多子未必多福，關鍵在於教育。

只要能教育好，一兩個就夠了。

一個人的福氣，在於他的良心。

事事不離良心，福祿壽喜綿長。

傳統的多子多福觀念是建立在家大業大的基楚上的，子多，家屬企業發展的空間大，不但有多子獨立發展的空間，而且有親情間的真情交流，感恩祖業給各自帶來的成就，這就是多子多福的感悟！至少得子之初是這樣想的，人人都這樣想也就成了傳統俗話了。

這種觀念的俗話，在現代社會已經不存在了，不但是不存在，獨子還得擔心肯老，多子撫養還得擔心無能為力，何來多福之想。

“多子多福”的觀念具有明顯的時代特徵性，在當今的資訊工業時代，“多子多福”的社會作用已經逐步散失。

在遊牧時代和農耕時代，“多子多福”對於發展生產力和推動社會進步具有積極的促進作用維護家庭、家族、社群的安全和利益：上陣父子兵，打仗親兄弟，多子比少子或無子好；有利於擴大和發展生產：無論是捕獵、農耕、商業、工藝，還是從軍、取仕，人多力量大，多子就有多種選擇機會；老有保障：歷史上，所有養老的問題都是由子女、親友、族群依序承擔的，子女多了就更有保障。在資訊工業時代，由於教育、居住、養老等方式的改變，多子反而意味著多負擔有社會競爭力的子女需要有更多、更大的教育負擔；文化因素導致的結婚彩禮是多子家庭負擔沉重；子女分居購房的沉重負擔使普通家庭不再是“多子多福”，反而是果多不大、兒多母苦，多子多難；社會保障制度的建立，使子女養老送終的作用減輕。

多子多福就是農業社會提高生產力和未來生存保險的必選方式，簡單的說就是經過成本精算又沒有其它選擇的，養一頭牛和生一個孩子的成本不一樣，一次性的拿出買一頭牛的錢大多數人是出不起的，分期付款又無信用的抵押品，另外就是還有個老有所依的連帶關係。所以生孩子是提高生產力的最低成本，而且還為夫妻倆買了保險，如果生的多就是望子成龍的機率高，一個也是生，兩個也是放，人多好乾活是首要的，還有的就是不被人欺負。如果生存不完全的被綁在了土地上，比如商貿行為從農耕方式中走出來，生產力提高產生的效率問題，就有了智力的參與，發現和思考就是一個人可以做的事情，多子多福就是另種演算法了，這時他最需要的是獨立，而不願意去分享，前提就是這一切都是我自己的努力，來之不易。因此獨立的人格和思想，才有了對自由的需要。

傳統的“多子多福”觀念在現代社會基本上沒有意義了，所謂“多子多福”的舊觀念，在早些大集體年代是有好處的，那個年代集體生產力，家庭人多，出工力就多，分配囗糧也就多，而且家庭勢力也強大，不怕受外人欺負。

而今年代不同了，如今的社會是法制社會，法律面前人人平等，再者“多子多福”舊的觀念在人們心中逐步消失，況且如今社會是高質量發展社會，人們物質生活條件大大改善，社會節奏快，物質經濟不斷增長，人們在生兒育女方面，都是少生優生，不再有擔心“養兒防老，多子多福”舊的觀念想法，如今老人養老不再像早些代，全靠子女出資瞻養，現在由於國家政策好，老人養老有養老金，生活困難政府有扶貧金，看病有醫保，農村孤寡老人有“五保”，城市老人大多有退休金，做子女的只要在精神上多關心老人，物質生活滿足老人就好。所以說傳統的“多子多福”舊觀念在現代社會並沒有什麼意義了。

有意義！

現在家庭逼著孩子學習，主要原因就是大多是獨生子女，沒有任何的試錯機會和可選性，如果培養不好，將來會變得無依無靠，這種輸不起的感覺，會一直伴隨著獨生子女的父母。要不是生活所迫，誰願意每次逼著孩子學習！

多子多福，就讓家長有了可選性，比如老大喜歡學習看書，老二喜歡運動健身，老三喜歡做生意，老四喜歡守著父母。如此一來，每個孩子都有自己的特長，沒必要逼著他們做自己不喜歡做的事。因為成長是必然的，只要他們長大了，都會在各自領域裡取得不一樣的成就，自然將來養老的風險就會降低。 ，家長們也會變得從容！

謝邀。多子多福在過去的中國可能的，但也不可一概而論，這要看家境是否充裕，家風好壞。皇上多子女，到爭皇權時殺得你死我活。直至現在，法制節目每天有家庭矛盾鬧得不可開交上電視臺現眼去。大多是子女多爭財產，兄弟反目，父子無情，名義上為照顧父母，實則在爭利益。更有甚者兄弟之間為賭氣，拋下老孃不管，互相指責對方應多出錢出力。多子何益？多福何來？一輩子拼博，自已不去浪費那些精力，改為自己身體又好，也有更多錢養老，你福報更多。只顧養兒防老，多子多福之悖論所誤，到時悔之晚矣。在現在這個社會，此論已不適應當今情況。

我確得這句話永遠不過時，我們有六姊妹，在那個特殊的年代，我爸是我當地最壞的地主分子，我爸媽生養我們比別人更不容易，付出的艱辛更多，爸爸早在二十多年出逝了，喪禮是我們當地辦得最熱鬧的。現在還有一個老孃，快九十歲了，我們姊妹都很孝順，逢年過節都回家看望老人家，我們跟本沒有約朿，衣食住行安排得很周到，十兒年前，我就為老人買了麻將機，供老人玩、不收錢，我每次回家都買很多吃東西，我媽拿著很高興地分給別人吃。以弟弟家為根據地，平時都掙著接娘老支到家裡住。馬上眼觀四代。特別是過年和老人家生日，老人家特別開心，自家人就三四桌，有說有笑地給老人家拜年、拜壽、還紿紅包。老人家樂得合不攏嘴。左右鄰居都誇讚我母親命好，雖然說年輕時受了苦，老了還是享了福的。我們都是受過苦的人，沒有一個違法亂紀的，也懂得更加地努力，除了老弟差一點，其他都混得比較好，我對娘老支的稱讚是:“我們的成功都是老孃的辛勤付出換來的，都是託孃的福”。老孃聽了，心裡比蜜還甜。也確實是“梅花香是苦寒來”。

許多傳統觀念已被現實擊碎了。當然也包括“多子多福”。

富裕的家庭，都未必“多子多福”。因為未來家產分配，潛在著危機。

在相互攀比、競爭的環境裡，一般家庭，養育一個兒子都覺得吃力。孩子的生活、教育自不必說。到了該結婚的年齡，沒車沒房的家庭，父母尤其焦慮。他們除了自怨自艾，就是束手無策，哪裡還有福氣可言？可以想見，那些養育兩個以上兒子的父母，該有多難。

值得關注的是: 金錢，把許多人的頭腦轟毀了。成人以後，有的，忘記了父母的養育之恩，甚至把已經老了的父母視作自己的“負擔”。有的，不孝敬父母，反而埋怨父母給自己的太少了。有些“多子”的家庭，孩子們還會為了爭奪家產而反目。

許多事實證明: “多子多福”的傳統觀念已經失去了存在的土壤，確實沒有什麼實際意義了。

多子多福，在過去具有特殊意義。首先，養兒防老。過去生產力落後，生活水平低下，人們衰老得特別快。幹不動活兒，需要兒子贍養，生病需要晚輩伺候。再就，人口成活率特別低。過去女人生孩子，哪兒有醫院可去？都是女性親友或鄰里互相幫忙在家裡生產。衛生條件不好，胎位不正等，母嬰死亡率特別高。即使過了生產關，孩子長大過程中，疾病也使大部分嬰幼兒夭折。據說在清皇室，沒出過天花的皇子不能立太子。史書記載，順治皇帝就是死於天花，足以見得太醫對天花也束手無策。更何況尋常百姓人家，得病只能等死了。對於過去的醫療水平，百姓有一句話：小病扛，大病躺，重病等著見閻王。再就，天災、人禍、兵役，能夠完整走完一生的人太少了。所以，莊稼不收年年種，只好廣種薄收。另外一個原因，就是宗族觀念，人丁興旺，則人多力量大。抵禦自然災害或外族欺辱時，人越多越好。現代人，這些因素都沒有了。多數人的想法是：我生了你，但是我不需要你來養老。而我有責任讓你衣食無憂，受良好的教育，健康成長。我陪伴你長大，你的出生和成長，也給我帶來了快樂。我可以生二胎或三胎，只是為了讓你當父母離去後在這個世界上還有一個遇事可以商量的至親。過去的“多子多福”的觀念沒有了。