首先我先說說什麼是無恩論。抱持無恩論觀點的人無非就是認為父母生養自己是有目的的，為了自己將來老有所依，或者教育出優秀的孩子將來給自己長臉。也就是說，他們認為父母的恩只是很公平的利息交換。

說起母老虎大家都會心神領會，但我說的是真正的母老虎。關於母愛，為什麼要說虎而不說人呢？是為了慢慢過渡。

我看過一些關於老虎的紀錄片，一隻雌虎對我的印象特別深。這隻雌虎在發情期與公虎交配懷孕了，肚子裡有兩個寶寶。公虎留過種就跑的沒影沒蹤了，剩下雌虎與未出世的孩子相依為命。野外的生活是殘酷的，冰天雪地裡還要拼命捕獵，最後終於順利的生下了幼虎。然而隨著幼虎的成長，食物的需要更多了，雌虎整天為一家三口的生存而奔波。上天眷顧，虎媽媽成功的把兩個孩子養到了能夠獨立捕食的年齡，但是兩個孩子好吃懶做，幾乎所有的捕食任務依然是虎媽媽來做，虎媽媽已經老了，越來越吃力，最後獨自離開了那片生活了很久的家園，在一個僻靜的地方吃些別的捕食者的殘羹剩飯，孤獨終老。

較原始的親情是沒有回報的，因為不知道有回報這個概念，父母把孩子養大後可能會把它們趕走，讓它們自生自滅。孩子身強體壯後也可能把父母趕走。群居動物除外，但是依然不會贍養年老體衰的長輩。那為什麼還要費力生養孩子呢？是天性，渴望生養的天性，養育孩子的同時自己的渴望就已經得到了滿足。

下面說說人類的愛。人類父母的愛保留了付出的天性。但是被社會上的觀念所影響，摻進去了一點雜質。孩子應該孝順父母是所有父母一致認同的，養兒防老，百善孝為先的觀念也根深蒂固，所以人類的愛總會有一點點無奈在裡面。

有些父母會向子女索要回報，這是因為每個人都想活的更好，父母年紀大了，不能照顧好自己了，向子女尋求幫助和依靠，這是正常人都會做的事情。

他們把孩子養大了，但是並不需要孩子把自己的所有都回報給他們，也沒有孩子會把自己的一切都還給父母。父母給了孩子生命，而孩子只需要回報少量的時間和金錢就行了，如果這是個交易，也只有父母會做這個賠本的買賣。

父母的愛裡，付出佔主要部分，是天性。索取只是被社會灌輸進去的觀念，佔很小的部分，畢竟人類文明才出現幾千年，還遠遠不足以顛覆愛的天性。

關於子女是否應該回報父母這個問題，大多數孩子都是不會過多的考慮父母的，因為孩子的天性就是坦然接受。但是，無論是父母還是孩子，都是社會的構成因素，每個人的觀念都會被社會所影響。孩子要孝順父母是當今社會道德的第一準則，只要在這個社會上，就應該回報父母，不孝會被社會看不起。不過父母需要的真的很少，拿出一些去孝順父母又能損失多少，況且孩子能拿出的也很少，畢竟他們也有自己的孩子，他們要更多的對自己的孩子付出，就像當初他們的父母一樣。

父母的愛是人間最偉大的愛，偉大在其渴望就是付出，付出就是收穫。孩子叫出的第一聲爸爸，第一聲媽媽，就讓父母高興的合不攏嘴，孩子成年後的每一次回家看望，都讓父母心滿意足。作為子女，飲下了父母的心血，只需回報一杯白開水，豈不是上天的恩賜。

你還能出這樣一個偽命題，什麼父母於子女無恩論？難道你是石頭縫裡蹦出來的？喝西北風長大的？你從幼兒園到成人前都是獨立生存活下來的？身為人子，不報母親十月懷胎孕育之恩，不報父母養育成人之恩也就罷了，反而蠱惑人心，宣揚什麼父母於子女無恩論，看來你就是一個吃紅肉拉白屎的白眼狼之流。不屑與你廢話。

先把說父母無恩論的拖出去槍斃五分鐘，雖然自古社會上確實出現過一下不太好的父母，但是永遠記住那只是極其稀少的少數。

不說其他的單純說沒有父母那裡來的你，單純是父母生你你就該感恩一生了，十月懷胎但凡有一點不小心有一點照顧不到那還有現在的你，而且對於一個女子十月懷胎那是有很大的風險的，她們冒著生命的危險生育你，難道不值得你感恩嗎？

還有父親，雖然大多數父親都不善言辭，但是他們為你遮擋了多少風雨，難道作為子女真的一點感受不到嗎？不說網上各種各樣的父愛母愛的影片，單是從小就學習的鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩難道就不值得反思嗎？

我不知道誰提出的父母無恩論，我也不想知道因為這樣的人肯本不應該稱為人，甚至連稱禽獸都是汙染禽獸了。不要和這樣的人交往，不懂感恩的人不足以結交。

肯定要感恩啊，首先子女要感恩父母，帶你來到這個世界上，從脆弱無力的小生命呵護到長大成人，其間辛苦和良苦用心只有自己當了父母才能體會。其次，父母對兒女也不全是恩情，也要感恩，感恩孩子的到來讓人生完整，孩子如果能成才自己的人生也完美，雖然給孩子付出的要比回報的多，但孩子帶給自己整個年輕到老去過程中的天倫之樂無可替代。都要感恩，感恩相遇，感恩陪伴，感恩溫暖。

這些恩情在孩子成長的過程中，給與父母的歡樂已經回饋了，成年以後，獨立生活，所以不必捆綁在一起，其實，天下不稱職的父母甚多，能有多大的恩情，孩子的存在是給父母生命的延續，不就是最好的回報了嗎

從傳統文化上來講，感恩其實就是孝文化的體現。它是我們的傳統文化的典型代表。感恩，既是一種心態，又是一種行為。比如我們經常有類似的這個經典語句，比如說鴉有反哺義，羊有跪乳恩。實際上，烏鴉和羊就形象地說明了為什麼我們要孝敬父母。為什麼要感恩。佛教也有所謂的《孝經》。佛認為父母對子女呢，有天大之恩，我們無論如何也要報答。

從社會學的角度來講呢。父母把孩子生下來，他就有義務把她照顧好，這是一種責任。

這就是無恩論的基礎所在。但是別忘記：當父母老去的時候呢，孩子也有責任去照顧父母。在這裡呢，把雙方的這個感情給淡化了，強調的一種強制性的約束。文化的角度來講。

感恩分成兩個層次，一個是心理的，一個是行動的。行動受心理的指揮。是心裡的反應，心裡是行動的前提。當然，華人講究中庸。就算感恩也不能大張旗鼓。量力而行。父母不應該以感恩要挾子女，因為各人的條件也不一樣。

從功利的角度來講。孝敬父母就是善待我們未來的自己，因為我們也即將老去，也會成為別人的父母。所以我覺得應該感恩

人的一生最愛自己的生命，是誰給你的生命，是誰撫養你成人？水有源樹有根，連父母的恩情都不記無異於返回了初收動物級別。

傳統文化上來講，感恩其實就是孝文化的體現。它是我們的傳統文化的典型代表。感恩，既是一種心態，又是一種行為。比如我們經常有類似的這個經典語句，比如說鴉有反哺義，羊有跪乳恩。實際上，烏鴉和羊就形象地說明了為什麼我們要孝敬父母。為什麼要感恩。佛教也有所謂的《孝經》。佛認為父母對子女呢，有天大之恩，我們無論如何也要報答。

從社會學的角度來講呢。父母把孩子生下來，他就有義務把她照顧好，這是一種責任。

這就是無恩論的基礎所在。但是別忘記：當父母老去的時候呢，孩子也有責任去照顧父母。在這裡呢，把雙方的這個感情給淡化了，強調的一種強制性的約束。文化的角度來講。

感恩分成兩個層次，一個是心理的，一個是行動的。行動受心理的指揮。是心裡的反應，心裡是行動的前提。當然，華人講究中庸。就算感恩也不能大張旗鼓。量力而行。父母不應該以感恩要挾子女，因為各人的條件也不一樣。

從功利的角度來講。孝敬父母就是善待我們未來的自己，因為我們也即將老去，也會成為別人的父母。所以我覺得應該感恩

來到這個世界，可以說也是我們自己的選擇，因為那麼多精子，為什麼偏偏就這一個和卵子配了對？當然也有人說，把孩子帶到這個世界沒有和孩子商量。但是不管什麼原因，來到這個世界就是一條生命，而父母養育了我們，使我們受教育，讓我們得以生存，甚至娶妻生子。如果一個陌生人做這些，我們會感恩，難道父母為我們做些就不應該感恩嗎？平常我們問個路，都要說聲謝謝，父母的付出就可以無視嗎？