秦始皇為中華民族所做的貢獻，是沒有人能否定的，統一六國，擴張鞏固國家疆域，實行郡縣制，加強中央集權，書同文，車同軌，統一貨幣、文字等等。只不過歷史都是有勝利者所寫，大秦帝國到秦二世亡，才有了被人抹黑的機會。

戰國時代，戰爭頻發，人民生活在戰爭的邊緣，整個時代都是為戰爭忙碌，秦始皇統一六國，是時代的需要，也是歷史的必然趨勢，歷史證明，後來楚漢相爭有勝利者劉邦建立的漢王朝也證明了大一統是人民的需要。

假如只有統一才能天下太平的話，大一統就算是功德無量了。

戰國七雄，每年都互相有戰爭，百姓當然生活的水深火熱之中。

正是有了大一統，中華文化才能延續，不然就和今天歐洲一樣，幾十個國家，不同文字，不同需要。

秦始皇即使再被後人抹黑，即使有很多缺點，但是第一個完成大一統的功績，也是後人不能比擬的。

前朝的事情，都是後朝人修，歷史沒有真相的。

比如出土的竹書紀年，就顛覆了以前史記的內容。

至於後代儒家有沒有黑秦始皇，那就只有見仁見智了。

為了政治需要，抹黑，或者編寫史記，都是統治者所需要的。

很簡單的例子，明朝給元朝修史，清朝給明朝修史都是一樣的，不抹黑別人自己的統治就沒有合理合法性。

所以歷史上，或者史書上的記載，看看就可以了，全部當真的話，就有點尷尬了。

秦始皇最仁慈了 ，免費讓上百萬百姓參加義務勞動，為了百姓都有一個雄壯健康的身體，寧可縮短工期，也要讓百姓充分的得到鍛鍊，那個時代如果遇到荒年糧食沒有產量不用怕，始皇帝一定會可憐你們，給你集中在一起，管你們飯，還會給充分鍛鍊的機會。對了，如果你揭不開鍋也不用怕，如果你家鄰居犯法，千萬不要去舉報，等他抓進去了，就有人管你飯了。不過，老百姓也夠意思，看到秦朝開創了很多以前從來沒有做過的偉大事情，為了幫助秦朝，於是在錦上添花，開創了曾經歷史上從來沒有的農民大起義。

大一統就是對天下民眾最大的仁慈愛民！

首先沒有了戰爭，其次沒有了各國的天下爭霸，再就是沒有戰爭沒有爭霸，天下盜匪就沒有了根源，就可以剿滅！

天下一統，經濟暢通，老百姓才能安居樂業，薄瑤輕賦才能推行，民眾才能積累個人財富而享天倫之樂，以盡終年！

所以統一天下，消滅戰爭，平息紛爭，開展經濟，頤養民眾，就是最大的仁慈愛民！

秦國還未亡就有人抹黑，最有名的有兩個：一是屈原“夫秦、虎狼之國”，二是陳勝“天下苦秦久矣”。這兩個人不僅抹黑，還有實際行動：一個以死反對統一，阻礙歷史潮流；一個煽動暴亂，犯了叛國罪。

這個問題不能與仁慈愛民扯到一起，這是現在某些人在發洩一種情結。戰國時代，吞併主要為了本國能繁衍生息。就中原地區及西北部地貌而論，國家林立，各自為政，誰也別想活下去。黃河西高東低，若不協調一統，就難以治患，何來民生，最終都得死。中華民族必須大一統，方可生生不息，這是因為我們所處的環境決定的，兩條母親河，潤育華夏各支兒女，千年不散，這是天時，地利決定的人和。秦始皇為強者，完成了中華基業的根基。總之，中國的國土一寸也不能少，少一寸，華人無法生存下去！細節道理，諸位瞭解一下中華山川組合，會悟出一，二的！一家之言，有謬勿潮！

這是寫腐儒式的提問。大一統最後是秦實現了，於是整個戰禍的罪過都加在秦始皇一個人頭上了；即使往秦始皇身上踏上一萬隻腳，又如何？能改變什麼嗎？趙王不想滅秦嗎？楚國不想吞秦嗎？還有齊王呢？五百年的大動盪，到了秦歸為一統，總算有個階段性的結果吧？相對以南方諸國，背面的燕國、趙國、秦國，在很長時間裡只要的威脅其實是來自北方遊牧部落；同為農耕區域，往北追殺到草原去，不僅僅是缺乏馬匹那麼簡單吧？遊牧部落養肥了馬，騎著馬就打過來了，搶完了就走，沒有固定的城邑、田產，要動員處於後方的人出人出力，需要怎樣的體制？靠奴隸？拴著繩子怎麼打仗，打過去了草原的地又無法耕種，拿來封賞也沒價值，事實上這裡有個共同利益問題，然而周天子大權旁落後，隨之而來的就是這個問題，燕趙秦人口也在增長，也需要土地，更重要的是安全的耕作環境，然而糾結了幾百年大家談不攏，南方的不願意分擔成本，北方的唯有轉嫁危機，這就形成了群雄爭霸的最根本原因。文藝青年總是喜歡拿宮殿裡的幾個吵架場景作戲看，講了一大堆娘娘腔的理由，管用嗎？縱觀爭霸的過程，戰爭只是表象，最終打的是綜合實力，為何秦國土地更貧瘠、環境更差，是如何實現國力的凝聚和反超的，沒有力量，光呲牙咧嘴就能打贏？豬腦子啊？這才是要用今天的視角只關注的問題！如果秦沒有圖強的結果又將是什麼？那麼大機率是趙國先滅了他，那麼今天我們可能就會論述一下“趙始皇”的功過是非了！倒因為果的嘰嘰喳喳有屁用？！

在地球村用一張因特網和全球經濟一體化的當下向前走一小步是什麼?美華人正在做什麼?大一統的壓力不會傳導到“傻逼”身上。

第一，從仁義角度看，

秦始皇滅6國，實現一統，打造天下大同，正是儒家的理想世界。

至於戰爭和屠殺問題，要統一哪有不戰爭的，要戰爭哪有不死人的，春秋戰國幾百年，哪年不打仗，孟子說征伐之戰，殺人盈野，拔城之戰，殺人盈城。

秦始皇從掌權勤親政開始到統一天下大約用了十七年。而真正的滅國征伐從前二三零年滅韓開始，不過十年，史記中記錄這場波瀾壯闊的統一戰爭僅用了五百多字，說明統一之戰很平淡，沒有大的野戰和坑殺以及屠城，沒有驚心動魄的鬼蜮伎倆，說明期盼統一已經是天下共識，秦始皇不過是能者得之而已。也從另一個方面說明是秦始皇的個人能力和智慧碾壓了當時的整個社會。

第二，從基本建設方面看，

建設阿房宮和驪山陵，其基本目的在於強幹弱枝，以首都建設為中心，做大做強，才能天下歸心，為鞏固統一政權樹立精神圖騰 ，看看現在哪個省不是把大半的經濟力量投入省會市的建設。

至於修建長城，那更是基於天下一家，利歸天下的思路，據說長城準確地沿著一個固定的降水線延伸，稱為農耕與遊牧社會的分水嶺，稱為農耕家園的籬笆，為把整個天下建設成為安全的農耕大家庭打下了堅實的基礎。

至於都江堰，鄭國渠，靈渠更是惠澤幾千年直到現在的最廣大的華夏兒女。開創了以勞動密集型農業為特徵的大農耕時代。

至於嚴苛的秦法，更是徹底消滅了世卿世祿貴族階級的特權，讓人人都有機會能從耕戰中受益，正是由於秦朝建立的體制符合農業社會發展規律，所以才有百代皆行秦政法的局面。

至於二世而亡的原因很多，最根本的原因是對舊勢力的清算不夠徹底，所以六國舊貴族保留了很強的力量，秦始皇健在時，他們攝於嬴政過於優秀，只能蟄伏，不敢造次，等到年幼的二世繼位，加上趙高亂政，才給了他們投機農民革命，瘋狂反攻倒算的機會。

綜上，個人以為秦始皇是繼黃帝以後最重要的標誌性人物，他主導的大秦帝國在源遠流長的中華文明中居於最重要的幹流地位，是真正的，名副其實的千古一帝。

秦朝大一統，就是大掠奪。秦始皇侵略六國，搶了六國珍寶，搶了六國美女，燒了六國史書，抓了六國百姓當牛馬。征服六國後還不知足，又出動三十萬大軍屠殺北方牧民，出動五十萬大軍侵略百越。秦朝區區兩千萬人口的窮國，有八十萬大軍在外征戰，七十萬民夫在挖墳，還有長城直道阿房宮在建設，被秦朝欺壓的人民苦難深重。

放屁！這麼說把得了絕症痛不欲生的殺了也是仁愛？

把要飯的乞丐關起來給口飯吃也是仁愛？

把貧困縣和地區的貧困人口統一關集中營也是仁愛？

把非洲那些貧困的國家侵略了佔領了再給口飯吃也是仁愛？

一派胡言！事實上在秦二世後中國根本就沒有消停過，照樣的四分五裂、勢力割據、戰爭不斷、民不聊生。事實上嬴政開了一個壞頭，起了一個壞榜樣的示範作用。

有一群無知們，鄙視屈原，以後你們別過端午節了，你這種是數典忘宗之人。陳勝、吳廣農民起義兩千年來一直被歷史肯定，現在這些無知翻歷史舊案，不知是何目的？對秦朝、秦王歌功領德，是不是活膩了，要秦朝秦五再世嗎？

還用抹黑嗎？秦王想幹啥幹啥，強迫三千兒童去找什麼仙丹，暴斃前還屠殺了一個村，（僅僅因為石上幾個字）。秦國百姓都恨之入骨，尖酸刻薄的法則，殘酷的刑法，把民眾不當人看，利用人性的弱點奴役百姓，把秦國百姓弄的人不像人，鬼不像鬼，毫無尊嚴可言。在冷兵器，蠻人作戰能力強，不怕死，把文明國家打的稀里嘩啦。在熱兵器時代，蠻人能歌善舞，被人圍著打。

秦始皇實現了大一統，但秦始皇的大一統不是仁慈愛民的體現，是把皇權擴大到“無邊的專制”的體現。所以秦始皇沒有被抹黑。

秦始皇的大一統，真正實現了皇帝的“普天之下，莫非王土”，“率土之濱，莫非王臣”的夙願。所以自稱“始皇帝”。實現了“使普天之下，供養一人”。為以後的皇帝們，做出了榜樣。

秦始皇實現大一統之後，沒有廢除秦國的酷刑，以酷刑驅使人民修築陵墓、修建阿房宮、修築長城。為他尋找長生不老藥。秦始皇的大一統，沒有體現出對人民的仁慈與愛民。為了修築長城，“在大一統範圍內”徵用民力，卻不顧他們的死活，致使大澤鄉暴動，致使“大秦朝”短命而亡。

秦始皇的大一統，為有野心的人爭當皇帝，做出了榜樣，使得以後的皇朝更換不斷，造成了歷史上“三百年週期律”而不能自拔。

秦始皇唯一可以確認的功績是修築長城，阻擋了北方遊牧民族攻戰內地。那也是用人民的艱辛，人民的血和淚修築成的。

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有人總是以秦始皇用郡縣制取代了分封制是大進步，認為“實現了大一統，不管他使用什麼的殘暴手段都不為過。實現了大一統就應該歌頌”。（比如有網友說：“秦始皇統一六國後，一改分封制為郡縣制，由諸侯共主改為中央集權。這是一個全新的社會制度，始皇嬴政締造了中國歷史上的第一個新中國”。）

“由諸侯共主改為中央集權”就是進步，按此邏輯，比作今天的世界形勢，那麼聯合國各種機構都是多餘的了，秘書長根本不需要。

按此邏輯特朗普的“美國第一”無比正確，所作所為是必須的。為了建立一個統一的地球，任何政治手段無可挑剔，美國的霸權主義也是為建立一個全新的地球，不應受到各國的抵制。

按此邏輯，秦始皇是抵制儒家思想糟粕的貢獻者。是推動中國歷史前進的大功臣。

有些文人們，借《大秦賦》又成了抵制儒家思想先鋒。

有人說秦始皇實現了從分封制到郡縣制改造，這是歷史的大進步。這是對郡縣制出現缺乏分析“從表觀現象出發，不看現象本質”的思想方法。郡縣制為什麼會出現？是因為秦始皇實現了“普天之下莫非王土”之後，原來的諸侯王的管理模式不適應新形勢了！需要劃定皇帝之下管理的層次，管理的能力和管理跨度進行劃定了！但郡縣制並沒有改變“子民必須為君王所用、為君王驅使、為君王效命和被驅趕”的觀念。所以，秦始皇動用“普天下之力為朕作用”成為理所當然的了。秦始皇的大一統下君王與民眾的關係沒有絲毫的進步。哪裡來的“解民眾於倒懸”的偉大？

而皇權的無限擴大的副作用是：接近帝王者的臣工們極力揣摩皇帝的情慾和需要，從而出現了“趙高”這樣的人物。

權力的集權使秦國丟棄了“以功論賞”的優良傳統，權力身邊的胡亥，迫害遠在守邊疆的哥哥扶蘇，可能會覬覦皇位，所以假傳聖旨賜死！

秦始皇本人為了實現權力的最高峰，不顧呂不韋苦心編寫的《呂氏春秋》——君王治國策。拋棄自周代以來的“堯舜禹的聖賢之德”。越走越遠。

“堯禪讓於舜”的傳說，是對“權力世襲制”的否定。而秦始皇，皇位傳襲於“昏庸無知、貪婪任性”的胡亥，導致大秦國迅速滅亡。郡縣制真的比分封制進步了嗎？郡縣制與分封制，有本質區別嗎？

二戰時期，如果德國大一統，全世界通用德語，日本大一統，全世界通用日語，也包括車同軌，度量衡，文字，文化，豈不是更好？為什麼會遭到全世界人民的抵抗。

秦始皇不是抺黑的，而是秦始皇本身就是殘酷不仁的暴君，他的統一是為了皇權，並不是為了天下百姓，對天下百姓不仁，不但他黑的，而是最壞的獨裁暴君！凡是獨裁暴君只關心權利不關心人民生活的都是黑的，都是最壞的！

秦始皇不是被抹黑，而是有人在粉飾！

什麼‘大統一’？

修長城不思進取，不拓疆擴土，棄長城以北半壁江山於不顧。

興文字獄焚書坑儒實施愚民政策。

以一己之私大興土木，徵民夫建阿房宮，修陵寢，橫徵暴斂酷刑暴政，使百萬家破人亡妻離子散！

秦始皇罪惡滔天實乃是千古獨夫！

秦始皇一統六國是對中華的貢獻，秦始皇的政治改革對國家的發展進步貢獻也不小。說秦始皇大一統仁慈愛民這不正確，秦始皇統一六國以後沒有實行仁慈愛民的治理國家，秦始皇統一六國是為了自己的利益，可不是可憐天下受苦受難的窮苦老百姓。秦始皇強迫老百姓修萬里長城，秦始皇強迫老百姓給他修皇陵，還讓人給他尋找長生不老藥，還燒燬了好多寶貴的文化書籍。秦始皇如果仁政愛民那會有陳勝吳廣農民起義，就因為秦始皇的統治太慘暴老百姓生活不幸福才造反起義。秦朝為什麼存在時間特別短就滅亡了，秦始皇統治實行的不是仁慈愛民的治理方式，六國一統老百姓感覺不到統一帶來的好處，所以後來秦朝才被劉邦建立的漢朝所代替。

秦始皇本來就是黑的，不用抹黑，也洗不白。

中國古代的七國八國相當於現在的中國省區，原本就是統一的，名字叫中國。中國是大一統的民主集中制之國，如周朝等。

秦始皇等破壞中國民主集中制，搞分裂後，用集權屠殺各省人民統一為集權國家。過去的中國齊楚燕韓趙魏秦等小國等於中國的一個省選區行政區劃單位。

《道德經》中說的“大國”指一華人民大會或代表大會最高權力機關，“小國”指國家一級行政機關委員會，不是獨立王國。秦始皇以一省行政區鬧獨立王國，武力“統一”中國各省稱“皇”，是封建集權專制的始作俑者。

因為漢字“仁”的確切意思是:

“慈”的確切意思是:

秦始皇聽不得不同意見，殘暴地屠殺提不同意見者，反對、壓制交換、票決制，實行一人說了算的集權制。

例如::在朝堂殘暴地用劍刺殺說真話的有良相之才的青年才俊甘羅等。

中華文化造漢字造字原則詳見《大眾龍學》《破譯<論語>背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》前面的“說明”。

現在為什麼把二千多年的腐屍挖出來爆吵？那具殭屍己被歷史判決了的殘暴殺人如麻地虎君。那麼時至今日為什麼能形成兩種不可調和的互懟？這顯然是當今兩種思潮使然。那就是改革與守舊思維的對壘，雙方各執一詞，心中有數。其實心中皆意有所指。

"項莊舞劍，意在沛公"。借古喻今，故而爭論不休，吾曰，史實歸史實，誰欲美化秦之"苛政猛於虎也"，那是妄想症。根本改不了秦之暴戾！歷史的恥辱柱早把暴君牢牢釘死。無須詭辯。

現在我們國家改革開放處於鼎盛時代，言論自由，但不能顛倒黑白！指鹿為馬。渾淆視聽，指桑罵槐佔不了輿論高峰！有些人生在福中不知福，空想夢得，身子懶嘴勤快。最終幻想破滅，自取其辱！