首先，我要糾正一個問題。鳩摩智學會小無相功確實不假，但少林寺絕技他僅僅是學了個招式，小說中描寫了虛竹和少林寺高僧已經看出鳩摩智是以小無相功催動少林寺絕技，也就是以道家內力催動佛教招式。看似唬人，其實威力大打折扣，鳩摩智的幾場勝仗都是純靠實力碾壓或者攻其不備，特別是少林寺高僧被他少林寺絕技的表象所驚，才被得手。鳩摩智的急功近利、投機取巧也讓他付出了沉重的代價，在西夏枯井中，他由於長期違背武學原理練功導致走火入魔。段譽以北冥神功化去他畢生功力，讓他大徹大悟，從此潛心悟道終於成為一代高僧。

其次，虛竹的功力更強更正宗。很多人調侃虛竹是買號玩家，確實不假。他是玄慈和葉二孃，原本就有良好武學基因，只是不得其法，不好武而好參禪，後來他得無崖子畢生功力本就足以冠絕天下，後來又得天山童姥悉心指導，得以融會貫通，成為逍遙派第一高手。鳩摩智自學成才，原本是藏傳佛教寧瑪派的傳人，機緣巧合習得小無相功，又落入慕容博的陰謀習得少林寺絕技的招式，可以說他的武功很雜，又不純粹，就像電腦硬體不相容一樣，如何執行順暢？

鳩摩智絕對可以稱得上天龍里面的一流高手，武功應該是除掃地僧、虛竹、段譽、喬峰、逍遙三老、蕭遠山、慕容博之外最厲害的。與遊坦之武功相當，要高於丁春秋、段延慶、少林方丈、慕容復等人。

關於鳩摩智與虛竹的武功對比，可以說是差著級別的（後期的虛竹秒殺一切對手）。那麼他們的差距在哪裡呢？

第一，性格。天龍里的絕頂高手都是專修一兩門絕技（門派），很少有貪戀他人功夫的。而鳩摩智貪得無厭，什麼武功都想學、學不到就偷學，類似於慕容復武功路數是多，但都無法發揮最大威力。也可以理解為越踏實的人越有可能獲得更高的成就。

第二，內功修為根本不在一個層次，虛竹的內功已入化境。集逍遙三老的頂級內功於一身，絕對是無敵的存亡。就好比現在很多國家都在研究核技術，武功招式類似於導彈發射技術，內功就是核能力。你武功招式再厲害，打在人家身上不疼不癢的也沒用，鳩摩智的內力也是很強的，起碼是具備標準原子彈的能力，但虛竹的是高出他十幾倍的氫彈。更何況內力還是抗擊打能力的核心要素。

第三，後期虛竹的武功招式也是可以秒殺鳩摩智的。在我們看過的武俠小說裡有四所頂級武術學校：少林寺的藏經閣、俠客島武校、華山思過崖武術學院、逍遙派武術學校。華山思過崖是民辦一流高校，有錢有關係都可以進去學習，畢業後能力高人一等；俠客島是公辦一流高校，必須有入取通知書（賞善罰惡令）；少林寺藏經閣是專科類頂級高校，從小到大一貫制教學，外人入學也要有很好的基礎；逍遙派武校絕對是殿堂級的，連慕容復這樣的研究生都學不了裡面的功夫，要進入逍遙派高階專業學習起碼要有博士以上學歷（40年功力基礎），這裡藏有除降龍十八掌、打狗棒法、易筋經、六脈神劍以外的所有武功，虛竹後期天天在縹緲峰搞科研，其功力自然深不可測。

鳩摩智雖為佛門高僧，但毫無慈悲之心，爭強好勝之心遠勝於常人，事事不甘居於人下。並且他還是個武痴，對武功秘籍尤為上心，不惜任何手段也要搞到手，在吐蕃掃平黑教之後，已經不滿足於吐蕃武學了，初入中原後結識了慕容博，以火焰刀換取了三十多部少林絕技，而後又在曼陀山莊偷出小無相功秘籍，最終武功大成，也走入魔道不能自拔，即便他武功大成了，還是打不過虛竹。

丐幫莊聚賢為爭奪武林盟主大位，公然發出英雄帖挑戰少林，鳩摩智作為吐蕃國師，當然不能看到中原武林結盟，所以才會獨自上少林寺找茬，想要在武林大會之前，讓少林寺名譽掃地，舉辦不了武林大會。玄字輩的高僧武功有限，沒有一人是鳩摩智的對手，掃地僧在藏經閣始終沒有出手，鳩摩智是吐蕃國師兼佛門高僧，若是群起而攻之，則會落人話柄，於佛界也會留下罵名。所以只能一對一接受鳩摩智的挑戰，若不是虛竹出手拯救少林威名，此後定會為人詬病，鳩摩智的陰謀也會得逞。

雖然鳩摩智和虛竹都會小無相功，但是虛竹練習是大成版，鳩摩智並沒有練習全部的小無相功，所以在這門武功上，他是遠不如虛竹的。當初鳩摩智攜段譽入燕子塢時，半路上段譽逃脫了，鳩摩智輾轉到了曼陀山莊，機緣巧合之下偷聽了牆角，丁春秋正在教李青蘿練習小無相功，待到無人之時，鳩摩智就順手牽羊，偷走了小無相功的秘籍。

小無相功秘籍一共有八本，丁春秋臨走時帶走了第七本，就是缺失的一本，讓鳩摩智練的走火入魔了。他天資聰穎武學天賦極高，利用第六本和第八本的內容，大致上推測出第七本的練習方法，竟然也能連帶起來，只是運氣時還是有點阻礙，內力到達固定穴位時，還是有不通暢的感覺。比起虛竹大成小無相功來說，鳩摩智這一個就有點缺陷了，正是因為這樣，兩人在交手時，鳩摩智的小無相功功力，竟然給虛竹大成版的吸收了，可算是小巫見大巫了。

兩人雙臂相交，觸動了衝脈諸穴，這正是鳩摩智內功中的弱點所在，霎時之間，想起了在曼陀山莊中偷得“小無相功”秘笈時缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鳩摩智為人精細，練功時的岔路陷阱，能在細思推算之後一一避過，但臨敵之際，來招如電，無思考餘裕，兩股小無相功一碰撞，鳩摩智沒練過第七本上所載的衝脈奇經，臂上勁力竟為虛竹的小無相功化去。尤其鳩摩智所練的小無相功少了第七本，功法中有了缺陷，遇上虛竹完滿無缺的同一功法，不免相形見絀。新修版《天龍八部·第四十回》

在內力方面鳩摩智也是不如虛竹的，此時的虛竹已經集逍遙三老內力於一身，在經過天山童姥精心調校，北冥真氣早已和虛竹融為一體。後來為三十六島和七十二洞的群豪拔除生死符，虛竹在靈鷲宮石壁上補全功法，令他大悟逍遙派武功的奧秘，北冥真氣也使用的越來越順手，對真氣的調動也越來越快，自身穴道和經脈的承受能力，也越來越強了。很顯然鳩摩智的內力是比不上虛竹的，只是戰鬥經驗豐富一些。

在招式方面，虛竹得天山童姥傳授，學得天山折梅手和天山六陽掌，鳩摩智雖然武學淵博無比，但是對天山折梅手卻一竅不通，往往虛竹詭異的招式，鳩摩智還要臨機想破解之道，一心二用之下，難免手上動作就會減慢。天山折梅手經過童姥的錘鍊，已經到了登峰造極的地步，招式中根本沒有破綻，只是虛竹實戰經驗不足，不能將這門功夫發揮到極致，所以鳩摩智才會有機可乘，頻頻出殺招對付小和尚。

少林派的七十二絕技，鳩摩智都是要靠小無相功催動的，在旁人面前還能展示一下威力，但是在虛竹面前就是小兒科了，只要看清施展者的招式，虛竹立馬就能模仿出來，並且威力還能勝於原版。也就是說同樣是模仿少林武學，虛竹模仿出來的威力更大，所以鳩摩智在與虛竹對戰時，是不敢貿然使用小無相功催動少林絕技的，這種情況下他的戰鬥力就大打折扣了，火焰刀神功也不是天山六陽掌的對手，這種情況下鳩摩智如何是虛竹的對手。

鳩摩智以道家內力催動少林絕技，本就已經大禍臨頭，況且還顛倒次序，看似威力無比，實則已經大禍臨頭了，此戰之後鳩摩智已墜入魔道，不久之後就走火入魔，被慕容復暗算投入枯井，真氣宣洩不出差點丟了性命，剛好被段譽吸走全身功力，大徹大悟重回佛道。

要說寫武俠小說成就最大的應該屬金庸先生，這是學界非常公認的一件事。

其實，金庸先生最出名的寫的最精彩的《天龍八部》應該是其一，裡面的主要人物鳩摩智絕對可以稱得上天龍里面的一流高手，武功應該是除掃地僧、虛竹、段譽、喬峰、逍遙三老、蕭遠山、慕容博之外最厲害的。

但是山外有山，人外有人，強中更有強中手，雖然鳩摩智學會了小無相功、少林寺絕技，還是打不贏虛竹，主要原因我認為少林的七十二絕技並非全部由達摩所創，是多少輩的人一代代智慧的結晶。創武功的人很多都是後來當的和尚，那他們之前學的功夫自然就是中原的道家功夫為基礎。那麼掃地僧的話就不對了。鳩摩智只是功夫沒學到家，如果他全身經脈全部打通，像張無忌一樣，就學什麼都沒有顧忌了。而且逍遙派的小無相功能和霸道的八荒六合唯我獨尊功相媲美，說明其威力是相當厲害的。只是以鳩摩智的品性來說，其肯定不會專修一個小無相功了，沒有時間的積累，其能達到的成就就有限了。所以他打不過虛竹是肯定的。

水滴石穿，繩鋸木斷，沒有時間的積累，生活的積澱，再好的武功也是枉然！因此說我們學習任何事情，除了自己的天賦智慧，還要靠天長日久的操練，也許才能功德圓滿，擁有上乘的武功，到時候，鳩摩智也許是真的天下無敵，打敗虛竹也是理所當然的了！

金庸小說《天龍八部》中，大雪山大輪寺大輪明王鳩摩智可稱是裝逼之王，他處處裝逼，卻又常常慘遭現場打臉。他是如何學會小無相功、少林寺七十二絕技的，又為何打不過虛竹？

下面我就給你說一說鳩摩智的前塵往事。

一、遇武學障

當年吐蕃大雪山大輪寺，有一位聰明的少年僧人，法號鳩摩般若，在梵語中，般若便是智慧之意，因此後來中原人士稱他為鳩摩智。

鳩摩智在少年之時，曾與來吐蕃求學的玄慈有過數面之緣。鳩摩智為了捉弄玄慈，故意給他看吐蕃佛教的男女同修之法，引得玄慈凡心大動，才有了日後與葉二孃苟合之事。（此事見《士常齋主續金庸第7期：玄慈的前塵往事》：https://www.toutiao.com/i6600170377140257288/?group_id=6600170377140257288）

鳩摩智智慧過人，潛心研究密宗佛學與天竺因明學，精通佛理，辯才無礙，還在武學上大有成就。

大雪山大輪寺中有幾件鎮寺之寶，乃是以歷代高僧頭骨所制嘎巴拉碗。歷年來無人能破解其中奧妙，不料鳩摩智竟從中悟得一套武學，乃是他的成名絕技——火焰刀。

上一任明王圓寂，鳩摩智以辯才勝過寺中諸僧，被公舉為大輪明王。然而鳩摩智對武學太過痴迷，因此遇到了“武學障”，阻礙了他對佛法的修習。鳩摩智甚至武學乃是小技，修習佛法以求解脫才是正途，然而他始終無法破障，為此苦惱不已。

一日，鳩摩智讀經書，讀到“清淨蓮花生於汙泥”之語，於是頓悟“煩惱即菩提”。破武學障還需精研武學，以慾望作為滋養智慧的土壤。

於是鳩摩智苦練火焰刀，追求武道之極。

二、遇慕容博

一日，大輪寺中來了一位中原武林人士前來拜見大輪明王。

此人便是慕容博，他在製造雁門關血案後，賊心不死，仍想挑起天下紛爭。他知道鳩摩智深受吐蕃國主信任，想借鳩摩智挑動吐蕃侵宋。

慕容博與鳩摩智縱論天下武學，兩人一見如故，相談甚歡。鳩摩智這才知道，中原武學博大精深，各門各派精彩紛呈，自己居於吐蕃一隅，只道火焰刀天下無敵，竟是井底之蛙。

言談之中，鳩摩智發現了慕容博野心勃勃，甚為憂慮。鳩摩智為人狂妄自大，但是精修佛法，自有一副慈悲心腸，他心懷天下眾生，想勸慕容博回心轉意。他也知道慕容博過於偏執，正面勸說定是無效，便想將慕容博往武學上引，勸他去盜少林寺七十二絕技。

慕容博果然化妝為僧人，潛伏於少林寺盜取秘笈，武林因此得享二十年太平時光，皆因鳩摩智的大智慧大功德。

慕容博二十年來分幾次盜出七十二絕技，並想出破解之法，寫成三本秘笈，送給了鳩摩智。

慕容博贈書鳩摩智，乃是一箭三雕之計：一來是討好鳩摩智，以求聯合吐蕃，光復大燕；二來是他知鳩摩智心胸狹隘，狂妄自負，得到這七十二絕技及破解之法，定要上少林寺生事，慕容博想借此挑起大輪寺與少林寺的紛爭；三來是慕容博在少林寺中聽人談論，七十二絕技同時修煉似有極大禍患，他知道鳩摩智愛武成痴，於是將這些絕技全部送給鳩摩智，看看同時修煉到底有何後患。

三、破武學障

鳩摩智得到七十二絕技，自然按捺不住，修習起來。可是他練來練去，只學會了“拈花指”、“多羅葉指”、“無相劫指”三項絕技，便再難以進步。鳩摩智認為是自己的見識不夠，於是下山遊歷。

他先來到大理天龍寺，想用七十二絕技交換傳說中的段氏六脈神劍，雖未得逞，卻抓住了會六脈神劍的段譽。

他脅迫段譽來到姑蘇城，想找慕容博，不料竟聽說慕容博身死已久，不禁錯愕萬分。原來他與慕容博交往之時，不知慕容博已經假死遁世了。

在姑蘇燕子塢，阿朱、阿碧救走了段譽。他追蹤段譽，誤入姑蘇王家，不料歪打正著盜得逍遙派《小無相功》。這《小無相功》共分八冊，庚冊被丁春秋拿去修煉，因此鳩摩智僅得七冊。

鳩摩智修煉小無相功，發現竟然可以用此功驅動少林寺七十二絕技，大為振奮。後來他又搶得遊坦之《易筋經》，強加修煉，不知已受內傷。

鳩摩智習得七十二絕技，果如慕容博所料，前往少林寺挑戰。不料他遇到了已入逍遙派的僧人虛竹，竟然鬥了個旗鼓相當，靠暗算才傷了虛竹。

為什麼鳩摩智打不過虛竹呢？第一，虛竹身負逍遙三老兩百多年內力，實力差距過大。第二，鳩摩智先練佛家火焰刀、少林寺絕技，再練道家小無相功，又強練易筋經，武功駁雜不純，虛竹少林內功被無崖子化去，身負玄門正宗武功，內功精純。

後來在西夏，鳩摩智內傷發作，跌入枯井，一身內力全被段譽吸去。鳩摩智反而因禍得福，豁然開悟，破了武學障，此後成為一代高僧。

那些都是什麼傻逼回答，原著不都寫得很清楚嗎？虛竹內力高，同時鳩摩智的小無相功少了第七本，遇到練全的虛竹，所以搞不過！

原因很簡單，鳩摩智的內力遠遠遜色於虛竹，大致只有虛竹的三分之一。鳩摩智是“天龍四絕”之一，理論上天下可以打敗他的“沒有幾個”。但是，給虛竹傳功的人，就在這“沒有幾個”的“幾個”之中。虛竹的一身內力，來源於逍遙派的無崖子、天山童姥、李秋水。無崖子有70年內力，絕大多數給了虛竹，以質量論，天山童姥的內力相當於65年，李秋水的內力相當於60年，他們三個人內力合計為195年。不過，天山童姥和李秋水傳功給虛竹的時候，並不是有意為知，所以流逝了一部分，估計虛竹可以得到天山童姥和李秋水60～70%的內力，算65%，則虛竹得到的內力為（65+60）65%＝81年。加上之前的無崖子的70年，虛竹身上一共有70+81＝151年內力。

那麼，鳩摩智的內力是多少呢?逍遙派的弟子天資是世上罕見的，應該與“天龍四絕”差不多，我們即使降低逍遙派武學的等級，假設與“降龍十八掌”差不多，那麼，在天資和武學差不多的標準下，“逍遙三老”的實際戰鬥力，相當於鳩摩智多練幾十年，鳩摩智的戰鬥力相當於“逍遙三老”的中年時期。這還是貶低了逍遙派的結果。無崖子是70年內力，假設鳩摩智的內力相當於無崖子的中年，可以假定為60%，即42年。

虛竹有151年內力，但他不懂運功竅門，最多隻能發揮50%，也就是虛竹在少林寺實際上可以運用75年內力。虛竹是75年，鳩摩智是42年，鳩摩智雖然武學招式厲害，而虛竹只會“黑虎掏心”，但虛竹就可以剋制鳩摩智。

其實針對虛竹可以看一下游坦之，他吸收了冰蠶神力，又有易筋經修煉，早已經打通任督二脈，一身內力深厚無比，還兼具寒毒屬性。可是他遇上一流高手，比如玄慈、丁春秋之類，並沒有多大優勢，遇到喬峰更是堅持不了幾個回合就敗了。可以看出來，內力並不是唯一，武學天賦、武功招數、對敵經驗都是是影響戰局不可或缺的因素。虛竹武學天賦並不好描述，因為他的經歷太離奇，天賦方面沒有顯露，可是他性格軟弱善良，跟人動手都施展不開，他的真實戰力其實與他的內力不匹配。

再看鳩摩智，大戰天龍寺眾僧聯手，大鬧少林寺，他所展現出來的實力和臨敵技巧就算跟喬峰比也差不了太多。按照他的實力，雖然內力比不上虛竹，可是真正打起來，憑藉豐富的經驗和武功招數，取勝並不難，但是結果卻不盡如人意。

我覺得主要原因有兩個，首先就是壞在小無相功上面。鳩摩智雖然會小無相功，但是是偷學的，並不全面，而虛竹繼承了逍遙三老內力，是正宗的小無相功，已經大成。這樣一個偷學的小無相功遇到了正宗的小無相功，就好像副職見了正職，天生就被剋制。這一點早在之前的作品《倚天屠龍記》裡就有提及，張無忌九陽神功大成，滅絕只是繼承了部分九陽神功，她去打張無忌，就好像江河歸海，根本造不出傷害。如果鳩摩智不是那麼貪心，專心修煉自家武學，憑藉他的天賦練至大成沒有問題。憑藉他的聰明才智，就算內力不及，對付虛竹這樣的菜鳥也不在話下，鳩摩智失敗也是失敗在自家身上了。

另一個原因就是虛竹的北冥神功，這個武功比較邪門，與人接觸就會吸人內力，雖然虛竹沒有段譽那麼依賴北冥神功，但是這始終是以大殺器，本來一掌拍上去，結果被吸一下，這樣打起來肯定不爽快啊。

鳩摩智一代天驕，少年得志，早早就名滿西域，中年之後武學日益精進，遂起了稱霸武林的野心，一心謀求天下絕學六脈神劍，大戰天龍寺，威風不可一世。這樣的人物，本來可以擁有喬峰一樣的實力和戰績，可惜他貪婪無度，自家功夫不去精修，一直覬覦別派武功，最終先是敗於虛竹之手，後來更是被段譽吸乾內力，他的武林之路就此終結。不過鳩摩智終究是聰明絕頂之人，武功練不成，專修佛法也不差，最終成就一代高僧。從最終結果來看，鳩摩智結局不差啊。

而虛竹看似人生開掛，繼承三老內力，掌管靈鷲宮，打敗鳩摩智，揚名少林寺，迎娶白富美，可是這些真的是他想要的嗎，我看未必，從最終結局來看，他可能還真比不上鳩摩智。

你從哪裡看到打不贏虛竹了、到後期可能是虛竹佔優、但少林一戰鳩摩智打虛竹妥妥的！只是鳩摩智的武功不是正宗少林武功、被虛竹揭穿後、急於想脫身！鳩摩智雖然大多數是以反面形象出來、但是鳩摩智畢竟也是吐播國的得道高僧！就像老和尚說的、每一種絕技需要一種佛法化解、鳩摩智雖然用的是道家的內力、但畢竟練過了這麼多絕技、可以看出此人武功和佛學修為很高

一

可以說，“小無相功”是道家極為高深的武功，首先功力強勁，能夠催動“七十二絕技”需要的功力極強，再者這門武功無形無狀，若非對這門武功非常熟練，怎麼也不會發現使用這門武功。這也是李秋水得以保命的奇功，李秋水正是屢次運用此門武功從而得以從天山童姥手下逃的性命，可見這門武功之神奇。

鳩摩智在學會這門武功以後，他將慕容博送給他的少林寺“七十二絕技”快速修煉，在短期內竟然將“七十二絕技”學的有模有樣，只是催動功力的手法不一樣，在外表看來與少林高僧使用的絲毫不差，甚至威力還比少林高僧要強。這就可以看出鳩摩智的功力肯定是高於玄慈等玄字輩高僧。

鳩摩智此樣創新真是另闢蹊徑，他也著實鑽研了很深，不然他也不會發現這種法門，讓難以修煉的“七十二絕技”能夠在短時間內修煉，這本是一件極有利於武學發展的事情，可是更多人認為鳩摩智混淆視聽，其實這對練武來說何嘗不是一種嘗試呢，這種成功的嘗試更是有利於武學的進步。

二

擁有這麼高深的功力，虛竹使用任何的武功招式都能發揮到最大的效果，就像他用“韋陀掌”和“伏虎拳”與鳩摩智“七十二絕技”對攻，雖然表面上落於下風，但是越到最後虛竹越是有優勢。

此時虛竹內力高深至極，而且他跟隨童姥三個月，已然領悟到上乘武學，特別是逍遙派的絕技“天山六陽掌”和“天山折梅手”都是威力極大，包涵極廣的武功。這些武功對虛竹而言，又是大有進展。

而回到靈鷲宮以後，虛竹又接觸到靈鷲宮石壁上高深的武學，同樣是高深莫測，不弱於“天山折梅手”這類武功。

也就是說來到少林寺的虛竹，已然擁有了頂級高手的實力，只是他的武功還未完全融會貫通，還未能熟練運轉，所以在實戰方面就有些吃虧。

這也是為何在收拾星宿老仙花費那麼多的時間，畢竟虛竹的武功是遠遠超過星宿老仙，但他的實戰水平還有所不及。

三

鳩摩智真正具有殺傷力的武功還是他的絕技“火焰刀”，反而他的“七十二絕技”並沒有在決戰中發揮威力。

但是虛竹內力過於強悍，鳩摩智運用“七十二絕技”著實有些難以對付的了，畢竟鳩摩智沒有想到這個小和尚竟然有如此高深的武功。

而真正實力對決，鳩摩智在表面上佔有優勢，可是虛竹將他手抓住以後，二人就是針尖對麥芒，他用的任何高深武功都能透過“天山折梅手”給化解。

高手實力對決，最關鍵的就是做內功。

很明顯，虛竹的內功是遠超鳩摩智，雖然虛竹武功實戰表現一般，但畢竟他的內力在那兒，強大的不可思議。所以鳩摩智也很難從虛竹的手中贏得一招半式。

但是鳩摩智的武功都是一步步修煉出來的，而虛竹是直接開掛，沒有經過修煉內功的過程就直接吸收了三老的全部內力，也是前無古人後無來者。

所以，鳩摩智書給的不是一個虛竹，而是三老的集合體，鳩摩智焉能不敗！

鳩摩智其人

鳩摩智在《天龍八部》中是一個十分有個性的人物，對武功的痴迷，讓美女和金錢在他面前都黯然失色，十幾年如一日，絲毫不懈怠，對了，還有鳩大師厚厚的臉皮和應變能力。

放到現代，鳩摩智絕對是一個實用主義型人才，為什麼這麼說呢？我們不妨看下在小說《天龍八部》中他的武功，鳩摩智本命武功是一套”火焰掌“，很顯然他對自己的這套看家武功是不滿意的，那他想要學的是什麼樣的武功呢？是六脈神劍！因為六脈神劍詮釋了武功“快準狠”的要義，很適合偷襲和壓制秒殺對手！

一句話：“因為破不了防！”

打個比方。大家還記得甲午中日海戰時，中日兩國艦船的對比麼，定遠和鎮遠當時有東洋第一堅艦之稱，裝甲總重為1461噸、裝甲厚14英寸。

而日本戰艦防禦比定遠和鎮遠差了好幾個檔次，但卻裝有很多速射炮。黃海海戰尾聲，一群日本戰艦圍著定遠和鎮遠打，沒用！破不了防禦裝甲，最終日本艦隊只能帶著幾艘受重創的戰艦灰溜溜的跑了！

這不就是鳩摩智打虛竹麼，鳩摩智的確是會的，花招頻繁跟速射炮一樣打的虛竹應接不暇，但是呢，破不了虛竹深厚內力堆積的強大防禦，有什麼用？最後也只能找個藉口，灰溜溜的走人！

鳩摩智可以用小無相功推動少林72項絕技，但是內力沒有打到虛竹的高度！鳩摩智沒有虛竹這樣的機遇所有他是打不過虛竹的！

很簡單，雙方內力相差太大。

大家注意，虛竹得到無崖子內力以後，一把松球能夠打死不平道人在內多個高手，將烏老大打成重傷。

而烏老大在和慕容復交手時，也只是略遜一籌而已。

可以無崖子的內力是極強的，童姥、李秋水內力也和無崖子差不多。

然而，虛竹不但得到了無崖子的全部內力，在西夏又得到了童姥和李秋水兩人的大部分內力。

如此一來，虛竹內力大約是無崖子的2倍多，也就是喬峰、鳩摩智的2倍多了。

大家注意，劍神卓不凡武功比烏老大還強，大概和慕容復差不都。

然而，卓不凡一劍刺過去，虛竹根本沒動，靠內力就能把劍刃彈開。

由此可見，虛竹的內力比卓不凡強幾倍。

隨後，卓不凡被虛竹一招秒殺。

所以，虛竹內力比鳩摩智強太多，後者靠拳腳根本傷不了他。

大家注意，虛竹在少林寺和鳩摩智過招時，曾經被鳩摩智連續擊中。

換成一般人，一拳就被打死了。

但鳩摩智就是打不死甚至打不傷虛竹，因為內力相差太遠了。

自然，虛竹也不是單純內力極高，他還有很強的武功。

童姥傳授給虛竹天山折梅手時說，這種武功不是少林寺七十二項絕技可以相比的。

折梅手練到高的境界，天下任何武功都可以融進去，比獨孤九劍都牛。

而虛竹連城折梅手以後，同李秋水一度打的旗鼓相當。

也就是說，虛竹的武功招式比鳩摩智要差一些，但差距不大，而內力強2倍，當然能夠輕鬆打贏了。

其實，段譽和虛竹都屬於怪獸一級人物。