有這樣的可能。

在特定的條件下，特定的歷史時刻，由特殊的歷史人物操控或者是引領下可能會改變社會歷史發展的方向。

兩種截然不同的人物將會引領或操控著社會向著不同的方向推進，或者是向順應自然發展的方向發展，向著符合最廣大人民群眾利益的方向發展，將社會引向無限的光明，將人民帶到幸福的世界。

另一種情況則是相反，開歷史倒車，國家或組織（集團）的權柄被獨裁者所竊取，所把控，代表少數人的利益，將社會的發展推向危機四伏的邊緣，給社會帶來難以挽回的損失，給廣大人民群眾帶來難以承受的空前苦難。

今天的美國，會不會在少數野心家的操控下，在少數極端個人主義的唯我獨尊的狂妄之徒的煽動下，走向徹底分裂的不歸路，我們將拭目以待。

這兩種人思想格調完全不同，所為的根本目標完全不同，他們表現出來的才能也不同，自然結果更會不同。

反面人物，最典型的要數二戰時期的德國軍事獨裁者希特勒，正是他的出現，將日爾曼人的軍國主義狂熱推向高潮，認為世界上最優秀的人種和民族非他們莫屬，進而要統治全世界，野心和獸性膨脹到極點，最終發動了第二次世界大戰，最終被打敗，最終德國投降，最終日爾曼人的氣焰煙消雲散，最終狂妄的希特勒飲彈自裁。

獨裁者們之所以能夠得逞於一時，是因為他們總是打著漂亮的旗號，蠱惑人心，麻醉了部分民眾，其實他們或者為了滿足個人的權欲，或者是為了獲得個人的最大經濟利益，他們的根本目標或者說是出發點就是為了達到個人的某種目的。他的所作所為必將以犧牲絕大多數人的利益為代價，到頭來必將使得廣大人民群眾覺醒，迫使人民群眾奮起反抗，起來與他們作殊死的戰鬥，並將他們消滅。

另外一種人，他（們）高瞻遠矚，英明神武，智慧超人，氣魄偉大，胸懷廣闊，並代表著最廣大人民群眾的根本利益，以拯救天下蒼生為己任，毫無自私自利之心，襟懷坦白，能夠在歷史發展的緊要關頭，獨具慧眼，力排眾議，引領人民按照他設定的正確方向前行，世界偉人毛澤東就是典型的代表，鄧小平同志在評價毛主席的偉大功績時曾經指出：如果沒有毛澤東同志的領導，中國革命也許還要在黑暗中摸索很長時間。

或許吧。社會的發展需要符合客觀規律，如果不按客觀規律辦事的人的決定向不同方向發展，那整個社會就會被客觀規律所懲戒。

現實是存在這個問題的。例如，越南的改革。

一個國家的主要領導人肩負著國家興旺，與衰弱，肩負著，尊嚴與恥辱。肩負著萬民的幸福與苦難。肩負著，華人的精神快樂與憂愁。

秦始皇統一全國，胡亥則分裂了統一。康熙收復了臺灣，慈禧招來了八國聯軍。

一個人的才能，決定著，國家興衰。

這是存在的事實：比如，當一個公交司機或一個輪船舵手擁有絕對的操控權時，公交車和輪船的方向不就是由個人決定的嗎？公交車和輪船開到什麼地方，朝哪個方向開，會導致什麼樣的後果，這種現實問題往往是由個人意志所左右的。有人常說英雄和人民共同創造了歷史，就是這個意思。一個傑出的人物，不論是正面的還是反面的，之所以能成為傑出人物，就一定有廣泛的凝聚力和號召力，而這種能力的表現就是把個人的意志轉化為大眾的意志，改變歷史方向或者創造新的歷史。古往今來，國內國外，這樣的事情層出不窮，不勝列舉。

從“辯證唯物主義”的歷史觀來看，歷史會因某個人的決定而受短暫影響，從而延緩丶阻滯歷史發展進呈，甚至出現短暫倒退。比如，民國時期“袁世凱”登基稱帝，“張欣”復辟等鬧劇；歷史上還有“項羽”搞分封制等等，最後都以失敗而告終。

再比如，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，使中國社會停滯在封建專制時代達兩千餘年，中國社會經濟丶科技發展緩慢停滯不前。

從長遠歷史看，無論西方的“神權統治”或；還是東方的“儒家道統”；無論是西方的“上帝”或“教皇”，還是東方的“孔聖人”或“玉皇大帝”，但終末阻擋歷史發展的進呈。

西方不過是早一點覺醒，宗教改革最終衝破政教合一的“神權”統治，迎來了“文藝復興”；而東方的變革則是在殖民者“堅船利炮”之下被喚醒。

綜上所說，歷史的方向改變了麼？沒有，歷史發展的方向，是沒人能阻擋的。而偉大人物的功績，正是順應了歷史發展方向，而成就了“豐功偉績”。

時勢造英雄，個人能改變歷史的走向，是因為出現了能改變歷史的時勢，個人這時候的作用就是選擇，也就是確定歷史的走向，鄧小平就是這樣的人，他提出的改革開放，順應了歷史發展的潮流，讓中國走上了富強之路，展現了他個人在歷史發展中的重大作用。

在獨裁專制、政教合一和中央集權制的社會，最高權力掌握往往在一個人手裡，他透過行政甚至法律手段來實施每一個決定，無論是否符合民眾利益，無論是否違背本國憲法及聯合國憲章，無論是否背離世界共同的價值觀念，也無論是否與人類文明背道而馳，他個人的意志起碼在他的地盤裡誰也無法改變（試圖改變或提出異議者的下場將極其悲慘），因為人治社會、高度集權制度特點決定了這一點。雖然從長遠看，歷史發展規律無法阻擋，但他的統治會延緩該民族和社會的程序，會繞很多很長的彎路，會推遲民主與法治的實現，會讓人們漸漸地失去希望而變得麻木—就像魯迅先生筆下描寫的那樣。

我認為是會的。我們不說遠的，就說眾所周知的百年曆史吧！

華人民為什麼站起來了，正是由於毛主席的正確領導，才推翻了壓在人民頭上的"三座大山"，解放了全中國，結束了殖民地半殖民地舊中國的歷史。從而建立了新中國，向著社會主義方向發展。

蘇聯是世界上第一個社會主義國家，六十年代前，國民經濟、國防力量、科學事業與美國不分上下。正是由於赫魯曉夫錯誤領導，使蘇聯解體，從而改變了蘇聯社會主義發展方向，走向資夲主義道路。

諸此等等，世界上許多國家發生的事，如由殖民地到獨立，由社會主義變為資夲主義等。都是因一國主權者的決定而改變發展方向的。

如果不是毛主席的英明決定中國的發展不會是現今這樣，不知道還有多少苦難等著我們，中國的發展還會影響世界的發展。毛主席是人類的大恩人。

歷史階段中的事實，不可否認地存在。人的思想決定方向，方向的正確與否，只有在發展的歷史程序中加以證明。正確和錯誤的認知，取決於不同階層的感悟。在行進方向的道路上，獲得感付予了大多數人，多數人階層的感知就是正確的。只有少數存在獲得感，少數人的認知也是正確的。不同的認知對方向的制定者來講，都是正確的。關鍵是為什麼人的思想，決定什麼樣的方向。向哪裡走的決定在於人，實踐證明人卻實能改變方向。社會的方向不是誰都能夠改變的，只有高高在上的人才會做得到。無論方向是為了什麼人？在社會的發展中都會得到證實：得道多助，失道寡助，歷史的規矩不可抗拒。

在一段時間內，比如幾十年或再稍稍多一點，個人的決定可以影響國家的走向。比如美國的華盛頓，日本的明治維新，德國的希特勒，1978年的鄧小平，等等。

歷史角度，也即從長時間去看，不會因為個人決定而改變方向，人類方向，也即過程結果，一定必須是符合多數人都感受的美好，也即幸福感，幸福是一種對比出來的感受，主要是他比橫比，所以人類必然是走向合作共融，三觀普同，於是就天下大同，再走向宇宙星辰，這是不可阻擋的！

個人在歷史上的作用，決定了現實的存在。

中國社會就不一樣了。

它是黨的集體決定的產物現實。

國家會因為有決策權的個人決策向不同方向發展，會造成國家的體制改變，但歷史遲早是按自然規率進化的。只是時間問題。

一般說歷史造就英雄，英雄創造歷史。

在特術情況下小人也能改變國家的命運和前途，如秦朝趙高，明末李自成等。

從歷史到如今，古今中外證明了的，一個國家主要領導人的品性絕對管控著國家的方向和人民的未來，這是絲毫都甭質疑的實事。

應該說是這樣。歷史是過去的時空各種意志和關係演化的延續，不過個人因為所處地位決定了影響大小，也由於人們的關注、記憶的篩選而是否得到留存不同的印象。歷史本身沒有規律，也沒有意義，是人們從史實發現中有目的有選擇性地賦予了意義。所謂“進步”是指向人們理想追求的方向取得進展；“倒退”是指向人們不期望的方向或者已經有過失敗的教訓的方向進展；“停滯”是指人為阻礙了應該取得的進展。一個民族或者國家如果權力高度集中，領袖人物的知識、能力、偏好決定性作用就非常明顯；如果這個民族或國家是民主型政體，那麼社會發展方向與其整體文化型別正相關。留存下來的文字歷史，都是被某些主導意志舍象過大量史實的、加入自己意志的材料。現實是被什麼力量主宰的，未來就是什麼樣的歷史。

歷史發展不是以個人的意志為轉移的，它的前進方向是實現人民的權利得到充分尊重，人民的能力得到充分發揮，人民的利益得到充分的保障。儘管有時會因為個人或其它因素走彎路、開倒車，但是其發展方向不會因個人的決定而改變。

歷史沒有什麼“不同”方向，歷史的發展與決策，都是由執政者來掌握，無論所走的是什麼路，終歸是要成為歷史，沒有誰能創造出一成不變的歷史，我們五千年的歷史文化，一直都是在演變中走過來的，而且都已經成為了歷史。

是的，當權力集中在一個人的時候就會發生。然不同的是權力掌握在一個好人手裡時，會推動歷史的大發展。如果權力被小人所掌握時。一切的弊端就會不斷的顯現，歷史就會倒退。就會產生週期率。毛主席早就指出，跳出週期率的辦法。就是人民民主。而人民民主就是由人民組成的參政權力。選舉權力。議政權力。監督權力。這是時代進步的必然。社會才會長治久安。