今天，說一說梨園行的一位舊人舊事。

這位舊人，乃是梅蘭芳的祖父梅巧玲。

讀清人筆記，孫靜庵（生平未詳）在《棲霞閣野乘》卷下有《梅巧玲軼事》一節。

本篇即據此節成文。

梅巧玲，字麗芬，他的外形豐腴，容貌俊美。他在梨園行扮演的是青衣花旦，因功力深厚、技藝精湛，所以，能夠把青衣花旦演得惟妙惟肖、精彩絕倫。

這裡，需要說明一下，京劇自從在清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆（公元1736年～公元1796年）、清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶（公元1796年～公元1820年）年間形成以後，旦角一直都由男性伶人扮演，大家也習以為常，稱之為“乾旦”。

到了清末民初，社會風氣逐漸開放後，各地才有女性伶人走上舞臺，人們稱之為“坤旦”。

梅巧玲除了演戲之外，在其他藝術方面，也有涉獵：書法方面，他工漢隸；對於詩歌與繪畫，他也略有其長。

話說，清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐（公元1851年～公元1861年）末年，有某位太史（或為翰林別稱），原本是世家子弟，因為揮霍無度，所以，他把家財都散盡了。

這位太史呢，對梅巧玲特別眷顧。

因為家資傾盡，生活困難時，這位太史曾向梅巧玲借貸過二千兩銀子。

可是，還沒等到償還所借梅巧玲銀子，這位太史就因病在一座寺院中貧困地死去了。

這位太史去世之後，他的一位同鄉出面，組織料理他的後事。

那位同鄉，準備了好些個帖子，召集這位太史的諸位同鄉，希望大家合力，把這位太史安葬。

這位太史的同鄉們會集到靈柩停放的地方之後，大家一起商量，計劃共同出錢出力，籌集資金，為太史送喪。

太史的靈柩停放處，同鄉會集前，紙筆已經準備好了，就是希望大家自行書寫所要捐贈銀兩的多少。可是，這些人都互相推讓，沒有人願意先下筆書寫自己的姓名和贈銀數目。

當日，直到天快黑時，總共籌集的銀子還不到一百兩。就這一百兩的銀子，那位組織料理後事的太史的同鄉，嘴皮子都快要磨破了。

這時，忽然有守門的人進來，說是梅巧玲來了。

這些前來為太史料理後事的同鄉，都是太史的熟人，他們對太史的平日裡的狀況都非常清楚。

諸人聽說梅巧玲來了，都面面相覷，很是錯愕，然後，有人說道：

“這人是不是來討要欠債來了？”

又有人說道；

“如果他看見我們的籌資情況，向我們討要太史的舊賬，我們該如何是好？”

這些人話還沒有說完，梅巧玲就已經進來了。只見他身穿素服，神情哀慼，進來之後，他直奔太史靈前，上香、焚紙，哭得非常傷心。

梅巧玲哭了多時，盡哀而止。然後，他對諸人說道：

“太史生前，曾借過我二千兩銀子。現在，他人走了，留下一個無人照顧的家，上有年邁的母親，下有年幼的孩子。這個景況，我又怎麼忍心再提舊債的事情？”

說完這話，他從懷中掏出太史的借款憑據，又在太史的靈前深深作了一個揖，就著靈前的蠟燭，將借據燒掉。

接著，梅巧玲又慢慢從懷中掏出另外一張票據，交給了那位組織料理太史後事的同鄉，並說道：

話畢，他就擦擦眼淚，辭別大家，離開了。

這個時候，太史的同鄉諸人，臉色都非常難看，猜想，一則是怕梅巧玲討要舊債的驚恐吧；再則是為梅巧玲的舉動所震動吧。

梅巧玲卒於清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒辛巳、壬午年間（光緒七年，公元1881年，農曆辛巳年；光緒八年，公元1882年，農曆壬午年。）。

因為姓梅，所以，梅巧玲生平酷愛梅花。去世後，他被埋葬在京師東部的一個村子裡。梅巧玲的墓地上，種有梅樹三百棵，這是他的遺命。

梅巧玲的小兒子梅肖芬，也擅長繪畫，特別以蘭花見長。

現在京師的伶人中，無論是才貌、還是藝術，梅蘭芳都可說是首屈一指、稱為諸伶之冠的。梅蘭芳就是梅肖芬的兒子。

這裡，再來補充一下文中的相關資料：

梅巧玲

梅巧玲，男，生於清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光二十二年(公元1842年)，卒於清德宗光緒八年（公元1882年），享年41歲。

原名芳，正名芳普，字筱波，一字雪芬，號慧仙，別號蕉園居士，自號梅道人，乳名阿昭，寓所名“景和堂”，又稱景和堂主人，綽號胖巧玲。祖籍江蘇泰州鳳凰墩鮑家壩。

因家境貧困，8歲時過繼給江姓，後被輾轉販賣。11歲入福盛班從班主楊三喜學昆旦兼皮黃青衣，又從夏白眼習藝，後與四喜班名旦羅巧福習花旦，藝成後即嶄露頭角，且極有人緣，遂為四喜班主要旦角。三十幾歲即掌管四喜班。羅巧福為人慈祥，對待徒弟極為厚道，課徒授藝極為認真，深受梨園同仁的愛戴與尊敬。羅巧福的師父楊三喜，虐待徒弟是出名的，梅巧玲幾經轉賣，恰被楊三喜收為徒弟，受盡了百般折磨，後又轉拜夏白眼為師，同樣飽嘗皮肉之苦。是這位仁慈的羅巧福，自己出資贖出梅巧玲，帶回家中精心培育，終於使其成才，為此梅、羅兩家世代交好。

梅巧玲是清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治（公元1862年～公元1874年）、清德宗光緒（公元1875年～公元1908年）時期技藝非凡、聲名赫赫的京劇表演藝術家，是徽班進京後由演唱徽調、崑腔衍變為京劇的十三位奠基人之一。因其在京劇旦角表演藝術方面的突出成就，被清末畫家沈蓉圃繪入《同光十三絕》畫譜而流芳千古。

漢隸

漢隸，廣義而言，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體。漢隸較古隸規範，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書體。

漢隸的特徵為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直，給人以雄放灑脫，渾厚深沉之感。

漢隸代表作品：《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》、《史晨前後碑》、《張景造土牛碑》。

太史

太史，官名，三代為史官與歷官之宅，朝廷大臣。後職位漸低，秦稱太史令，漢屬太常，掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝，修史之事由翰林院負責，又稱翰林為太史。

（全文結束）

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京劇界，譚家可謂是正真的梨園世家，從譚志道——譚鑫培——譚小培——譚富英——譚元壽——譚孝曾——譚正巖整整七代人，可謂是見證了整個京劇史，七代的延續中，自然有很多奇聞趣事！

1、光緒十六年，譚鑫培被選入清宮昇平署應差，為內廷供奉。一次進宮演出《失空斬》慈禧看完自然感到趣味盎然，餘興未盡。於是命李蓮英把譚叫到御前答話。慈禧說：“好，你演得真像諸葛亮，我就說這出汪大頭（汪桂芬的外號）不行，你想，諸葛亮操勞一生，事無鉅細，事必躬親，怎麼能像他那麼容貌富態，身體豐腴呢？自然應該是一付精明強幹的樣子。所以你一扮上，就真像諸葛亮，是這裡事兒。小李子，來呀，今兒個戲演得不錯有功，立賞譚鑫培古月軒鼻菸壺一個，尺頭兩匹。”慈禧剛說完，李蓮英就接著話茬說：“頭天進宮，就賞下來了，這你可是頭一份，真是龍恩浩蕩啊。趕快磕頭謝恩，來呀，跟我後頭領賞去。”

“等等！”只見慈禧又說：“鑫培，你站起來，叫我好好看看你。”譚鑫培趕緊站起來，不敢低頭，也不敢看老佛爺的真容。慈禧上下一打量他扮演的諸葛亮，就說：“你們看看，我說這諸葛亮的身上少點什麼，我們的兩班大臣都帶著朝珠，這堂堂的諸葛丞相，又是個武鄉侯，怎麼連個朝珠都沒有。也許那個朝代不興這個，我看還是帶上好看。”

慈禧這邊正說著，那邊的李蓮英就從一位大臣身上摘下一付朝珠，轉身給譚鑫培帶上了，他的嘴裡還叨嘮著說：“這一帶上就是好看，透著就那麼莊重，那麼威風。”從此，凡京劇舞臺演出《失空斬》，無論你是譚派、餘派還是楊派，從1890年一直到以後，生於東漢的諸葛亮就都帶上了清朝的朝珠。有點關公戰秦瓊的意思吧！

2、某日演《黃金臺》，譚鑫培飾田單，因為睏倦，正在後臺狂吸鴉片，矇矓欲睡，突然聽到前臺鼓點雲鑼，他倉惶而起，快步上臺，慌忙中僅僅束上網巾，未加紗帽。臺下眾目睽睽，正要譁笑，譚鑫培看到這種情狀突然清醒，從容地念道：“國事亂如麻，忘卻戴烏紗”。頃刻間，四座歡聲雷動。人們紛紛讚道：“真是奇才!”

3、有一次，在某堂會演《文昭關》，譚鑫培飾伍子胥，裝扮後慌忙中竟錯佩腰刀，上臺後才發覺，但又不能回去，急中生智，改口唱道：“過了一朝又一朝，心中好似滾油澆。父母冤仇不能報，腰間空掛雁翎刀。”頓時，一片喝彩之聲。

4、還有一次，演《轅門斬子》，譚鑫培飾楊六郎，在臺上呼焦贊。飾演焦讚的李連仲卻正在後臺與人聊天，聞聲後快步跑上，忘記掛髯口。譚鑫培看到，裝出生氣的樣子問道：“你父親哪裡去了？快快與我喚來。”李連仲頓時領悟，一摸下巴，奔回後臺，掛須復出。滿園座客為之傾倒。

5、譚富英成名後，某報紙曾經登出一幅漫畫，畫面上是譚鑫培、譚小培、譚富英三人。譚鑫培俯對譚小培說“我兒子不如你兒子”，譚富英則仰向譚小培說“我父親不如你父親”。漫畫雖有諷刺之意，但據說譚小培見此漫畫，哈哈大笑，連連稱妙。

6、一次演《四郎探母》,姜妙香扮演楊宗保，譚富英扮演楊四郎.“見娘”一場姜要喊譚富英一聲“四伯父”時，觀眾就立時笑了，因為譚富英是姜的女婿。

7、譚小培年輕時和父親譚鑫培同演《群英會》的“草船借箭”，兒子演魯肅，父親演孔明。本來有這樣的臺詞：

孔明：我要向你借兩樣東西——

魯肅：不用借，我早已為你預備下了。

孔明：預備下什麼？

魯肅：壽衣、壽帽、大大的一口棺木——

其他演員唸到這裡，觀眾會為魯肅的忠厚莞爾。但是在譚家父子演戲的這一刻，觀眾卻要噴飯。觀眾忍俊不禁，甚至小培也樂了，有一回他臨時還加了一句詞“開攪”——“我早已預備下了壽衣壽帽，上好的棺木，這也是應該的麼，我遲早也得給你備下。”臺下自然是大笑不止，連端莊持重的一代宗師譚鑫培聽了也忍不住笑，連連用羽毛扇遮蓋住臉。