漢武帝劉徹想要建立高度的中央集權以便聚集全部民心民力與匈奴一決雌雄，為了這個偉大的政略目標實現，他需要向秦始皇一統天下後統一文字和度量衡及貨幣一樣做帝國改革。漢承秦制，開國丞相蕭何制定的漢九章律法奠定漢王朝治國理政的框架基礎，曹參進一步鞏固了蕭何的施政策略，蕭規曹隨後，呂后和竇太后先後外戚專權干涉朝政奉行老子無為而治的道家學說，於是漢朝開國百年一直處於對匈奴守勢，每年的向匈奴納幣和親。匈奴人對漢朝如同草原上的牛羊一樣的欺凌，漢朝的邊城成了匈奴圈養牛羊的地方，一旦草原缺糧就是匈奴開啟搶劫模式的季節。

漢朝的開國皇帝劉邦對於治國理政沒有太多的想法，他更願意像自己偶像魏國信陵君一樣養士千萬來彰顯自己的氣象萬千，至於這些士能夠如何治國理政靠的是自己這位君王如何賞罰分明御人有術。劉邦帶著自己沛縣一眾老兄弟打了小半輩子，他在開國建朝的時候突然感覺到有什麼不對，原來是沒有章法的朝廷失去了權威和榮耀，於是他想起被自己尿了一帽子的儒生叔生通，叔生通接受了任務開始查詢古代禮儀制定漢朝禮儀，經過叔生通帶領儒家門徒們幫助文武白宮訓練禮儀和穿戴服飾，劉邦感受到天子的威儀和榮耀。

後來，劉邦開始給自己的皇子們配儒生做老師，可是秦始皇焚書坑儒造成人才斷層，於是黃老之學的人才成為漢朝主流精英圈。黃老之學的圈子裡，名聲最大的有商山四皓：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（lù）裡先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。這四個有大學問的長者並沒有響應劉邦的《求賢令》出來做官，而是被張良派去的辯才說服下山輔佐太子劉盈，劉邦看到商山四皓輔佐劉盈從此也打消廢太子立次子劉如意的心思。

經歷漢高祖劉邦，漢惠帝劉盈及漢文帝劉恆與漢景帝劉啟四代，黃老之學已經成為漢朝國學，這種情況的出現是漢初輕徭薄賦與民休息的國策必然性選擇，只是到了漢武帝劉徹的時代已經需要作出改革了，劉徹是一個殺伐決斷非常之人，他希望有所作為而不是躺在文景之治的繁榮裡浪費生命。

漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，建立了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其後，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家，著書寫作。這以後，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受漢武帝尊重。

董仲舒改革了儒家思想滿足漢武帝劉徹大一統的政治需求，他創立了融匯百家精要的學說為後來歷代大一統封建王朝沿用奉為經典。只是到了後來儒家出現程朱理學的影響，到了明朝朱元璋時期開啟愚民政策的八股取士體制，滿清入關為了加強統治廣興文字獄打擊儒家思想與時俱進的內容而將其變為統治者駕馭萬民的思想枷鎖。

綜合而言，儒家思想是與時俱進的包容性學說，受到明清統治者政治利益需求而淪為克己復禮的思想牢獄從而喪失創新性，新時代我們復興國學還是以儒家思想為核心而相容百家，董仲舒的創新需要與時代價值掛鉤。

漢朝時，武帝罷黜百家，獨尊儒術，好處不用咱們去說，歷史早已見分曉，本題主要探討下獨尊儒術這樣思想一統的危害性。

因為任何一項文明制度，它有好的一面，也有壞的一面。正如《易經・繫辭上》說的一樣：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”

《易經》告訴我們，世間萬事萬物，皆是陰陽伴生，甚至連它們的影響也分為陰陽兩面性。

公元前134年，大儒董仲舒為迎合大一統下中央集權的漢武帝，特意提出“推明孔氏，抑黜百家。”讓儒家學說徹底繫結皇權，漢武帝欣然同意。這就是“罷黜百家，獨尊儒術”的由來。

從漢朝尊儒開始，到滿清滅亡尊儒結束，儒家一派獨大，享受2000多年道統，儒家首倡集大成者孔子，更被譽為萬世師表，受後世讀書人無限敬仰，山東曲阜孔家也享受了2000多年的榮華富貴。

正所謂“匹夫為萬世師，一言為天下法”，做世界首富只不過活一世，做人間帝皇可活一朝，做聖人則可活萬世，只要後人有人信仰他的思想，他就如同活在信徒心中。

怪不得王陽明心心念念都想做聖人。

然，萬世師表的理論大部分是好的，也是貼合當時實際的，但越是發展到後世，越是變味了，這種變味，就像放了好幾天的隔夜飯菜，餿臭了。

每個人的思想都是獨立的，孔子的儒家理論，就寫在那些書裡，後世每個讀它的人，就有每個人獨特的理解，然後這些所謂的大儒，開始註解，用自己的理解去註釋經典。

這種情況越多，人的思想就越分化，在儒家的大框架下分化，各種流派出現了，後人把這些流派歸類，得出：思孟學派、宋明理學、心學、氣學、今文學派、公羊學、讖緯神學、古文學派、訓詁學。

筆者在此，要狠狠的批評宋明理學，這宋明理學就是變餿變臭了的儒家一派。

以張栻、朱熹為首的理學家，主張：天理是道德規範的“三綱五常”，強調“存天理，滅人慾”；這種學說嚴重地束縛了人的思想和生活，簡單點說，就是扼殺人性！

這類思想的宏觀直接危害性，表現為“內殘外忍”，封建皇朝由以前的開拓性，轉變為內鬥性，黨爭也是在那時開始。

內部整死自己人花樣百出，對外則持續簽訂《澶淵之盟》、《紹興和議》、《慶曆和盟》。

漢人開拓性，以及尚武的血性，被宋明理學閹割了一次又一次，不得不說這是一種悲哀，明朝後期更是被一個野人部落後金欺負得沒脾氣，也是獨一無二了。

先秦時期的儒生，禮、樂、射、御、書、數，樣樣精通，人人皆以“齊家治國平天下”為平生抱負。而宋明理學的儒生，大多數都是“平時束手談心性，臨事一死報君王”。讀書讀出來的基本都是些自私自利的骯髒貨，做了官，拼命的搜刮民脂民膏。（滿清也繼承了宋明理學）

（滿清儒生修復圖）

儒學之所以在後世變得臭名昭著，是因為“六經亡，六經之學興起”，這種現象，佛學也有一句話概括：毀佛法者，佛教徒也！這就是獨尊儒術的危害之一。

自從儒家繫結皇權後，知識分子想謀出路，就必須當官，進入體制吃皇糧。如此，天下的知識分子，只能向儒學靠攏，儒學也就在不知不覺中形成了一個大牢籠，關住、鎖死了天下讀書人的開創性。

從此，他們無法跳出儒學的學說來做學問，來探索天地萬物。因為他們一旦跳出來，立即就會被“體制”裡面的人認為是打破規則 、離經叛道，然後立即被妖魔化，滅殺。

這也就是後世宋末、明末工商業高度發達的江南無法形成工業革命的致命原因。

如果儒學擬人化，它肯定會學唐太宗說：“天下英雄，盡入吾彀中矣！”

於是，我們研究中國整個封建社會，上下2000多年，從來沒有超出儒家框架的偉大思想家！包括後世最著名的王陽明，也不過是儒釋道合一，進而發展出來的“心學”。

咱們再對比一下戰國時代的思想家：老子（道家）、孔子（儒家）、墨子（墨家）、荀子（法家）、孫子（兵家）、范蠡（商家）、扁鵲（醫家）、莊子（道家）、鬼谷子（縱橫家）、孟子（儒家）、鄒衍（陰陽家）、呂不韋（雜家）等等，還有很多諸子先賢。

再看看，後世被儒家框架下，出現的偉大思想者，一個都沒有！這是不是一種悲哀？

儒學統治思想界，已超2000多年，它的道統早已在“除四舊”時，死得差不多了，目前新的中國需要一種高瞻遠矚的偉大思想理論，來指明前進的道路。

筆者預言，能思考出未來哲學思想道路的學者，肯定是站在儒學的屍體上，結合推演出未來的實際生產力，而得出來的。

尊儒的第三個危害，就是思想壟斷形成，破壞市場競爭規則，導致沒有新的，區別於儒家的思想產生。

可能有朋友會反駁說，你看禪宗的思想，筆者想說，很遺憾，禪宗是外面傳來的佛家思想改良而成，並不是我們本土產生的思想。

尊儒後的思想界，用黃巢一句話概括：“我花開後百花殺。”

春秋時代，無數優秀的思想，猶如一朵朵百紫千紅，爭奇鬥豔的鮮花，諸子百家，思想爭鳴。一種思想，越是爭鳴，越容易趨於成熟，成系統性。

但是尊儒後，其他鮮花統統被儒學排擠得凋零了，思想界，就剩下儒學這朵花，以及單一的色調。

這種情況危害有多大呢？

筆者想用技術爆炸這個概念來說明，咱們把人類文明發展史，比喻成一個時間維度。

6000年前，全人類都在茹毛飲血。

5000年前，四大文明古國出現文明跡象。

2600年前，西方克里特文明建立，歐洲進入奴隸制社會；公元前 2070年，夏朝建立，中國奴隸制社會出現。

公元前453年，韓、趙、魏共滅智氏，三家分晉，之後，中國的奴隸制社會結束，進入了封建社會。

公元476年，西羅馬帝國覆滅，西方奴隸制社會結束，歐洲進入中古時代。

以前東西方文明之間差距都不大。但是下面西方文明進行到公元15世紀中期，因為黑死病，死了約三分之一的人口，而提前結束了。

（文藝復興油畫）

那時，西方出現了文藝復興；東方中國，則依舊被儒學籠罩，思想界僅出了個王陽明，依舊還沒跳出孔子劃定的小圈圈。

之後，西方首先跳出了神權的牢籠，也就是耶穌劃定的小圈圈，18世紀60年代，英國率先進入了第一次工業革命，這就是技術爆炸。

而東方的中國，還沉浸在滿清的愚民政策下，依舊是沿用儒學（宋明理學）來維持思想統治，不但止不進步，還令文明倒退，滿清修的《四庫全書》，甚至銷燬了很多《永樂大典》中收藏的珍貴文明書籍。

西方的思想，進入了自然科學的道路，技術爆炸開始，短短300年間，走過了啟蒙時代、蒸汽時代、電氣時代、原子時代、資訊時代。

（資訊時代）

人類文明從石器時代開始，歷經紅銅時代、青銅時代、鐵器時代 、黑暗時代，需要的是幾千年的漫長時光，而技術爆炸，則一步登天！

中國雖然沒有黑暗時代，但是超過2000年漫長的封建鐵器時代，令中國落後於西方，釀成百年恥辱！而阻礙中國技術爆炸的，正是思想一統的儒學！

如今，中國已基本擺脫儒學的思想約束，正需要一位偉大的思想者引領我們爆炸式前進，這位思想者，會是在座的某一位嗎？

PS：筆者預測，下一個時代，則是聚變核能時代，再到太空時代……

文：梁生