三體文明和人類文明的對抗，本質上是「社會性動物」和「群居動物」的對抗。

人類的政治組織，基本上就是在從集權到民主這個光譜兩端的中間選擇，無論什麼制度都是在既有資源條件下儘量把更多「個體利益」兜攏在一起。因為人類本質有「信任成本」，我不信任你、你不信任他，所以才需要制度，目的是節省信任成本。

當然，如果制度運作不良，每個「個體利益」之間兜攏不起來，系統效能就很低。效能低到不敷「信任成本」，制度就會瓦解。

但是三體文明完全不適用這套邏輯。

三體人的設定是他們「彼此無法欺騙」，因為他們的思維器官等於交流器官，也就是「想」和「說」是同一件事。這個差異表示，三體人彼此的「信任成本極低」（雖然第一部就有對葉文潔傳送「不要回答！」資訊的和平主義者出現，但是，他的行徑沒有被其他人發現，或許是因為地位太低太孤立導致沒有其他三體人跟他交流。如果有交流的話，根據設定，和平主義者也是無法欺騙同胞的）。

由於不可能欺騙，所以三體人幾乎沒有「兜攏個體利益」的問題，他們的「個體利益」生來就與「整體利益」高度一致。

表面上來看，三體文明也有領導者，但是這個領導者有什麼個人利益可言嗎？他享有的權力有比其他人大嗎？

想想今天如果有個大臣問領導者：「請問國政方針？」三體領導者就必須坦承回答。而且大臣聽了回答之後，轉述給其他人，其他人也知道大臣轉述的必為真實——那麼，等於領導者的每一個思維細節，都受到三體文明全體的即時檢驗，這種領導者對於群體「全息透明」的狀態，甚至可以說是「被控制」更貼切。

三體文明，其實比較像是螞蟻、蜜蜂這種「社會性動物」。

「蟻后」聽起來好像擁有「皇后」的權力，然而所謂的權力，是指排程資源的自由。

人類的帝王是制度的產物，因為本質無法完全信任，所以制度才會畫出一條界線，界線內你可以調動資源，界線外人民才需要特別警惕。

可是，蟻后有什麼「排程資源的自由」可言嗎？它的工作其實就是不斷被供應豐沛營養用以生育而已，至於其他採集、養育、防禦……這些蟻窩行政事務都刻在每一隻螞蟻的基因裡，蟻后所擁有的資訊、自由、支配力並不比別人多、也不比別人少，這就是「社會性動物」——整個族群可以完全視為同一個「個體」，每一隻螞蟻其實只是「器官」。

題外話，螞蟻能夠達到「個體利益」與「整體利益」高度一致，生物學上是有賴於雄蟻DNA單倍體的性別設計，這部分跟三體人不同。但是三體文明「信任成本極低」的生理特點，可以達到跟地球上社會性動物完全一樣的效果。

相較之下，猴群、獅群這種「群居動物」，雖然聚在一起分工合作，但是個體之間往往各懷鬼胎。……當然，也包括我們「人群」。

所以，三體世界是「社會性動物」，是億萬個大腦與肌肉的完全聯合體。

人類世界是「群居動物」，各自不信任的鬆散同盟。

這就是三體文明顯得相對理性（因為互相即時檢驗，沒有不理性的空間啊），人類文明看起來很愚蠢的原因。況且，人類的科技水平比較落後，怎麼看都是人類必然慘敗……

咦？不對啊，小說劇情不是人類慘敗啊。為什麼？

如果今天人類打的是一場進攻戰，即使科技水平相等，人類歷史的經驗是這種鬆散同盟往往不佔優勢。

問題是，今天人類打的是防禦戰，地球除了擁有時空距離優勢，最主要是三體文明還必須面對「群居動物」分散開來「各自實施」的恐怖行動。

沒錯！就是恐怖行動，因為人類從來沒有辦法在正面戰場擊敗三體艦隊，最經典的「面壁計畫」就是威懾敵人付出同樣慘烈代價，讓自己求存。這就是基於「群居動物」彼此之間：

1. 分散決策（四位面壁者）

2. 利益不一致（雪地計畫這種無用工程，卻符合聯合國的面子，因此有實施的合理性）、

3. 資訊不共享（羅輯利用雪地計畫來掩飾搖籃系統）、

4. 互相無法完全信任（面壁者的微笑），

但是又擁有共同群居目標的特點，才能玩出來的戰術。

作為執劍人，程心是很愚蠢沒錯，投票選出她的人類感覺也很愚蠢。但是，雲天明透過童話故事傳遞訊息給程心，也是基於：

1. 愛情（這絕對是不理性的，因此三體文明不理解）、

2. 隱喻（人類無法直接以腦波溝通，隱喻這種表達方式才會成立）、

才製造出曲率驅動引擎，最後星環號才得以逃出二維化的太陽系。

多麼愚蠢啊，人類！

然而，有些戰術就是要靠著愚蠢的本質才能成功。

有些訊息，就是要靠著原始的思維與交流器官，才能在敵人的眼皮底下傳遞。

三體在講的是這樣的一個故事，特定的時空條件、破解甚至利用原有限制，反敗為勝（雖然最後無奈輸給無敵二相箔）。

「社會性動物」雖然特別理性，但是也喪失了與愚蠢交手的機會，而失去鍛鍊陰謀詭計的空間，或者說根本沒這概念。像人類這種「群居動物」雖然很愚蠢、自私、常常內鬥，但是在特定條件下分散合擊反而可以創造奇蹟。

這不就是我們覺得這部小說好看的原因嗎？

如果你看過<烏合之眾> 大概就能明白一點 群體智慧比個人智慧要低 歷史總是被那些傲然獨立之人推動的 如果是靠群體智慧則會一直後退

因為你站在上帝視角看。只要設身處地想一想，就會覺得，其實我們也是書中的人民群眾。那種愚蠢，是面對高階文明，面對生死存亡所表現出來的本性罷了。

我們看書的時候，是站在個體的角度去看待一個群體，你可以聯絡一下《烏合之眾》的觀點，就一目瞭然。

群體和個體是不同的。個體進入群體後，就放棄了自己的有意識行為，取而代之的是無意識行為。

回想一下當年砸日本車、搶鹽的事件就明白了。在那種大環境下，那種氛圍裡，你想具有獨立意識都很難。

當然，可能你會想到“人多力量大”。不是說人多力量就大嗎，為什麼《三體》的群眾就沒有那種力量呢？

“人多力量大”的前提，是在有明智個人的帶領下，統一指揮才出現的，其實這時候的群體可以視作某個體的意識表現。例如，軍隊。

如果這群人沒有一個超強的領導，在面對危險的時候自然會亂。亂了也就跟《三體》中的群眾一模一樣了。

在《烏合之眾》一書中，作者向我們講述了群體的三個特徵，

如果你用這些特徵去看待三體裡的人民群眾，就很容易理解他們的行為了。

第一，肆無忌憚的釋放本能。

個體有意識有責任心，受社會公序良俗和主流價值觀的影響，會約束和控制自己的言行。但一旦藏身群體，“法不責眾”，就會衍生出一種人多勢眾的可怕力量。

比如現在網上很多明星的粉絲，遇到diss明星的言論時，他們會一哄而上，匿名辱罵、人肉，甚至在生活中跟蹤、舉報等等，給當事人的現實生活造成不可控的損失。

第二，嚴重的傳染性。

缺乏獨立思考的群眾，會將自己無意識的行為傳染給別人。每一種情緒和行為的傳染，又加劇了群體意見和信仰的傳播。

如勒旁所說:“混亂癲狂的頭腦，本身就具有傳染性，正因如此 治療瘋癲的專家醫生很容易自己發瘋。事實上，有些型別的瘋癲，比如廣場恐懼症，甚至能由人類傳染給動物。”

第三，容易被催眠和暗示。

群體不容易接受邏輯和推理，卻很容易接受催眠和洗腦。比如現在利潤巨大的傳銷集團，他們的參與者完全由別人控制，也就是所謂的被“洗腦”。

在這個組織中，他們不再是個體的他自己，成為一個被別人控制的機器。傳銷集團的領導者利用無意識的訊號，甚至是一眼就能看破的毫無邏輯的理論，卻信者眾多，達到一呼百應，從而給他們賺來巨大財富。

被捲入的人群中甚至不缺乏高智商的人士，還有本來就事業有成的人，但也難逃這種簡單粗暴的暗示和催眠。

《三體》當中，群眾瘋瘋癲癲，愚不可及，其實正是現實生活的對映呀。

群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。

現在你理解了吧~

我是言念，讀書，賞影，閱人。