每個人都會經歷這樣的心境，這只是一個過渡期。現實生活的壓力，很多事情也很無奈，心情難免會低落。可以看下喜劇電影，出去走走，吃點美食。

人生的意義在於實現個人價值，是我們被需要，而非需要。現實社會殘酷，我們要不斷強化自己的生存能力，努力工作，提高自己的生活環境。一個好生活環境可以促進我們的自信，增添個人魅力；良好的經濟能力讓我們獨立自主。保持樂觀向上的態度，以後也會收穫愛情婚姻生活。

這個問題好強大，強大到不知道怎麼來回答。這個問題，我認為應該從幾個方面來說;第一，作為父母眼中的孩子，我們應該健康快樂的活著，陪伴好自己的父母，盡好孝道，這是對父母最有意義的事情;第二，作為丈夫、妻子，我們應該相互理解，相互包容，相互扶持;共同打造一個和諧溫馨的港灣，這是最有意義的事;第三，作為孩子的父母，我們應該以身作則，從小培養好孩子的日常生活習慣，樹立正確的人生觀價值觀，尊老愛幼，孝敬父母，樂於助人，勤勞勇敢善良;這也是對下一代做的最基礎，最有意義的事;第四，作為一個有獨立行為能力的公民，在活好小家庭的同時，我認為能幫助更多需要幫助的人，無論是學習，工作，社會當中，無論你的能力有多大，主要看您幫助了多少人，一直有個夢想，帶動我的鄉親們走上富強快樂的生活，這個夢想也是我最大的意義！最後，希望大家都能行動起來，以積極的心態做些自己以為有意義的事！

活著本身沒有意義。

尋找活著的意義就是活著最大的意義。

泰戈爾《流螢集》中寫道“你不應該去追尋活著是以證明自己的存在，因為你原本就存在。你也不應該去追尋活著是以證明存在的意義，因為你存在的本身就是意義。如同流螢、如同星空、如同草長鶯飛、四時消長的萬物，人也只是自然的部分，你只是按照規律繁衍與更替。”

我們每一個人生活在這個世界，從牙牙學語到兩鬢斑白，求學、就業、戀愛、成家、生子、養育孩子、照顧老人，週而復始之間人們代代相傳不同又類似的命運。就好像故事裡採訪放羊的孩子。放羊為了掙錢，掙錢為了娶媳婦，娶媳婦為了生孩子，生孩子為了放羊。從結果來看，每一個人殊途同歸，最終化為墳塋上一抹黃土，靈魂消散宇宙的浩渺中。就結果與規律來看，我們一代代繁衍更替，毫無意義。換句話講，意義本身就毫無意義。人們對意義的追求，恰恰在於對消亡的恐懼。

“人過留名，燕過留影。”能給為他人留下又價值的東西，能夠讓家人在你離開人世後依舊想念你，你的存在就是有價值有意義。《追夢環遊記》中尋找到自己爺爺的主人公，明白了一個道理，對冥界的鬼混來講，真正的死亡並不是肉體的消亡，而是被人們遺忘。當你的存在與消失，當你的故事與曾經，當所有人都不在乎你忘記你的時候，你活著等同於死了。可是如果你為他人來講，有價值有意義是他們的寶藏、樂趣、快樂，那麼即便你死了，你也永遠活著。

對於我們普通人來講，活著並不能成為魯迅先生那樣的大家，也不可能為人類社會產生卓越的貢獻。那麼我們活著究竟為了什麼呢？

1、我們活著為了報償父母的養育之恩。

一個孩童從呱呱墜地到長大成人，為人父母者付出了自己所有的心力。孩子一歲之前，多少個日日夜夜母親疲勞不堪，睡眠不夠，孩子三歲之前，時時刻刻用雙眼尾隨孩子的身影，生怕孩子受到危險磕碰。每一個人可以平安健康長大，就已經費了父母長輩巨大的心血和努力。可能你的父母並不能給你嚮往的財富與智慧，可能你的父母也給你童年帶來了很多傷害，但是請你記得，他們把他們所有用的最好的盡全力都給了你。你努力活著，活得好好的，不辜負父母養育之恩，就是你存在的最大意義。

2、我們活著為了承擔執行家庭的責任。

我們大多數人都要步入婚姻，生育孩子。為了自己的愛人、為了自己的孩子，在如今房貸車貸壓身，生活成本巨大的環境當中，認真工作，完成家務，讓孩子愛人可以更好的生活，本身就是一件不容易的事情。更何況，如何讓自己快樂積極起來，才能讓你整個家庭更幸福和諧起來。一個癱如軟泥的人，一個邋遢不堪的人，其家庭必然一團亂糟，其家人必然也是唉聲嘆氣。不要小看你的價值，你可以選擇成為Sunny，為自己的家人帶來溫暖。也可以成為黑洞。吞噬家裡的一切快樂。你的存在對你的家人來說就是無比重要的，就是最大的意義。

3、我們要從事自己所喜歡的事情。

幸福就是尋找自己喜歡的人、從事自己喜歡的事、抵達自己嚮往的地方。能夠從事自己喜歡的事業對很多人來講，是可望不可及的遠方。即便遠方難以抵達，但我們依舊要心存嚮往，這樣生活不僅有更多詩意，更有很多快樂。一個喪失理想嚮往，忘記喜好快樂的人，必然會陷入一灘死水一般的麻木生活當中。人生短在，你可以選擇快樂，也可以選擇悲傷，也可以選擇麻木。但我想，活著就要真切快樂。在疫情災難中，在汶川地震裡，無數人因為天災而陷入不幸當中。對他們來說，健在的親人，健康的身體就是所奢望的最大幸福。而我們擁有這些的人，卻不懂得好好珍惜額生活，那是非常可恥愚蠢的行為。所以珍惜生命，尋找自己喜歡的事情去做，多攢積蓄，抵達自己嚮往的遠方。

人要想活得有意義，首先是讓自己開心，活著的目的就是讓自己活得舒服，活得開心，活得幸福，這就是活著的意義。

由於每個人的價值觀，世界觀，性格不一樣，對生命意義的詮釋也不同。有的人為了工作活著，有的人為了家庭活著，有的人為了感情活著、有的人為了名利活著，有的人為了世界和平而活著。有的人沒有目標，沒有精神寄託，活一天算一天，抱著做一天和尚撞一天鐘的想法而活著，有的人看破紅塵踏入佛門認為那才是自己最終的歸屬。

總之每個人的活法不一樣，

活出自我，超越自我，活出自己的精彩，不要讓人生有遺憾，這就是活著的最大意義！

這是一個非常宏大的題目，一千個人就有一千個人的觀點，一萬個人就有一萬個人的看法，難以道明，不可窮盡。不過，由一個人該怎麼活，進而活得有意義，自然引出一個人生“三觀”的問題來。

一、人生三觀

從傳統意義來說，人生三觀是指世界觀、人生觀和價值觀。它是人們對自己以及自己和整個世界一切關係的認知、判斷、理解與看法。

世界觀是指人們對整個世界的基本看法和根本觀點，大體可以分為兩個根本對立的基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

人生觀是指人們對人生的基本看法，簡單的說就是我們在這個世界上活著的目的、意義和價值。

價值觀是指人們認識事物價值時的基本觀點和看法，其核心思想就是價值取向和價值排序。它是決定一個人心理活動最核心的因素，也就是說，有什麼樣的價值觀必然導致什麼的行為，最後產生什麼樣的結果。

從它們的概念中，我們能找到三者之間的關係。世界觀是一切基本觀點的總綱或者總和，它決定和制約著人生觀和價值觀，而價值觀受到世界觀和人生觀的雙重決定和制約。它們層層聯絡，互相影響，形成一個不可分割的整體，成為人類認識世界、運用世界強大的思想武器和工具！形象地說，世界觀就是解剖世界，人生觀就是解剖人類，而價值觀就是解剖世界和人類的指導說明書。

一般來說，人生三觀是跟隨人類誕生而產生的。它受到歷史條件和社會關係的影響，其實它本身就是一定歷史條件和社會關係的產物！因此，人生三觀不是一成不變的，它會隨著人類社會的發展而發展。

二、人生意義

這時我耳邊響起了一個聲音，“人最寶貴的是生命，它給予我們的只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，這樣在他臨死的時候就能夠說…我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業---為人類的解放事業而鬥爭！”這是著名的革命者保爾給出的答案。

這是有高度革命信仰和高尚革命情操的人所具有的人生答案，有的人說我沒有那個高度，我是一個普通人。是的，我們絕大部分人只會是普人，只能當人民群眾，但正是廣大普通的人民群眾成為推動人類社會發展的根本動力和力量！

同樣，從那句話裡，我們解析一種人生觀———

我們當然為我們自己而活，但我們更為別人而活！

宇宙從一個奇點爆炸而誕生，接著有了銀河系，有了太陽系，有了地球；然後有了物質，有了微生物，有了生物；從無到有，從簡單到複雜，最後有了人，有了人類社會。有了人類社會還不算完，我們有了勞動工具，我們有了思想，我們有了知識。我們不但慢慢地認識瞭解這個世界，我們還在發展改造這個世界。這一切的一切，不是上帝的安排，不是老天的恩賜。人類是群體生物，自然選擇和歷史傳統都決定了想要個體發展都會被淘汰出局，只有人類社會作為一個整體發展，只有我們所有人都為自己和他人而奮鬥，人類社會發展才會有更好的歷史機會。

三、總結

那麼一個人該怎麼好好活著，怎麼才有意義呢？

看過一段話，基本代表了我的看法：

人生需要五種信念～～～

1、“天道酬勤”，用勤奮贏得尊重；

2、“地道酬善”，上善若水，心懷敬畏，不需鋒芒畢露；

3、“商道酬信”，為人在世，無信不立；

4、“業道酬精”，事事盡力而為，是我們一生最大的資本；

5、“厚德載物”，真誠對待和幫助我們身邊以及遇到的每一個人。

勤、善、信、精、德，五種信念，五種美德，五種指南。

桃李不言，下自成蹊。只要我們德端行正，愛崗敬業，鍥而不捨，何愁人生沒有意義呢？美好的人生也是水到渠成的事！

你要明確自己想要什麼，一旦明確了，就為之不懈的努力。《鋼鐵是怎樣煉成的》中最著名的一句話是：“人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。”或許這就是人生的真諦！不浪費生命，在自己喜歡的領域幹出一番事業，這樣的人生才有意義！

人生百年何所貴，

追求夢想自當先；

歷經煉磨終不悔，

苦雨過後心更甜。

這東西仁者見仁智者見智，沒有定式，就好像人看見狗吃屎感覺很噁心，狗卻怕人去跟它搶美食，追求不同，給人呈現的就不同，只要我們的方向是正的，對個體而言，怎麼活都有價值，人生很短，愛隨心走，莫要因為別人的眼光難為了自己！加油！！！

人怎麼活著才更有價值，用平常的心態看這個問題，其實很簡單，下面就說說人怎麼活著才會更有價值。

01

有一些自己愛並且愛自己的人

人活著，周圍就會有一些熟悉的人，包括親人、朋友、同事等，在這些人中，有自己孝敬的父母、疼愛的孩子、交情濃厚的朋友，他們愛自己，自己也愛他們，能從交往之中感受到情誼，活著就有意義。

02

有想做並且喜歡做的事

人活著，就要做一些事情，如果你要做的事情，同時也是你特別喜歡的事情，這是最令人滿意的，為了喜歡的事情，就算再苦再累，心裡也是快樂的，這樣就是有意義的。

03

有一個健康的身體

人活著，首先要有個健康的身體，這樣才能有足夠的精力去做你想做，或是應該做的事，身體沒有病痛的折磨，生活質量高，每一天都是開心的、舒服的，這樣活著，就是有意義的。

04

懂得享受生活

人活著，不能一味地付出，會享受生活的人生，才是完美的人生，適時給自己放個假，悠閒地放鬆一下，品一品美食，或是找個地方遊玩一次，都是善待自己，當你享受生活的時候，你會覺得，活著就有意義！

活的有價值如果是對他人來講有價值的話，可以去幫助那些我們那能夠幫助的人；如果對自己有價值的話快樂石最重要的。

想做自己喜歡的事情，然後呢，對於自己來說這就很有價值了。

可是，事先，你要先努力，不然你怎麼可以做自己想做的事情？

不能一味地成為享樂主義，人活著，還是要奮鬥啊，

現在不努力，將來，自己想做的事情也沒辦法實現吧。因為，你沒有那個基金。要是想旅遊，然而沒有錢，尷尬了，怎麼辦？

斯，哎 在該努力的時候玩耍，是不可行的

又跑題了

努力完成自己的心願，再幫助他人完成他們的心願吧。 有點兒不切實際了。

䅰，大概吧。

一要有自己的事情,要在至少一個方面有自己的事業,也就是有自己的事,這個事可以給你帶來收入,使你在生活上沒有困難,這個事情,要使別人用得著你,也就是說高尚一點,叫對社會有用,沒有用誰還需要它?

二要這個事業符合兩個標準,一是社會上用得著,你乾的事,就是沒有的話誰會弔你?二要有獨創性,或者說簡單一點,如果這個,別人做不了,有你能做,那是最好的.如果別人也能做,那也不要緊,但你要做得好,做得比別人都好.

如果一個人,他有事情可做,這個事又是社會上需要的,他好好幹,既有生活的保障,又為社會做了貢獻,心情也愉快,又受人尊敬,那麼,這個人就完全可以說活得有意義.高尚一點說,他是一個社會有用的人,接地氣一點,他這人活得值.

對得自己的良心，對得起自己的親人朋友，對於對自己好的人掏心掏肺，對於算計自己的人遠之，讓自己身邊的親人和朋友快樂。

有些人身體健康，但會因為某些原因而輕易的放棄生命； 有些人身體已經病入膏荒，但卻寧願忍受肉體的痛苦而捨不得死去，甚至是懼怕死亡。

一、人活著總是要面對生老病死的，就要看你如何去過了。

二、在有生的日子裡，要過的開心，舒心，安心。

三、就要不斷的充實自己，樂觀的對待每件事，對人要有寬容的心，去幫助需要幫助的人，做自己想要做的事，不要讓自己有遺憾！

人的生命是脆弱，但也應該是眩麗多彩的！

“人怎樣才活的有價值?”作為一個正常人，我相信都想活的有價值。但是，百人百姓，百脾氣，性格不同，當然所追求的也有所不同。比如就像我吧！是一個"內向型"性格，表現溫柔，隨和，做事不上勁，老是被人牽著鼻子走。但是，自己並不願意這樣做，自己有理想，願上勁，更願活的有價值。“人過留名，雁過留聲”，誰不想留個如名譽呢？想就應有自信，按著自己所要追求的理想目標去努力奮鬥。這僅僅是創造人生價值觀的一方面。另一方面是為人處事，注重人品，不管窮富，為人和善，有道德品質，助人為樂，誠懇做人，實在做事，不欺不詐，為人公義，叫後人有一個好的評價。“沒用”的人不能沒有“道德”，有用的也不能缺乏“道德”，貧富平等相待。價值靠自己創造，孬好在眾人評價。全在自己所為。

這個問題應該是仁者見仁，智者見智。不同生活環境，不同思想教育的人肯定是不一樣的。

就我自己而言，我覺得人活著第一要有一顆善良的心。這是作為人存在於社會的基本。沒有了善良，就不會有道德，那麼她或他的行為與語言可能就比牲畜還不如了。

第二，人活著不可能只是純粹的滿足吃穿住行，更多的是一種精神層次的，比如說比較符合審美觀念的興趣愛好，琴棋書畫，各種體育運動，文學藝術，等等。因為人基本滿足生存後，就面臨著想融入不同圈子的念頭，而這樣的念頭就與人的社會屬性掛鉤了！

第三，人類社會自產生開始，就有正義與邪惡的較量，有先進與落後的較量，有文化與愚昧的較量，所以，人活著就是一種追求內心自我滿足的這樣一種過程。比如說信仰，宗教，都是人為了自我價值的一種提現。

所以，落實到每個人身上，想法就不一樣了！不過總體來說，人要為社會做出自己的貢獻才算是活著有價值，不管是清潔工人，還是守衛邊疆的戰士，還是種糧食的廣大農民兄弟姐妹們！

“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經死了…"。

對於“活著"已經“死了”的人，他的人生價值肯定已經接近零了，最多不過是行屍走肉。

即使草木，也有它的用途，這個用途，也就是草木的價值。更何況人呢？

看看哪些“死了"卻還“活著”的人，他們的人生價值觀：

孔子的人生哲學核心是“仁"，要做“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

所謂“仁"就是“愛人”，“仁義”。儒家思想對後世影響深遠，在“仁"的基礎上實現"修身，治國，平天下"。

孟子講"捨生取義"，這種人生價值觀為一切面對敵人屠刀的民族英雄，提供了人生的選擇。文天祥“留取丹心照汗青”，岳飛“精忠報國，還我山河"，捨生取義。

馬克思的人生價值觀：為絕大多數人謀利益，為全人類的解放事業。

毛澤東的人生價值觀：為人民服務。

也許你會說：我們都是平凡人，人家是偉人或名人啊！

我們當代人的人生價值觀又是什麼呢？我覺得就是：活得實在，活得滋潤，活得精彩。多做一些有利於家國的事，不做違背良心的事，感恩這個偉大的時代，感恩身邊最親愛的人，不要只為自己一個人，不要只為一個小家庭活著就夠了，即便你我微小如“螢火"，也要發出一點光和熱。

不枉我們到這個世上走一遭。

我是一名還在大一的學生，大一一年轉眼就這樣過去了，最近我也有和作者同樣的困惑，到底怎樣的人生才是有價值的？？？

這一年裡，我這個一直是父母親戚眼裡乖巧懂事喜歡學習的孩子翹過很多課，自己做了很多決定，即使最後發現那不是合理的，時而迷茫時而又很清醒，在很多事情上也和剛剛上大一想的不一樣了，明顯感覺自己三觀已發生了變化卻不知道還正不正!

翹課是因為我覺得有些課對自己真的沒有一點點用，比如說上學期的工圖製圖課，說實話，首先我對製圖一點也不感興趣，其次這個課的確是枯燥乏味，還有就是它對我以後的專業課沒有一點的作用。還有本學期的c語言課程，這門課雖然和我的專業課沒有多大關係，但它確實是有用的一門課程，可是我確實不喜歡這門課程，所以乾脆就上課不聽或者是自己自習。講這個不是說我覺得大學應該逃課，而是做一些自己喜歡的有意義的事情，你可以不聽課，但一定要在不聽課的這段時間做一些對自己有意義的事情比如說看書，研究自己的專案等等。

最近我也想了很多，我覺得所謂的有價值就是在多年以後回憶起來自己走過的路，從未感到後悔，不浪費時間，做自己覺得有意義喜歡的事情。

在別人看來，要麼你取得很大的成功，要麼你賺很多的錢，這樣才算是有價值。其實過好你想要的生活，活好自己那就是有價值的人生了。

有句話說，錢不是萬能，但是沒有錢就萬萬不能。錢在生活當中確實有著很重要的地位，但是並不能用是否有錢來衡量你的人生是否有價值，它只是有利於我們實現我們想要的生活。

還記得之前一封很火的辭職信，"世界那麼大，我想去看看"，然後踏遍天南地北，最後還遇到了她的另一半。

其實過好自己想要的生活，那你的生活就充滿了意義。

在回答這個問題前，我們先來思考一個問題

假設你現在被恐怖分子綁架了。他們在城市裡埋藏了核武器，並且因為他們的宗教信仰非常奇怪，所以他們製造了一個難題並將它交給了你。

你現在有一個小時來解決這個難題，並可以拯救800萬人免於死亡。但如果你失敗了，炸彈就會爆炸，所有人都會死亡。而如果你成功了，炸彈就會解除。

現在，在這種情況下，你應該花多少精力去擔心自己是否是“有價值的人”？那是至關重要的東西嗎？或者，如果這些想法或心理同樣適用於其他事物，那麼解決掉這個難題，你的生活會變得更好嗎？那麼你會專注於解決問題嗎？還是說你會在30分鐘後放棄，並在地板上哭泣：“我只是一個沒有價值的人！” 你會不斷勸勉自己放棄嗎？或者你會繼續努力嗎？

最後，假設你解決了這個難題，你已經拯救了800萬人的生命。那麼現在，你就會變得更加自信自尊嗎？或者說你覺得有點失望？因為你還是沒發現自我的價值？

事實上，真實的生活實際上與這個思想實驗截然不同嗎？世界上有70億人，其中許多人受到極大的痛苦，每天都有巨大的後果以及不計可數複雜性的問題。因此，我們人類必須找到解決這些難題的方法，在很多情況下，我們人類和動物的未來可能受到毀滅性的威脅，即使沒有這些大規模的難題或者猶豫不定自己的價值，其實我們每天對於這個世界的付出難道不也只是為了讓世界變得更快歡樂多彩，更加充滿活力，以及讓自己對生活有更深刻的理解。

而在面對嚴峻的生活和人類的挑戰時，難道你所能做的僅僅只是站在鏡子前，然後試圖弄清楚自己是否是一個有價值的人？不過，值得一提的是，如果你試圖承擔這個世界的一些重量，你會發現你擁有的世界將會和其他人一樣多 ，到頭來也許你會在承擔這些重量的同時發現你的價值。