月老和紅娘出自2個人物故事，月老已經封神！月下老人，俗名柴道煌，簡稱“月老”。是中國民間傳說中專管婚姻的紅喜神，也就是媒神。關於月老的事蹟，在唐代之前，並沒有記載。記載月老最早的文獻資料出自唐代李復言的《續玄怪錄·定婚店》。略謂： 杜陵韋固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。固問所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳。”又問囊中何物，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。”後多用作媒人的代稱。這個在月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，即是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要其用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使經歷“仇敵之怨，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉”等折磨，也會化解一切最終成為夫妻。！而紅娘是古典戲劇《西廂記》中的角色，本是崔家的奴婢，負責服侍和管制著小姐鶯鶯，後改變態度，竭盡心力幫助崔鶯鶯、張生這對情人終成眷屬。正因為促成一對好姻緣所以大家又把介紹人成為紅娘！

月老是掌管婚姻的神，紅娘是媒人。

月老源於唐代李復言的《續玄怪錄·定婚店》。略謂： 杜陵韋固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。固問所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳。”又問囊中何物，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。”月老最初在唐李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐元和二年，韋固在宋城巧遇月下老人。宋城縣令知道了這件事情，就把韋固住過的旅店為“定婚店”。月老由此而來，月下老人以紅繩系男女，確定男女姻緣，體現了時人對愛情與婚姻“今生姻緣前註定”的認知態度。

紅娘這個人物“成名”於元代王實甫的《西廂記》。北宋以後，這個故事廣泛流傳到了南宋被民間藝人改編為話本《鶯鶯傳》和官本雜劇《鶯鶯六么》。金代董解元改編為《西廂記諸宮調》。王實甫的《西廂記》就是在歷史上流傳的崔瑩瑩、張生故事，特別是在《董西廂》的基礎上的再創造。紅娘這個人物在崔瑩瑩、張生故事中以一個婢女的身份出現，自《董西廂起，才對紅娘進行了藝術塑造，使之成為一個立體、鮮活的藝術形象。她機智、熱心、主動為崔鶯鶯與張生牽線搭橋，傳書送話，最終促成了一樁完美姻緣。這就有了幾分婚戀自由的味道，也反映了當時人們對婚戀自由的渴望。後借其名指為男女雙方穿針引線、牽線搭橋，促其相識、相戀的人，也就是媒人。

今天我們就來講講月老和紅娘，雖然都是幫人牽線姻緣的，但還是有一點區別的。

月老是神話故事裡面幫天下凡人分配姻緣的神。也許大家都聽過一個關於月老的故事。說是在漢朝有一個叫韋固的人，晚上閒逛時，碰到一個老人，手上有一袋裝滿紅色繩子的布袋，說是幫人牽線姻緣用的。韋固讓老人幫他看下，他的紅繩在哪裡？此時剛好有一瞎老太太抱著個三歲的小女孩路過，老人笑呵呵地說，那個小女孩就是他未來的妻子。韋固不相信，竟然還安排僕人將小女孩殺死。

十五年後，韋固才結婚，女方是當地刺史的掌上明珠，非常漂亮，只是額頭上有道疤痕，對於這點，韋固就好奇的問岳父大人，岳父非常氣憤地說：”十五年前的一個晚上，家裡的傭人帶小女孩走在大街上，不明不白被人颳了一刀，還好沒生命危險，只是留了個傷疤。“韋固聽後，才想起那天晚上的事情，也許是當年自己的僕人沒忍心下手，小女孩只是受了皮外傷。

韋固又問道：“那傭人是不是失明的老太太？”刺史驚訝道：“你怎麼知道？”此時韋固將十五年前發生的事情全盤說出。說完之後，大家都驚奇不已。韋固也明白了當初老人的話並非開玩笑，而是冥冥中已經安排好了的。從此韋固兩口子過著幸福的生活。他們的故事也漸漸被傳開了，傳到最後，就成了男女的婚姻是是由月下老人系紅繩撮合的。所以稱呼這樣的媒人叫“月老”。

而“紅娘”的說法，是出自《西廂記》，裡面有個丫環叫紅娘，她幫助她的鶯鶯小姐和張生結婚了，以後就把媒人叫紅娘了。有些人會將月老和紅娘做這樣的對比，也許某種意義上說，也比較恰當：一個是神，一個是人；一個是老，一個是少；一個是男，一個是女；一個用紅繩栓，一個用智慧連。

最後，忽然想到關於紅娘和月老的一則對話，也算是一個小笑話吧。說是有一天紅娘跟月老抱怨：“爺爺，現在來拜我們月老祠的人越來越少了。”月老嘆了口氣，說：“他們都去拜土地廟了。”紅娘不明白：“為什麼啊？”月老拍拍紅娘的頭說：“人家是管房地產的，沒房子，這紅線怎麼牽啊？”。

首先糾正一下兩個問題。

第一，月老是神話傳說人物，而紅娘是文學作品中的人物，算不上神話傳說。

第二，月老掌管婚姻，而紅娘可以算是媒人或是為男女搭橋牽線的介紹人，必不能掌管婚姻。

月老

也就是月下老人，別名柴道煌，是民間流傳較廣的媒神（執掌婚姻的神仙），最早出現在唐朝李復言的小說《定婚店》中，因在夜間出現，所以叫月下老人，把男女的一隻腳用紅繩栓一起，倆人就可成為夫妻，又稱為牽紅線。

大概說一下《定婚店》中的故事。

唐朝有個叫韋固的書生去異地訪友，途中住店遇一人要把太守的女兒說給他做老婆，約定第二天早晨見面告訴他結果。心急如焚的韋固，次日天還沒亮就到了約定地點，那人還沒到，只見一老頭坐檯階上藉著月光翻書，他偷看了一眼，一字不識，甚是奇怪，遂問老翁原因，老翁說這是天書，記載了男女的婚配詳情。

韋固不信，但很好奇，就問了老人自己的另一半是誰，月老帶他去見了他未來的老婆，說是她16歲時他倆結婚，此時年僅三歲，而且家裡是賣菜的，甚是窮困，而韋固此時已到適婚年齡。結果韋固也是迷信，害怕真成真了，便派人去殺小女孩，未遂，僅刺破了眉間，此事也就不了了之了。韋固與太守的女兒也確實沒成，此後多年也未能婚配，直到一日，終於婚配，妻子16歲，眉間有傷疤，倆人聊起身世，方知果然就是那個小女孩，韋固甚是驚奇，此後逢人就講自己的神奇經歷，遂將月老傳播甚遠。紅娘

紅娘的由來相對於月老來說要知名很多，畢竟《西廂記》太過著名，我咋記得學生時代應該學過節選，而且越劇、京劇、豫劇、崑曲中都有以《西廂記》改編的作品，影視作品也是有的，張生戲鶯鶯這個故事可以算婦孺皆知了。

具體故事我就不多說了，您要是感興趣，可以找原文或是影視作品來看。

簡單地說，張生在與崔鶯鶯在普救寺一見鍾情，因種種原因兩人無法成婚並無法見面，張生得了相思病。崔鶯鶯有個丫鬟叫紅娘，她名字就叫紅娘，幾經波折，在紅娘的幫助下，倆人偷會。後來又經歷一大堆事情，最終倆人結婚了。

其中，紅娘功不可沒，所以後來就把牽線搭橋的稱紅娘了。

與婚姻有關的神仙其實還有很多。

女媧

女媧娘娘，可以算是媒神老祖宗。

太陰星君

也叫月光娘娘，算是嫦娥的前輩，也有說她管婚姻的，反正求婚姻也有拜她的。

媒人的別稱更多。

伐柯人

也稱“撮合山”，出自《詩經》。

冰人

也指媒人。

紅葉

同樣可以指媒人

媒妁

這個就比較有名了，媒指男方的媒人，妁指女方的媒人。

“月老”和“紅娘”都是神話傳說故事嗎？否！“月老”是神話傳說故事，而“紅娘”卻是民間傳說故事。

神話傳說

“月老”神話傳說故事來自於唐人小說。說的是唐代人韋固，有一天夜晚他路徑宋城，遇到一位老人在那裡倚囊而坐，在月下讀書。唐人韋固感覺很奇怪，問月下老人所讀何書？月下老人回答：天下婚書之文。韋固又問他依囊中的赤繩做何用?月下老人答：以系夫妻之足．無論是仇家異域，只要用此繩一系，終不可離。傳說這位月下老人就是主管婚姻之神，因此，以“月老、月下老、月下老人”成為了媒人的別稱。

“紅娘”民間傳說故事出自唐代元稹作《鶯鶯傳》。書中寫了張生與崔鶯鶯相愛，經過崔鶯鶯侍女從中設謀撮合，使這對有情人終成眷屬。到了元代，王實甫又據此故事，改編為《西廂記》雜劇。此後，“紅娘”便成了媒人的別稱。

透過以上“月老”與“紅娘”所幹的事，得知是一樣的，都是為了成人之美，為年輕男女做媒的人。

為什麼把掌管婚姻的人叫做“月老”？把成人之美的媒婆稱之為“紅娘”呢？這裡關鍵的問題是，“月老”與“紅娘”所做的事是好事，是成人之美的好事。

月老牽情

掌管婚姻的“月老”認為男女婚姻是天意。當他指著一個3歲小女孩說，將來她就是唐人韋固的媳婦時，年輕人韋固肯定不相信，更不服氣了！因此，把那個小女孩給捅了一刀，認為小女孩肯定被刺死了。可是，使韋固沒想到的是他娶的媳婦仍然是那個3歲的小女孩。為什麼？這就是月老說過的，以系紅繩系夫妻之足．無論是仇家異域，只要用此繩一系，終不可離。這是再告訴人們：人的婚姻是天註定，要珍惜兩口子白頭到老生活。後來，那位韋固與這位用“月老”紅繩所繫的婚姻，兩口子感情很好，美滿幸福了一輩子。人們為了稱讚月老牽情，成人之美，叫“月老”是美譽。這與傳說故事的發生背景有直接關係。

“紅娘”。她不是神話傳說，沒有男女婚姻命由天定的說法，而是對自由戀愛的男女說和在一起生活真實故事。這樣成人之美的人，“紅娘”是讚譽，是稱讚那些成人之美的人。這也是為什麼不叫媒婆，而叫“紅娘”的根本原因。

紅娘

總之，之所以把成人之美的人稱之為“月老”或“紅娘”，是因為他們做了一件為未婚男女們的好事，成人之美的好事。雖然是好事，但“月老”是一線穿的天意，而“紅娘”是現實生活中人人喜愛的紅人，這也是為什麼在這事上叫“紅娘”，而不叫“綠娘”“藍娘”或其它什麼孃的根本原因所在。