大澤鄉是第一次*農民*起義，少了倆字意義完全不一樣了。

周朝的華人和秦朝的陳勝吳廣他們代表的階級不同。農民階級是在春秋士族衰敗後出現的，到戰國秦成為主要階級。

其實就是歷史專家自己定的，理由也是欠缺的。建國初的歷史學家受蘇聯學派影響很大，只會用馬列主義唯物主義歷史觀去分析中國歷史，很多概念都是生硬套用，比如封建社會，其實中國秦朝是封建社會的結束而不是開始。中國先秦時期也並不是西方式的奴隸社會，奴隸在勞動者中並不佔多數。

幾十年前編寫的歷史課本，大框架沿用到現在早就落後了，但也不好改，有很多原因，大家都明白。

大澤鄉並不是農民起義。首先陳勝吳廣並非農民。他們首先是官，雖然官小。其次他們識字，在那個年代識字可比後來的讀書人厲害多了，而他們不僅識字還很懂謀略，所以最大可能他們是六國貴族後裔，大澤鄉是精心策劃的反秦軍事活動

你這裡所說的“歷史上”，只是近代以階級鬥爭理論為工具所得出的結論。即便按此理論分析，也不是第一次，例如“盜蹠”。只是這次和秦聯絡在了一起，並對秦的滅亡起到了重要促進作用，才被賦予“第一次”的意義。中國一般將秦作為封建社會的開始，把陳勝起義作為第一次農民起義也並無不妥，以前的起義可能算作奴隸起義吧。徭役因雨失期當斬，《史記》是這樣記載的，陳勝用這個理由鼓動大家造反。造反是死，不造反也是死，所以就造反了。根據現在發現的史料，秦並沒有這樣的法律，可能是陳勝編造的虛假宣傳鼓動之語，也可能是司馬遷的臆造。倒是“王侯將相寧有種乎”，說的是可能是心裡話，但這與農民起義所定義的階級性就相差的太遠了，起義的目的，是要弄個“王侯將相”噹噹。陳勝自稱“楚王”，沒聽說他個人與楚王族有何關係，可能只是楚的遺民。在秦政權初立，尚不穩定的情況下，號召六國遺存起來造反，還是很有作用的。

陳勝是閭左的低保戶，秦二世下令閭左也要服役，這些低保戶以前是受政府保護免服役的，再加上秦二世修改秦法為失期當斬，所以引得陳勝反秦

你確實把農民這兩個字忘了，周朝雖然有華人暴動，但是華人並不是農民，他們也是最低階計程車，受過教育，會駕駛戰車射箭，有良好的訓練，是有自家的產業，更重要的是。他們暴動的目的並不是為了推翻當時的統治者。

如果沒記錯，初中和高中歷史課本的描述是：大澤鄉起義是中國第一次農民起義。

雖然史載，陳涉為“閭左之人”

提出這個問題，或者反映了你年少時沒認真讀過書，至少沒認真上過學。老了裝逼問初中生都應該瞭解的歷史教材問題。

嚴格來說，華人暴動與大澤鄉起義都算道家基層貴族起義，而不是真正的農民起義。

真正的農民起義，劉邦建立漢王朝的“楚漢爭霸”應該算，劉邦應該算一個基層農民的代表，只不過應該是一個勝利了的農民起義，並順利實現了改朝換代。

秦朝時期爆發的陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次農民起義，在戰國以前，中國的主要階級矛盾是奴隸主貴族與奴隸階級的鬥爭，到了秦始皇統一中國後，奴隸主貴族階級已經不存在了，中國的主要矛盾是統治階級和地主階級與農民階級的矛盾。

秦朝的滅亡從兩句話中看出問題，遇雨失期法當斬(考古發現秦法遇雨失期是可以回家的)和王侯將相寧有種乎，一個是基層軍官的亂宣傳與錯誤執法亂作為，和蕭何，劉邦等的不作為，受少數有野心的人陳勝吳廣，王侯將相寧有種乎，一蠱惑。不明真象的百姓被裹協其中。導致秦的滅亡。

首先，周朝是奴隸社會，華人暴動所謂的華人成分複雜，有失勢的貴族，工商從業者和平民，屬於城內的暴動，原因是統治階級內部矛盾爆發，以趕走周王為結果。暴動的目標只是爭取權益，而不是推翻周朝統治。而且也沒有領導者。

大澤鄉起義，起義成分是廣大農夫百姓，起義原因是秦朝的殘暴統治，以推翻統治者為目標，領導者陳勝和吳廣。

綜上所述，從參與者成分，起因，要達成的目標，有無領導者各方面總結，大澤鄉起義更符合起義特徵。

秦始皇滅掉六國，開疆拓土，建立中國歷史上第一個中央集權制的封建王朝大秦，標誌著中國從奴隸社會進入封建社會，兩大對立階級由奴隸主和奴隸轉化成地主和農民。故而，陳勝、吳廣率眾揭竿起義，在中國歷史上被稱為第一次農民起義。周朝屬於奴隸社會，周朝的華人暴動是以都城手工作坊的工匠為主，所以只能稱為華人暴動。

周王朝是中國文明的早期階段，秦帝國是中國國家文明的成熟階段。這兩個時代社會的構成形式有質的不同。華人和編戶民（農民）也是截然不同的社會概念。夏商周王朝是在原始社會晚期以來的氏族社會基礎上建立的。它由眾多等級不同的大小氏族構成，是由血緣關係劃分國民的政治共同體。只不過在這個社會之上存在一個王族，連同各級貴族構成了一個政權，來執行公權力。這個社會的階級壓迫，往往是以氏族（在周代是宗族）與氏族，貴族與庶民這樣的階梯式的政治等級形式體現的。周的華人是同野人相對的概念。他們的主體是士，也就是最低一級的貴族。他們生活在王城以外，四郊以內的農業區，行政組織與軍事組織合一，是這個國家基本的武裝力量。而野人居住在郊以外的野地，又稱氓。他們的主體是庶人，也就是沒有貴族身份的人。野人無權當兵，只能種地交稅服徭役。無論華人和野人，都有兩重身份。他們首先是本家族的成員，然後是這個國家的國民。他們行使權力和義務，都以家族為單位。包括打仗，一族一旗，以家族為單位組成大單位。周厲王時壟斷了山澤之利，又推行改革（厲始革典），嚴重觸犯了華人的利益，所以掀起暴動。暴動的主體其實是低階的貴族。戰國秦漢是變法之後的成熟國家。社會基層的大家族不斷被分化成五口至九口不等的小家庭。國家將原來各個家族的土地分配權集中在自己手中，統一向各個小家庭授予土地。並將他們登記造冊編入戶籍，這叫編戶。以戶籍為依據徵收賦稅兵徭，不再有華人野人義務上的區別，這叫齊民。編戶齊民的主體是隸屬於專制國家的小農家庭，家族關係已經是次一位的社會關係。我們有理由將他們稱為社會學意義上的“農民”。再這樣基礎上建立的國家，是以地緣關係劃分國民的成熟國家。陳勝吳廣起義，就是這樣的編戶民的起義。他們原是楚華人，後來被秦帝國編為陳郡和泗水郡的編戶民。秦二世徵發這九百人去漁陽郡戍守長城。他們彼此並無血親關係，以鄉里關係相互勾連組織在一起，在先將軍項燕戰死的地方掀起起義，烽火順利燃遍楚國舊地。總結一下：華人與編戶民相比有以下不同：1，社會屬性不同。華人是周代宗族社會下的宗族成員，他們首先依附於自己的宗族，然後才是國家。而成勝吳廣是自耕農民，是專制國家直屬的編戶民。2，身份階層不同。華人的主體是士，也包括上級貴族和部分沒有得到爵位的庶人，是廣義的國家統治集團。他們和統治者有血緣上的聯絡，有權當兵、參政和受教育，是周代國家統治所主要依靠的力量。編戶民是秦漢社會最廣大的勞動人民，為專制國家提供賦稅兵徭…

因為“華人暴動”時還不是“封建社會”啊！

《史記·周本紀》：（厲）王行暴虐侈傲，華人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，華人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若雍其口，其與能幾何？”王不聽。於是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。

“華人暴動”發生在公元前841年（共和元年），也就是周厲王在位時，是西周晚期，這一時期按傳統教科書社會階段劃分屬於奴隸社會。而奴隸社會只有三個社會階層：奴隸主（天子諸侯貴族士大夫？），自由民（下層士與華人？），奴隸（野人？），根本不存在租佃生產的農民階層，當然也就不存在什麼“農民起義”了。

很長一段時間以來，中國歷史研究存在嚴重削足適履現象，也就是簡單套用西方社會發展階段定義中國社會發展。按馬（？）列主義觀點，封建社會取代奴隸社會的重要標誌是鐵器與牛耕的推廣，於是中國歷史學家就將西周及春秋早期歸入奴隸社會，而將春秋中晚期定為奴隸制崩潰封建制興起的時代（其實中國到底存不存在真正意義的奴隸生產都是問題）。

當然，華人暴動和陳勝起義也有明顯不同。“華人”的“國”實際上是都城的意思，也就是住在王都的人，這些人中貴族比例很大，其他也大多是附庸於貴族人員。本質上華人暴動是一場貴族抗議活動，所以他們無意推翻西周王朝，而是另立天子：

《古本竹書紀年》：（周厲王）十二年，王亡奔彘。華人圍王宮，執召穆公之子殺之。十三年，王在彘，共伯和攝行天子事（號為共和）。

（《史記》所謂“周召共和”沒有旁證依據。）

華人暴動中的華人是指國都裡的人，不是普通百姓，相當於羅馬時代的元老，他們代表統治階層的利益，因周厲王倒行逆施，損害了他們的利益，終致民怨沸騰，政權動盪，華人奮起維護自身利益。

大澤鄉起義，參與主體是農民，他們是第一次起身反抗統治階級的起義，而且是以農民的身份加入。隨後，統治階層倒戈相向，反對暴秦政權。所以從參與起義的主體及階層來看，將大澤鄉起義定義為第一次起義。

公元前209年秋爆發的陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義定義為第一次農民起義，現在也有人稱陳勝、吳廣不是農民，不認為是農民起義，但是主流觀點還是稱農民起義。秦始皇統一六國，建立秦朝是統一的封建社會王朝，封建社會生產關係雖然是在春秋戰國時期魯國、齊國等國逐漸產生了，但是真正完善具有影響力的還應該是秦朝建立後，秦朝主要階級是地主階級和農民階級。大澤鄉起義主體是農民，由此產生了全國性起義，導致公元前207年推翻了秦朝。公元前594年，魯國實行“初稅畝”制度，承認了私有土地合法化，這是由奴隸制向封建制邁出了重要一步。在這之前，還是實行“土地井田制”，土地歸國家管理。井田制是奴隸制主要標誌。

“華人暴動”發生於公元前842年，是在西周首都鎬京，現在陝西省西安市長安區西北發生的，是以平民為主體的暴動。這裡的“華人”在此為西周、春秋時對居住於國都的人的通稱。西周當時是奴隸制國家，在奴隸主階級、奴隸階級之外還有平民。“華人暴動”也稱“華人起義”。“華人”權力很大。“華人暴動”導致周厲王出逃，出現“周召共和”局面。

華人和農民是兩個概念，也是不同的階級，因此“華人暴動”和“大澤鄉起義”不同，“大澤義起義”也稱為第一次農民大起義。就像約公元前475年魯國發生的柳下蹠起義被主流觀點認為奴隸起義一樣。看起義成員成份能分別為什麼性質的起義。

起義，則意味秦不義，事實上已否定秦統一合法性，這種用意與讚美統一相悖，產生矛盾，致使後世對秦統一認識混亂，應該糾正。

國這個字最早寫作或，為域的古體字，出現於商。為像形字，一人持戈保衛自己的區域。後來有了城牆概念後在外面加了一個口，寫作國。周時國這個字多代為國都的含義，所以華人暴動特指國都內的人暴動。而當時住在周王都城內的華人大多為貴族，按周禮華人的稱謂並不包含普通百姓。所以那不算農民起義。

大澤鄉起義被歷史定義為第一次農民起義。因為在周朝的時候是沒有農民這個階級的，那會有的是王族貴族，士人，華人，奴隸。所以周朝有了華人暴動。

農民這個階級概念是秦國商鞅變法之後逐漸出現的。

第一、周朝的華人是指王城中的市民，他們在忍無可忍的情況下，趕走了周厲王，結果導致周召共和。華人們不是以奪取政權為目的，而是為了改善生活環境，所以他們的舉動通常被稱為“暴動”。

第二、陳勝吳廣等人領導的大澤鄉起義，是中國封建社會第一次農民大起義，“王侯將相寧有種乎”，起義的目標是以奪取秦政權為目的，因此被稱為“起義”。