一開始他們只是想獲得一官半職的，他們也不會料到大漢朝就到此為止了。可是隨著董卓的出現，以及各地軍閥擁兵自重，他們也就明白皇室已經被架空，大漢朝名存實亡。

所以到了如此地步，誰不想撈個好處呢？劉備曹操想的是“皇帝輪流做，今日到我家”，謀士名將想的是做開國功臣，裂土分候，名垂後世。

當然，他們表面上不會說出來，表面上只會以漢臣自居，還要表現出是為了大漢江山，為了黎民百姓。這樣他們才能站在道德制高點，是正義之師，才能獲得認同與好感。

東漢末年爆發了著名的黃巾起義，其以張角為領袖，以“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”為口號，黃巾起義到了東漢王朝的官僚地主統治，於是東漢朝廷對黃巾軍進行了鎮壓，但是光是中央政府的軍隊已經不夠鎮壓黃巾起義的了，於是一些地方上的地主官僚子弟紛紛組織人馬，其中曹操、劉備等人就是藉此機會登上政治舞臺的。

黃巾起義

後來的故事大家都很清楚，曹操和劉備後來建立了魏、蜀兩大勢力，曹操死後其子曹丕更是逼迫漢獻帝禪讓帝位，而劉備也在得知曹丕稱帝之後在成都宣佈即皇帝位，更為諷刺的是當時漢獻帝尚在人世，所以相對於漢朝來說，這兩人的所作所為與反賊無異。

漢獻帝

但是與之相對的是，曹魏集團得到了北方地主官僚們的認可，河南山東等地的大批世家為曹操所用，比如名士崔琰、荀攸、荀彧、陳群等人，這些人雖然後來有反對曹操稱魏王而死的，但是當時他們真的看不出來曹操的不臣之心嗎？只不過礙於家族利益不得不從罷了，後來他們鼓搗出來的九品中正制，不就是對於支援曹丕篡漢的利益交換嗎？

曹丕篡漢

蜀漢這邊也是一樣，劉備入川之後所娶的皇后吳氏便是當地大族之女，益州本地的馬氏也向劉備提供瞭如馬良、馬謖等人才，所以對於地方世家來說，只要能夠保住他們的利益不被侵犯，那麼皇帝是姓劉還是姓曹根本無所謂。

劉備入川

那麼現在問題又回到原點了，曹操劉備等人的所作所為與黃巾軍有區別嗎？當然有！

黃巾軍中人多是窮苦百姓出身，他們是想要取代東漢王朝的官僚地主階級，不論他們以後會不會腐化，但是東漢朝廷的官僚地主們首當其衝會被清算，所以出於維護他們自身的利益，黃巾軍必須被清理，而歷朝歷代的政府也將黃巾軍定性為反賊，因為黃巾軍侵犯了當權者的利益。

黃巾起義

而曹操劉備等人則是竊取了東漢王朝的利益，維護了地主官僚們的利益，既然是一起坐地分贓的，那麼當然會得到地主官僚們的擁護了。

黃巾是實打實的造反，“蒼天已死，黃天當立”，就是說漢朝玩完了，該我們黃巾上臺了。

劉備、曹操是官方人員，是鎮壓張角這個造法人物的角色，一開始他們沒有抱著“三分天下”的想法，頂多是建立功勳，封妻廕子。

隨著天下局勢越來越混亂（諸侯混戰），曹操、劉備的勢力越來越大。

同時，隨著天下局勢越來越明朗（漢朝玩蛋啦），曹操、劉備有了獨立的心思。

張角是從外往裡搞，暴力拆建築。

曹操、劉備是借雞生蛋，或者李代桃僵，由內（都有漢朝身份）向外（實際的諸侯身份）取代漢朝。

這個事兒倒也不能全怪曹操、劉備等等這些後來的割據勢力，主要還是當時的皇帝漢靈帝給機會，雖然滅了黃巾，但東漢朝廷倒也是名存實亡了。

咱們知道，大漢朝分為西漢和東漢，西漢末年雖然說也被王莽搶走了天下，但事實上當時的老百姓日子過得並沒有那麼苦，反而人口也創記錄地來到了6000萬，只不過因為中央集權最後把權力都集到了王莽手裡而已。東漢就不同了，經歷了前期幾個優秀皇帝之後，就開始直線向下走了，外戚、宦官一個接一個掌權，小皇帝、昏君也是接連出來，最後被著名的桓帝、靈帝搞得國家整個烏煙瘴氣，老百姓的日子自然也就越過越差了。

這時候，幾個專門給百姓看病，使人思過，“順便”喂點符水喝，所謂導人向善的佈道者就出現了，比如西南的張氏傳人張修、東南的于吉都在此列，當然最有名的就是張角、張寶、張梁這三兄弟了。他們剛開始也是以佈道為主，提高知名度，不過漸漸地還是變了味兒，趁著老百姓生活不順、國家出現災情的時候，就開始宣傳“蒼天已死、黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的思想了。

張角派出八大弟子，分赴青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八個州，四面八方的佈道，漸漸地積累起來的信徒竟達數十萬人之多。張角一聲令下，整個國家頓時就翻了天了，黃巾起義也就這樣爆發了。

另外那兩位就沒張角這麼雞賊了，張修後來被張魯打死了，于吉則死在了孫策的手裡，都沒搞起自己的山頭。

見黃巾軍聲勢浩大，漢靈帝頓時也是慌了，不過好在大漢朝家底還很厚實，於是就開始調兵遣將鎮壓起義軍。張角這三兄弟雖然說思想工作搞得不錯，但是帶兵打仗並不太行，加上手底下也不是什麼正規軍，所以打起仗來沒佔到什麼便宜，張角沒過多久就病死了，剩下張寶、張梁也很快戰死了，黃巾起義看起來好像被解決了。

於是，漢靈帝又開始過上快樂生活了。可是，他的日子快樂了，老百姓的日子可還苦著呢，所以散落各地的黃巾勢力開始獨自發展自己的力量了，老百姓們反正日子也過不下去了，自然很多參加了黃巾軍。這下漢靈帝有又開始慌了，這時候站出來一個人，跟劉備一樣，也是漢景帝的後人，名叫劉焉，官拜太常之職，他給靈帝出了個主意“把刺史改成州牧，選擇宗室或者值得信賴的重臣擔任，讓他們擁有地方軍政大權，這樣就可以形成地方軍勢力，自然就可以很快剿滅黃巾軍餘部了”。

漢靈帝一聽，這個主意好，當即便採納了。

刺史是漢武帝搞出來的專門負責監督各地方官、諸侯的官，負責的是監察之職，這回可好，直接變成擁有軍政大權的州牧了。不過，說州牧實上還是有點低估他們的權力了，實際上更應該叫他們諸侯王才對，他們跟西漢初年那些諸侯國相比，只不過面積小一點罷了。

這些外派的州牧、州刺史、郡守之類的，一個個的自然也都不傻，眼見著皇帝放權了，還不為自己謀福利麼？於是，他們就很自然地趁著剿殺黃巾軍的機會，建立起了自己的割據勢力，後來反董卓的那十八個諸侯，實際上就是這麼發展起來的。

怎麼說呢？

如果從最後的結果來看，曹操的兒子曹丕也接受禪讓了，劉備和孫權也都稱帝了，看起來似乎沒有什麼本質上的區別。

但從當時的發展態勢來講，二者還是有本質上的區別的。

歸根到底，這些割據勢力都是在漢靈帝的“政策扶持”下發展起來的，只是比漢靈帝所想的多走了一步、一步又一步。當然，那時候漢靈帝已經沒了，吃“槍子兒”的是漢少帝劉辯，吃苦受罪的是漢獻帝劉協了。

值得一提的是，那位提建議的劉焉後來也跑去益州佔了地盤，跟朝廷求了個益州牧的頭銜，只可惜他的兒子劉璋沒守住老爹的勝利成果，又被劉備摘了桃子，為蜀漢做了嫁衣。

正常情況下，地方的軍隊，地方是沒有徵兵權的，也不能隨便徵調。也就是說，地方的駐軍，地方不但不能隨意增減數量，也不能隨便出兵征伐。軍隊的徵用，需要朝廷的兵符。

但黃巾起義改變了這一切。

黃巾起義席捲而來，裹挾了大量沒有活路的百姓，號稱百萬之眾。

雖然黃巾起義的人數眾多，但是，戰鬥力並不強，所以有後來曹操三萬破三十萬黃巾軍的戰績，並把俘虜組建青州兵。

但是黃巾起義裡面大部分是老百姓，他們拿起鋤頭鐮刀就是黃巾軍，放下就是流浪的百姓，而且黃巾軍此起彼伏。所以，朝廷的軍隊很難鎮壓。

於是，靈帝允許地方刺史太守自行招募軍隊鎮壓本地的黃巾軍，地方豪強也可以募兵鎮壓黃巾。

最終，黃巾起義僅持續三年，就煙消雲散了。

但是，黃巾起義的後遺症並沒有消除。

首先，黃巾起義喊出蒼天已死，黃巾當立的口號，這嚴重損害了朝廷的威望和禮儀，許多人由此並不認為朝廷就是天子。

另外，黃巾起義形成了地方州牧，刺史，太守割據的局面。

軍閥呂布

大家熟悉的荊州牧劉表，渤海太守袁紹，冀州刺史韓馥，徐州太守陶謙等，就是典型的割據勢力。

漢末的太守州牧刺史，和唐朝末年的藩鎮割據是相似的。

大家表面尊漢室為正統，也稱臣，但是，朝廷已經管控不到地方了。

地方的行政，軍事，賦稅，司法等，都是州牧刺史太守說了算。

州牧太守刺史死後，嫡長子繼承，只需要向皇帝遞一道奏表就行，朝廷承認不承認，都改變不了事實。

曹操，劉備，孫權，袁紹，袁術，陶謙，公孫瓚，韓馥，劉鰩，嚴白虎，王朗，張魯，劉焉，孔融，公孫淵，士壹，馬騰，韓遂，劉度，趙範，金旋，甚至黑山軍的張燕等，這些大大小小的諸侯或者盜賊，都是一方霸主，朝廷不能節制。

這種局面下，無所謂忠奸。

朝廷已經名存實亡，地方各自為政。

你自己不做大做強，早晚成為別人的盤中餐。

劉表，劉璋，張魯，陶謙，韓馥，孔融，也是人才，但是隻能守衛一方，不能爭霸天下。

只有曹操孫策劉備那樣雄才大略的人，才有望統一天下，結束紛爭，造福百姓。

曹操也不是一開始就想取代漢朝當皇帝，最後自始至終也沒有稱帝，其實那個時代，人人都以框復漢室為理想，荀彧如此，諸葛亮如此，不過理想很豐滿，現實很骨感，當曹操勢力越來越大，各種大家族大集團已經不滿足稱臣了，就算曹操再不願意，路也只有一條了

人之初，忠君起兵，匡扶漢室！當十八路諸侯集齊的時候，董卓怕了，呂布被孫堅打敗，十八路諸侯看到了自己希望。而此時孔融，冒出來一句大逆不道的屁話，坐江山何必卯金刀（劉）！十八路諸侯心裡從此有了奔頭，個個不想仰人鼻息了。

不管曹操，劉備，孫權，袁紹，劉表，以及後來的司馬懿等，其實本身都是地方豪強或者是豪強的代言人，而黃巾是最底層的普通大眾。這就扯到了東漢立國之本與王莽新政，東漢立國之本就是地方豪強聯合支援起來的，王莽新政實行的是均田制，打擊了地方豪強。另外生產方式底下和封建特權，就已經註定了，劉秀崛起，東漢成立的根基，也是其滅亡的根基！

黃巾起義時，漢帝國中央政權還在，實權在皇帝，朝廷官員和各地豪強鎮壓起義是朝廷旨意，皇帝旨意。靈帝死後，董卓進京，這時候是朝廷被豪強軍閥架空，天下開始大亂，群雄並起，中央政權名存實亡。曹操劉備如果不起兵，就會被他人兼併，劉虞就是例子，施仁政的他反而被暴政的公孫瓚滅了。曹操挾天子以令諸侯，劉備藉口奉衣帶詔討賊不服他管。東漢末年造反的群雄可能就是袁術，自立稱帝，結果大家都知道。曹操劉備孫權名義上還是漢臣。

黃巾軍是造漢朝的反，而且為禍民間，燒殺劫掠，還吃人！而曹操是奉天子以令不臣，曹操一生都沒有造漢朝的反，沒有篡漢登基，出兵都是奉詔討逆！如果大權獨攬就算造反的話，諸葛亮在蜀國天綱獨斷，算不算造蜀國的反？

有本質上的區別！黃巾軍是造漢朝的反他們以推翻漢朝為目的。但是曹操和劉備雖然是軍閥割據，但是他們有2種選擇，一匡扶漢室，挽救大漢王朝。二廢漢自立，也是推翻漢朝重新建立新朝。事實上曹操要是願意匡扶漢室的話還政於漢獻帝，或者扶持漢獻帝和曹操女兒的孩子為帝這樣就是中興大漢的忠臣，功績堪比伊霍！劉備走的是光武帝劉秀的路線，他成功後會建立一個新的漢朝，但的確還是漢室正統，高祖子孫，只是支系不同罷了。稱不上早造反！

小時候我看三國，最討厭曹操。長大了再看三國，卻最佩服曹操。

因為在亂世之中，年年戰亂，百姓處在水深火熱之中。所以必須要有一個非常有遠大目標有野心的人來統一天下，救百姓於苦難之中。曹操就是不二人選吧……

首先結合這個問題，必須要確認兩點：一是張角的黃巾軍造東漢（後漢）王朝的反，這是事實，不管在正史上還是演義中，都是無可爭辯的事實。當然，現在有一些名頭偌大的什麼專家、學者們非要稱其為“農民起義”，也是一個意思、同一內涵。二是不管曹操也好，劉備也罷，終其一生，都沒有造過東漢王朝的反！

曹操的半生霸業，始終都在堅持奉行著自己“脅天子以令諸侯”的政治操守，雖然把漢獻帝踩踏得跟個癟三兒一樣，但無論正史還是演義，直至“操賊”一命歸西之時，漢獻帝仍然還在名正言順地當著他的“大漢天子”，則曹操造反，顯悖事實！另外，曹操實際上已經把自己和後漢朝庭融為了一體，在關羽降曹一節中，曾有數次都表述得明明白白：漢即是曹，曹即是漢！曹操若造漢朝的反，豈不也就等於是反了他自己？

至於脅迫天子、禪漢立魏，那是曹丕個孬孫乾的好事兒，那會“阿蠻老賊”早就已經死了多年了，怪他造反，豈不枉哉冤也？

至於劉備，那更是名滿天下的“大漢皇叔”，終漢一代，無日不秉耿耿忠心而欲“興復漢室”，其心可昭日月！至於後來稱帝，那是因為曹丕個賊子已經禪漢建魏，滅亡了漢室正統，沒有後漢王朝了啊！可以說，劉備稱帝而建立蜀漢，其實也正是其忠於漢室的具體表現。正因為他及其手下的一般文武大員們不願意奉曹魏為代漢的正統，所以才一起建立了僻居一隅的蜀漢朝庭。可以說，正是劉備的這一稱帝行為，事實上又延續了數十年的漢祚！這般忠於漢室的行為，又怎能以造反而視之呢？

由此可見，曹操、劉備二人雖然都曾在東漢王朝滅亡前夕的風雨飄搖中浮浮沉沉，但事實上都未曾真正造過漢朝的反，與黃巾軍張角、張寶等輩的行為還是存在著本質區別的，絕不能一概而論！

有本質區別。

張角領導黃巾大起義是有準備的要推翻東漢王朝。是利用宗教組織發動的農民大起義。和東漢王朝兩個對立的階級關係。

曹操、劉備是東漢王朝官僚軍閥，是維護本階級利益的，開始是打著維護東漢朝廷的口號鎮壓黃巾起義的。是勢力發展大了，功高蓋主了才有廢漢自立打算的。劉備和曹操兩個人還有不同，劉備是漢室宗親，以漢朝繼承人自居，以恢復漢朝江山為目的，最終也實現了自己為帝的目的。

都在喊著攻反賊，實際自已比賊反。黃巾起義為人民，三國群雄把漢翻。曹操挾帝令諸候，早就不軌要圖漢。皇帝還在劉備稱，漢中稱帝那顧漢。孫權江東心稍等，還是稱帝無東漢。

區別大了去了！

張角是庶民的起義，曹操是士族的爭權，劉備是皇族。後兩者都不能接受前者的反抗上位。現代是沒法理解古代世家士族的概念的，說白了就是天生的官僚。

區別大了，黃巾那就是明面上的造反，和朝廷實打實的對著幹！幹不過，被消滅了，那就是叛賊，歷史會貼死這個標籤：反賊。

劉備就不用說了，整天吵吵著，吾乃皇族後裔！！！曹丕逼退天子，自己馬上稱帝，表明繼承漢室基業，和曹魏勢不兩立！用心之良苦，比曹操更上一層樓！好一齣苦情戲！這場戲演出來，堵住了天下悠悠之口！贏得了一片好掌聲！

現在的明星洗白，我建議找劉備做策劃！絕對成功！

曹操、劉備都是以“剿黃巾”起家，後來一個官拜丞相，自稱“奉天子以討不臣”；一個稱霸兩川，號稱要“匡扶漢室”。

如果從表象來看，曹操和劉備後來的做法和黃巾似乎沒多大區別，但如果仔細深究二者的差異，就會發現，這兩件事情的性質完全不同。

很多人都聽過這樣一句話：

國恆以弱喪，而漢獨以強亡。

這是王夫之在《讀通鑑論》中的一個論斷，這在一定程度上也反映了東漢末年的社會狀態。

對比國力的強盛，不能縱向來比對，應該橫向來看待。

一般情況下，一個王朝的末期往往會出現很嚴重的土地兼併，朝廷中樞與地方勢力都變得異常混亂，以至於境內盜賊蜂起，民不聊生。如果再加上一點外來勢力的壓迫，那一個朝代基本就快結束了。

但是，漢末三國時期是個什麼樣子呢？

其弊病的根源在於朝廷中樞的宦官亂政，引爆點在於代表世家大族的袁紹、外戚勢力的何進以及軍閥勢力的董卓等人爭權，而地方上卻並沒有什麼太大的問題。

也就是說，當時的百姓還遠遠沒到不造反就活不下去的程度。

“黃巾起義”的出現是一場意外。

漢朝內憂外患的情況下，突然遭遇了一場大旱，而政令的混亂使得部分地區的百姓得不到有效的救濟，這種情況被張角等人利用起來了。

張角以“太平道”的名義忽悠了一些農民，讓他們起兵造反，但過程和結果都比較有趣，甚至滑稽。

“黃巾軍”雖然號稱人多勢眾，但實際作戰部隊很少，士兵們拖家帶口，大部分都是老弱婦孺，還帶著如耕牛等生活用具。

這就使得“黃巾軍”打到一個地方，就有一部分人不願意再繼續作戰了。

因為“起義”的目的不就是為了能解決生活問題嗎？現在已經解決了，為什麼還要繼續作戰呢？

從這樣的狀況就能看出來，當時的農民階層其實也不是想要推翻東漢的統治，只不過是為生活所迫，不得已而選擇的一時行為，很多問題透過安撫就能解決。

真正想要推翻漢朝統治的，是張角等太平道人士，他們才是造反的主力，也是曹操、劉備等地方軍閥、義士建功立業的目標。

所以，“黃巾起義”到底能不能算一次“起義”都是個有爭議的話題，張角蠱惑叛亂的成分估計更多一點。

而從各地軍閥勢力蜂擁而至，將“黃巾軍”當做建功立業的捷徑來看，當時漢朝的地方勢力並不弱，經濟也遠遠沒到崩潰的程度，起碼糧草還是充足的，那大部分百姓的生活就可想而知了。

所以，“黃巾軍”的中堅力量是真的造反，他們是想要實現自己的野心，才去推翻漢朝統治的。

這和劉備、曹操等人的行為有明顯的不同。

曹操、劉備還有後來鼎足而立的孫權勢力，他們的行為實際上屬於割據，本質上並不是“造反”。

我們來看他們背後所代表的群體，就非常明顯了。

曹操的所作所為是“奉天子以討不臣”，當然敵對勢力說其“挾天子以令諸侯”，但事情都是同一件。

曹操說得非常對：

設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

先不說曹操的目的，單從客觀事實來看，曹操所建立的曹魏勢力確實是阻止了東漢王朝的分裂。

曹操並未稱帝，所以當時的正統只有一個，那就是漢獻帝所在的地方。劉備、孫權頂多稱個王，但一樣得經過漢獻帝批准這一道面子上的程式。

而曹丕時代，他是透過合法的禪讓程式接管了漢室江山，所以這才是唯一的正統。

既然有“禪讓”的程式，那就說明曹魏勢力是認可漢朝統治的，這才能透過“禪讓”的方式取得正統地位。如果它反對漢朝統治，那就是質疑自身的正統地位。

在很多史書當中，曹魏是正統，劉備只不過落得一個“蜀主”的稱號而已，並不認可他的“帝位”。蜀漢被人接納還是在兩宋時期，更多的是兩宋與蜀漢都有“偏安”的經歷，同病相憐而已。

曹操在當時所代表的就是士族、官宦，他自己出身寒門，宦官之後，透過“唯才是舉”的方式，吸納的也多是當時的士族子弟與官宦子弟。

劉備所代表的勢力是漢室王族，以“皇叔”自居，可以看做是漢室王朝的一個延續。

在漢獻帝還在的時候，蜀漢不是正統；曹丕代漢之後，蜀漢同樣也做不了正統，只能是割據一方的勢力罷了。

說白了，這就是一群不同意“禪讓”的人聚集起來，發出的反對之聲。

而孫權的勢力更是獨特，它代表的是世族門閥。

東吳勢力沒有曹魏、蜀漢這樣的名頭優勢，他們只不過是一群世家大族聯合起來的盟軍，孫氏一族是首領。

所以，東吳的軍隊是私人的，將軍所管控的部隊是世襲的，將軍麾下不是東吳共有的兵馬，而是自己家族的軍隊。

但是，無論是士族還是王室，抑或是門閥，他們只能代表一方勢力，還遠遠形不成國家的規模。

“三國”之間的戰亂，爭奪的實際上就是哪一方勢力成為新的領導階層而已。

最後勝利的就是繼承了曹魏大部分實力的晉，他們就是“士”階層的代表，兩晉是“士”階層建立起來的政權。

那麼，如此看來，魏、蜀、吳實際上就並不是真正的“造反”了，因為無論從主觀意願還是客觀事實來說，它們都沒有反對漢朝的統治。

“禪讓”之前沒有否認“漢朝”的合法地位；“禪讓”之後，是因為不承認政權交替的行為而做的補救而已，由地方割據勢力進而提高身份，與曹魏抗衡。

而實際上，在漢朝的名義下，哪一方勢力都將自己的領地治理得很好，這怎麼能說是造反呢？

所以，曹操、劉備以及孫權等建立起來的勢力，雖然形成事實上的割據，但卻從來沒有反對過漢朝的統治。這和“黃巾起義”是完全不一樣的。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。

不一樣。黃巾起義是推翻反動統治；諸侯混戰是各自勢力的爭奪。前者是正義聯盟，該大力支援；後者是視民生於不顧的邪惡勢力。後人該清楚這一點。