陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。詩人懷才不遇，孤寂鬱悶，登高遠眺，攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，引發無限感慨，抒發抑鬱悲憤之情，詩句蒼勁奔放，富有感染力，緊湊連貫，讀來酣暢淋漓，餘音繚繞。陳子昂的《登幽州臺歌》與北齊民歌《敕勒歌》有異曲同工之妙，讀來都能令人震撼。

千萬孤獨那個我覺得有自得其樂之感，內心是豐富的。倒是卻道天涼好個秋才是真的孤獨，那種悵惘失落是隻有自己才能體會得到，人群中的孤獨才是無法排解的孤獨

《憶故居》——同憶我最喜歡的陳演恪先生

對我來說，最具有孤獨感的乃是陳寅恪先生的《憶故居》：

渺渺鐘聲出遠方，依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日，四海無人對夕陽。

破碎山河迎勝利，殘餘歲月送淒涼。

松門松菊何年夢，且認他鄉作故鄉。

大意就是說遠處傳來渺渺的鐘聲，樹林裡面藏著許多烏鴉（思鄉之情）。自己空有一生的理想、骨氣沒想到卻混成今天這個樣，四海之內，只有自己對著夕陽。破碎的山河迎來了抗戰的勝利，在今後的日子裡也獨留我自己悽悽涼涼。那些松樹、菊花都是我什麼時候的夢啊，現在我只能把他鄉當故鄉了。

陳演恪先生，字鶴壽，江西修水人，出生於1890年，逝世於1969年，是中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家和語言學家。被稱為“國學大師”“清華三巨頭”“百年清華四大哲人之一”“前輩史學四大家之一”。其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是臺灣巡撫唐景崧的孫女，也是一名教師，兩人在清華園相識，志同道合，1928年在上海結婚。因陳演恪身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。

陳演恪先生一生奉行“獨立之精神、自由之思想”，非常有學問，有骨氣，有抱負，可以說“陳演恪的學問，近三百年來一人而已”。就連中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超也說：我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值。

陳演恪先生是十分喜歡古詩的，特別是白居易、杜甫、陶淵明的詩，因為覺得這些人的詩接地氣，相反對李白這種上流社會的詩評價一般。

陳演恪先生的這首《憶故居》創作於1945年4月，當時人在嶺南，時值全國抗戰勝利基本結束，全華人民都沉浸在一片歡呼聲中，而在陳演恪先生眼中，山河早已破碎，文化早已被踐踏。“一生負氣成今日，四海無人對夕陽。”，將陳演恪先生的孤獨感躍然紙上，令人唏噓不已。夕陽下留下了一個多麼孤獨和回憶故鄉的背影啊！先生也知道正是由於自己的一身傲骨、正氣和不願隨波逐流，才造成了今日這麼孤獨的局面，在殘餘歲月的日子裡與夕陽為伴。

陳演恪先生經常把自己比作松樹、菊花這種比較高貴的植物，寓意自己非常的正氣、正直，有自己的文人骨氣，正因為這樣，所以才顯的與世人那麼格格不入，十分孤獨，並對現實沒有多少信心，只能沉浸在自己的學問裡。1962年，胡喬木前往看望他時，關心他的文集出版。陳演恪說：“蓋棺有期，出版無日。”胡喬木笑答：“出版有期，蓋棺尚早。”也能從中看出來，陳演恪先生的人生態度。特別是經歷了文化大革命，陳寅格先生心如死灰，報著文人的骨氣和尊嚴於1969年逝世。

一代宗師雖然離我們遠去，但他是中國文化史上的一座豐碑，是全中國最為博學之人，令人高山仰止，永遠緬懷。

最具有孤獨感的是哪首詩(登幽州臺歌，江雪，天淨沙秋思）？前言

在我的感受中，《江雪》是潔白的，《天淨沙秋思》是昏黃的，而《登幽州臺歌》是黑色的。

無論那一首詩，如果僅憑感覺，很難分出哪一個更加孤獨。其中，我更喜歡《江雪》那種冰清玉潔的孤獨。而《登幽州臺歌》是立體時空下的孤獨。

《江雪》的作者是中唐詩人柳宗元，他在被貶謫永州（今湖南零陵）期間所做的一首五言絕句：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

王堯衢《古唐詩合解》中評價這首詩：

世態寒冷，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得。子厚以自寓也。

柳宗元自比漁翁，在千山萬徑之間、寒江孤舟之上獨釣。此時山無一鳥，路無一人，環境的惡劣表示人生旅途的困境。

793年，21歲的柳宗元進士及第。這個前途光明的少年，後來卻因為參加了王叔文的永貞革新而遭到貶謫。

805年（永貞元年）9月，永貞革新失敗後的柳宗元先被被貶為邵州刺史，途中被加貶為永州司馬。從此，他在永州一待就是十年。

十年間，看不到任何希望的柳宗元，寄情于山水之中，寫下《永州八記》《江雪》等詩文。

十年後，柳宗元終於被召回，可惜不久，又被政敵貶為柳州刺史。最終， 柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。真得預示了柳宗元遺憾的一生。俗語云：三十老明經，五十少進士。作為21歲及第的青年才俊，因為方向的錯誤，斷送了自己整個官宦生涯。

也正是這種遺憾，卻令他寫出了《江雪》這種千古流傳的詩篇。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

馬致遠在這裡寫了一位遠離故鄉的遊子， 落日黃昏之下，故鄉遠隔，天涯淪落。

一般詩人在寫這種題材的作品時，往往是在寫自身的經歷。據說馬致遠雖然致力於考取功名，但其仕途多舛，政治抱負一直沒能實現。

馬致遠的生卒年沒有確切的記錄，大概生活在宋朝末期和元朝的初期。作為一個北方的漢人，應該也沒有機會擔任元朝的顯赫官職。這種失意，反而成就了他元曲四大家之一的地位。

陳子昂的《登幽州臺歌》，也是一首失意人的獨唱：

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

前兩句，寫得是時間上的孤獨。

前不見古人，說的是黃金臺上，曾經有慧眼識才的燕王，也有得到燕昭王重用而建功立業的樂毅、郭隗等名士。

後不見來者，表示如今已經沒有了燕昭王那樣的伯樂，即使自己有管樂之才，也只能落得個懷才不遇的結果。

後兩句，寫空間裡的孤獨。天地之間，竟然沒有自己施展才能之地，只有在這裡孤獨地“愴然而涕下”。

因此說，陳子昂的孤獨，有時空兩方面的描寫，是立體的孤獨。

這首詩，寫出了陳子昂命運的黑暗，仕途不得意，得罪了領導，回鄉以後又蒙受冤屈，枉死於獄中。

如果說，這三首詩哪一個更加孤獨，我認為是陳子昂的《幽州臺歌》。如果問我更喜歡哪一種孤獨，我最喜歡《江雪》，雖然有失意，但是內心世界是潔白而光明的。

世上最孤獨的詩詞，莫過於浪跡天涯的遊子們 。

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

不足30字的一首小令，卻道盡了孤獨寂寞的遊子之悲。

夕陽馬上落山了，歸巢的烏鴉落在枯藤纏繞著的老樹上。小橋下流水潺潺，橋邊坐落著一戶戶人家。

而在夕陽之下的古道上，一匹瘦馬馱著一位滄桑的遊子，正迎著淒冷的秋風踽踽獨行。

烏鴉有家、人有家，而他的家在哪裡？望著緩緩下落的夕陽，想到遠在天涯的家，漂泊在外的遊子，只能是肝腸寸斷！

鷓鴣聲裡夕陽西，

陌上徵人首盡低。

遍地關山行不得，

為誰辛苦盡情啼？

兩首詩都寫到鳥兒、夕陽，主人公也都是在羈旅之中，不同的是這首詩描寫的是春日裡的鷓鴣和夕陽。

春天是生機勃勃、充滿希望的季節，而詩人眼中的春天卻給人一種秋日裡的悲傷之感，因為年過六十的詩人當時正在遭受貶謫。

夜幕降臨了，卻不能回到溫暖的家，獨自漂泊在外，心中的孤寂無以排遣，再聽到一聲聲哀婉的鷓鴣啼鳴，怎能不叫人黯然神傷呢？