映當時社會文化風貌，屬心理層面。
黑色烏鴉自然被推崇，被冠以孝鳥之名。儒家常強調烏鴉"反哺"，很多故事推廣孝道。
黑色烏鴉同時給人不安之感……
烏鴉食腐肉，頗有靈性，智商很高。戰亂和饑荒頻現的古代，野外多有荒落之象。黑色的烏鴉成群飛來，聒噪著，肆無忌憚地啄食動物屍體。這種景象讓人很有不適之感。
荒涼的墳頭，荒落的廢墟，常出現烏鴉。黑色身影顯得那麼突兀，叫聲聽來悽苦，嘶啞又具穿透力，撕破長空，聽來讓人很不安。
曾經寓意吉祥、高貴、哀思的烏鴉，曾經和太陽同行的烏鴉，在民間其實一直有著負面形形象，最後在宋朝發生根本性轉變……
4.烏鴉摔下神壇①南方文化推動烏鴉負面形象
鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
——屈原·離騷
屈原把烏鴉和鳳鸞對比，烏鴉寓意醜惡小人，後者代表高潔君子。屈原是楚華人，可見，烏鴉在南北文化中的形象差異很大。
南方文化裡，鵲聲惹喜，而鴉聲遭厭。隨著南北文化傳播和融合，烏鴉負面形象自然多了起來，尤其在屈原的"討伐"下。
"戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。"漢樂府也有提及烏鴉食屍的惡習。
②烏鴉正式淪為惡鳥
隨著社會認知提高，烏鴉神話光環漸漸褪去，取而代之的是客觀性和自然性。
烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。
——唐·段成式·酉陽雜俎
這話說，烏鴉叫，人間沒好事。人臨死前，烏鴉聒噪著飛來("多喜"的主語是烏鴉)。
《酉陽雜俎》，唐朝筆記小說，含上百個類目，可謂包羅永珍。一些志怪之說雖不可信，但民俗風情類當無捏造必要。可見烏鴉負面形象在唐朝已常見。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。丨詩經·邶風·北風
上述"黑"和"烏"就指烏鴉。南宋理學家朱熹說"狐烏皆不詳之物，人所惡見者也。"大學者宋先生眼裡，烏鴉不是什麼好鳥。
北宋范仲淹憂國憂民，性格耿直，世人皆知。好友梅堯臣怕老範惹事，曾勸他不要像烏鴉一樣聒噪，閉上那個臭烏鴉嘴。
上層文化推動，加上民間對烏鴉的忌諱，兩宋時，烏鴉已正式墮落成不祥之鳥……
5.烏鴉的淪陷不可撤銷無論烏鴉曾經多麼神聖，無論上層文化怎麼推行，人們現實心理感受是最真實的。所有文化，最後都不得不向社會妥協。
①烏鴉食腐習性容易引起人們不適和抗拒心理，畫面感也讓人覺得壓抑。
②烏鴉渾身黑羽，幾無二色。這種怪異的現象和扎眼的黑色，讓人心生忌諱。
④烏鴉時現荒涼之地，如墳墓和廢墟，又或成群如黑雲，給人以不吉利印象。
⑤古代太多詩詞中，烏鴉多是壓抑之象，如荒涼、頹廢、敗落、孤獨、悽苦……
這些物象與烏鴉本身特徵和習性緊密關聯，就像不接受反駁的事實。烏鴉會引起人們不安的心理和聯想，讓人有躲避傾向。
科學只解釋客觀，主觀心理才是最真切感受。人類情緒不受是非所控，只取決於感受。
當人們對烏鴉都有著類似牴觸心理時，烏鴉最終不可逆的成為兇鳥。"烏啼兆兇"，也成為民間主流印象。這不是人類和烏鴉之錯。
多帥酷的烏鴉
結束語民俗文化反應心理情感，人類情緒非常敏感和直接。烏鴉身上折射出太多人類牴觸情緒，人們多不喜歡烏鴉很正常。
好比西方因宗教而多忌諱紅色，無關科學，只關乎心理和精神層面。
烏鴉:幾千年的是非對錯，都是人類在說。不用抹黑，我一直都是不曾變過的黑色。
最後的問題☞ 除了黑色，烏鴉還有什麼顏色？您記得哪些關於烏鴉的俗語和詩句。