吳承恩神魔小說《西遊記》中，唐僧師徒四人取經團路經玉華國，仨高徒好為人師，班弄神通，結果被黃獅精攝走了各自吃飯的傢伙——如意金箍棒、九齒釘鈀和降魔仗。黃獅精欣喜若狂，高興得不得了，要辦一個寶貝展覽會，起名叫做釘耙會，還特意請了祖翁九頭獅子精。

作為一個合格的西遊記迷，我們當然知道這三樣寶貝的排名次序，無論是論來頭還是論神通，這含金量最高的無疑是孫悟空手中的金箍棒了，八戒的九齒釘耙和沙和尚的降魔杖肯定要差個檔次，可是，為什麼這黃獅精非要排除掉威名赫赫的金箍棒而去選擇九齒釘耙來做宴會名字呢？難道他是個勤懇的農夫，想靠釘耙來養活豹頭山虎頭洞裡的一家老小嗎？顯然不是，這就奇哉怪也，莫名其妙，無厘頭了。

這當然不是黃獅精他不識貨，而實際是他背後的高人——獅子精們的老爺爺九靈元聖安排布控的，在九靈元聖看來，取名釘耙會是再合適不過的了，這是他深思熟慮、考慮再三之後的決定。九頭獅子精也是個得道的神聖，一個獅子吼，上動三聖，下徹九幽，有神奇的預見過去未來之事，這是他權衡利弊的結果。

那麼問題來了，九靈元聖為什麼要退而求其次、暗中指使孫兒黃獅精拿豬八戒的九齒釘耙來冠名宴席呢？他不用孫悟空的金箍棒，究竟又在忌憚些什麼呢？一個小小的釘耙宴，實際映射了當時諸天神佛、特別是天庭的權力格局構架，各種神仙大佬微妙的制衡關係，以及對西天取經和孫猴子的終極考驗中的似是而非的不同態度。

長公子你拉這麼一張大虎皮，有道理嗎？親，我們一起來揭開這個謎底。拭目以待：

釘耙宴，好麼，名字不錯，這黃獅精也真是個人才，怎麼說也比棒子宴要文雅得多，哈哈哈！九靈元聖作為實際操刀手，他的目的當然大家也都很清楚，就是奉了主人太乙救苦天尊的法旨，給唐僧取經團和孫猴子點顏色看看，湊一難，磨鍊妖猴的性情，最終使得美猴王徹底被降伏，皈依佛法和正途，大家一起都成為一個遊戲規則之下的人。

《西遊記》裡有很多宴席大會，湊到一塊也很有意思，真是萬變不離其宗，逗趣得很，親，你且隨本公子一起來回顧一下：

嚴格來說，這當然算不上名正言順的一次宴席，聚會的名頭倒是坐實了的。

美猴王拜師菩提祖師，十年時間，實際也只聽了老師兩場說法，加上個開小灶的夜自習補習班。

那麼，孫猴子為什麼就那麼厲害呢？能夠大鬧天宮？

原來，真正的秘密在這裡，除了菩提祖師給的秘訣和地煞七十二般變化以及筋斗雲，美猴王在老師這裡吃了整整七年、七次“爛桃”。這爛桃山的桃子可真不一般，看來並不比瑤池王母蟠桃園裡的蟠桃差哪裡，而且是無限量的——菩提祖師太頑皮了，這不是破壞規矩嘛！

（二）瑤池王母的蟠桃宴：天庭的恩賜與拉攏，孫猴子打破規則。

美猴王被招安，一做弼馬溫，二次就做了齊天大聖，與玉帝齊肩了，可是，實際還是個看守蟠桃園的差役，而且，光有虛名頭，幹活兒沒薪水。

王母瑤池開蟠桃宴，這是慣例，封賞眾仙官和神佛界友好。沒有齊天大聖這麼牛氣的大官，美猴王鬧了蟠桃宴，大鬧天宮，這宴會是徹底黃了。

（三）安天大會：如來鎮壓孫猴子。

親，你來看，真是沒有白吃的宴席啊！西天如來佛祖親自來天庭效力玉帝，才得到怎麼個安天大會，各種美食佳餚，龍肝鳳髓，玉液瓊漿，又是各種小仙獻寶，當然，也少不了王母娘娘的蟠桃——雖然小了點，那也是仙界極品啊！

（四）蘭盆會：安排取經事宜，誅心美猴王。

（五）水陸大會：唐王李世民心悅誠服，配合取經使命。

唐王九幽走了一遭，立馬答應了觀音菩薩的要求，派遣唐僧金蟬子西天求取三藏真經。

（六）孟蘭會：橄欖枝與友情配合。

地仙之祖鎮元子在靈山孟蘭會上與金蟬子結緣，金蟬子給他倒了一杯茶水。

這個大會就是如來所說的蘭盆會，鎮元子是列席的尊貴的嘉賓。顯然，單單金蟬子的面子是不夠大的，不足以使得鎮元子一下給兩個人參果吃，面子來自於如來，也是交流過，共同探討對付孫猴子的。

（七）人參果會：因禍得福，你好我好大家好。

孫悟空出手狠辣，又是偷吃，又是推倒人參果樹。鎮元子點到為止，笑而不語，這實在是給如來個面子，不關他鎮元子什麼大事。最後，觀音菩薩出來收場，救活果樹。表演結束，大家滿意，鎮元子既不得罪如來，也沒得罪孫猴子和菩提祖師，你好我好大家好。高，實在是高。

（八）佛衣會：觀音菩薩的首秀。

唐僧取經團第一次真正遇到妖怪，就是觀音禪院附近山裡的黑熊精，拿了唐長老的錦襴袈裟做佛衣會。

觀音菩薩果斷出手，拿回袈裟，還收服了黑熊精，做了守山大神。真是一舉兩得，苦的不過是美猴王啊！

這次是釘耙宴，如出一撤。

親，你且來看，這各種宴會串起來是不是很有意思啊？

美猴王也很快明白了，你們各方大佬是在戲耍俺老孫啊！得，越往後，這美猴王的招數就成了一哭、二鬧、三上吊了，逗逗貓狗，然後找人找關係擺平。

如來的態度是：確實討厭，但是，這猴子看起來資質不錯，我願意接受管教。

太上老君的態度則是：整體規則不能動，這是根本，但是呢，我看孫悟空攪攪局也沒什麼不好，某些人太安逸了，給點教訓也沒什麼不好。玩玩鬧鬧，無傷大雅，最終還是老子我出手來協調，老人家我可不是可有可無的存在。保猴子，見機行事，反正，區區一個石猴，翻不了天。

為什麼他們會有如此不同的態度呢？我們接著看：

（二）天庭秩序下的虛與實：張家天下由李家來管著，虛實之爭。

我們來簡單看下天庭的整體組織架構，便一目瞭然了：

李唐時代，歷代唐王都尊奉老子李耳為始祖，老子就是太上老君，是《西遊記》中三清之首，元始天尊則是女皇武則天給推起來的，座次很明顯，太上老君無疑就是整個天庭的總顧問，老領導。

天庭要有什麼大事，那必須是要跟太上老君和太白金星商量的，一個上命，一個下達，簡直是天衣無縫。

天庭的總兵統領是托塔天王李靖和哪吒父子，一個鎮殿大天王，一個三壇海會大神，能調動天庭海陸空三軍。十萬天兵天將都拿不下孫猴子，老李家真的那麼弱嗎？細思極恐。

中間奉命傳達外事的，則是四大天師，以張天師為尊。張道陵雖然姓張，他可是拿老子《道德經》來註釋證道的，自認為也是太上老君的門生。

所以你看，這就是天庭的實際情況，李老君無疑是妥妥的掌教人，而張玉帝則是檯面上的“共主”，老子天道的執行者。這也是符合分封制的實際原則的，天庭就是昊天上帝靠封神大戰剪商扶周起手的，自然也沿襲了周王朝那一套分封制手法。

（三）太乙救苦天尊的天庭尷尬身份和巧妙周旋。

太乙救苦天尊就是東極青華大帝，他和南極長生大帝兩人一起，是玉帝身邊的左膀右臂，他可以超度往生之苦，遴選合格的得道成仙者，有點類似西方教的接引佛的意思。法力很大，權力也巨大無比。

我們來看，有個很有意思的事情，那就是，太乙救苦天尊和北極四聖特別是蕩魔祖師真武大帝有大範圍的重複管理關係，存在既是合作又有競爭的關係。

太乙救苦天尊化身為十天尊，其中某一個分身化成了十殿閻羅，掌管地府。

而北極四聖中的真武大帝，作為九天蕩魔祖師，也掌管九幽，特別是吳承恩所處的明代，真武大帝已經遠遠超出了北極四聖的範圍，基本就等同於紫微大帝，可以和東極青華大帝太乙救苦天尊平起平坐了。

雖然太乙救苦天尊是當時天庭玉帝的左右臂膀，實力也很強大，但是，他必須要考慮到整個天庭的大格局，最終一錘定音的不一定是玉帝，而實際很可能是太上老君。真武大帝是元始天尊點化的，屬於元始天尊的門下弟子，這樣看來，老子、原始和玉帝，如此微妙的關係，再加上他和真武大帝的合作競爭關係，他就必然要考慮到給太上老君大大的面子，孫悟空是太上老君死保的人，又是給仙丹吃，又是爐子裡給鍊鋼筋鐵骨和火眼金睛，太白金星又配合演戲，對猴子那是厚愛有加，寵愛的不得了。這門道他自然看得出來，所以，太乙救苦天尊斷然不會得罪太上老君，也不會叫九靈元聖去拿孫猴子的金箍棒開什麼棒子大會了。

太乙救苦天尊叫九靈元聖開這個釘耙會，拿豬八戒的九齒釘耙來完任務，這是他深思熟慮的結果。

太乙救苦天尊犯不上去叫板頂級的大佬們，得給面子。

（二）其次，九齒釘鈀的主人豬八戒，天蓬元帥，作為天庭的北極四聖核心成員，跟真武大帝一樣，都跟太乙救苦天尊有某種競爭關係，暗地裡較勁。

而且這個時候的天蓬元帥職務實際已經由北極四聖的首席變成了打下手的，被不斷邊緣化了。

何況，天蓬元帥已經遭到了天罰，被貶到凡間了，沒有太多顧及和忌憚。

（三）老豬怎麼說都是玉帝的人，可是孫猴子背後有菩提祖師和太上老君啊！靠山更大。二選一，柿子撿軟的捏。

（四）拿捏的分量剛剛好。三件寶貝，金箍棒和九齒釘耙都是老君親手打造，降魔杖則是魯班做的。

太乙救苦天尊也是有意思，他還真用了一番功夫來選擇。

好麼，就你天蓬元帥的九齒釘耙了，九齒釘耙也是太上老君親手打造之物，又被玉帝賜給老豬用了，這樣的話，拿九齒釘耙出來做釘耙會，就屬於一種權衡術了，明面上，太乙救苦天尊都給了李老君和玉帝面子，屬於不偏不倚，大家都好接受；而實際呢，他既為自己在職場上爭得對對手的一份先手機會，又選擇了跟隨李老君老領導的步伐。

所以你看，下界的九靈元聖九頭獅子精就跟子孫們交代了，老豬和老沙不足為慮，關鍵要關照這個孫猴子，他的如意金箍棒，拿走就可以了，沒必要以炫耀的行事過度刺激到孫悟空，特別是他背後的大佬們。其實，就是對天蓬元帥豬八戒，九靈元聖也是留了情的，並沒有要傷他性命的意思，捉住了，交代小的們好生照顧。做人留一線，日後好相見啊！九靈元聖真是深得太乙救苦天尊的真傳，會做人，會來事兒。演戲而已，得罪人有什麼好處？俗話說得好，朋友多了路好走嘛！敵人，能不豎還是不要豎的好。

這個九齒釘鈀，選得好，釘耙會，名字真不錯。

《西遊記》中黃獅精為何獨獨舉行釘耙宴，而不是金箍棒呢？

金箍棒本九轉鑌鐵，太上老君親手在八卦爐中練成，後被大禹求得，定驗八方水澤的深淺。金箍棒又名靈陽棒，孫悟空曾靠此棍大鬧天宮，追趕九曜星君，打了傷催判官。真是半空丟下振山川，勝如太歲新華劍。後皈依佛門，西天取經，度化眾生，更是處處妖精棒下亡，一路保駕唐聖僧。

九齒釘耙，全名稱為上寶沁金耙，乃太上老君用神冰鐵親自錘鍊，集熒惑星君、五方五帝、六丁六甲的力量共同練成。上面有六曜五星、四時八節、乾坤日月，分別代表了三界天條、八卦鬥列。九齒釘耙重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，也可如意變換，還是天界重要的禮儀器之一，顯示了其崇高的地位。九齒釘耙被玉帝賜給當時還說天蓬元帥的豬八戒，他在天庭的地位本是極尊，從此九齒釘耙就一直跟隨豬八戒，後八戒被貶，豬八戒靠其上山下海，縱橫四方。

如此看來，九齒釘耙確有過人之處，它雖沒有金箍棒的重量和法力，卻是天界重要的禮儀法器，代表了尊崇的地位，又由眾多神仙共同打造，這份尊容是金箍棒無法比擬的。

黃獅精舉行釘耙宴，本身就代表著禮儀，而非打鬥。黃獅精作為九靈元聖最喜歡的孫兒之一，肯定也聽九靈元聖說過九齒釘耙的名頭，這也是黃獅精舉行釘耙宴而非金箍棒宴的根本原因。

因為九齒釘耙是作為禮器打造的，賣相上的確比金箍棒更好，黃獅精又只是個野妖怪，雖然認了九靈元聖作幹爺爺，但見識還是不多，所以才把中看不中用的釘耙當寶。如果論威力，金箍棒還是更強

金箍棒是太上老君打造的，而九齒釘耙也是出自太上老君之手，而且不止太上老君，掌管雷部的最高天神普化天尊也幫了忙。所以九齒釘耙準確來說是出自兩位高人之手，這樣光是出身就比金箍棒略勝一籌。九齒釘耙原名上寶沁金耙，聽上去就很高貴，是太上老君用神冰鐵加上普化天尊的六丁六甲、淨雷法咒合力鍛造而成。也就是說九齒釘耙應該還有雷電之力，但在西遊記當中並沒有顯現出來，算是一種暗削吧。

太上老君打造金箍棒的初衷，並不是指望金箍棒成為天下最厲害的兵器，而是方便大禹用來治水。所以金箍棒只是按照工具的規格打造，而九齒釘耙則完全是為了爭奪三界第一兵器而打造出來的神兵利器，兩者的出發點就不同。九齒釘耙有三個優點和一個缺點，優點分別是方便攜帶、攻擊力強、防禦性強，可以說一把兵器該有的優點九齒釘耙都有。缺點則是九齒釘耙的原始能量太難控制，需要持有者擁有比較高的修為。

所以九齒釘耙會排在金箍棒前面也完全合理，而且孫悟空一般伏妖降魔根本就用不到金箍棒，如果孫悟空和豬八戒兩人的兵器對調一下，那孫悟空的整體實力又將提升一個臺階。當年身為天蓬元帥的八戒肯定也需要一柄神兵撐場子，保護玉帝可是天庭最重要的工作之一，所以九齒釘耙的實力必須達到一個前所未有的高度。金箍棒出世太早，技術和材料都有落伍的可能性存在，自然就稍稍落了下風。

話說在《西遊記》中，有一個故事就是黃獅精看到孫悟空、豬八戒、沙和尚的三件兵器霞光萬道、瑞氣罩地。不禁愛心一動，弄起一股風來，將三般兵器，一股收之。準備開一個”釘耙宴“。這時候問題就來了，為什麼不叫”金棒宴“或者”神杖宴“，偏偏命名為”釘耙宴“呢？

這點咱們就要從幾個方面來說明這件事了。

一、從重量來看：

豬八戒的九齒釘耙則是：我的耙沒多重，一藏之數細看清，連柄五千零四十八斤。

沙和尚的寶杖也和豬八戒的釘耙一樣，都是五千零四十八斤。

二、從外觀來看：

沙和尚的降妖寶杖則讓豬八戒誤認為是一根”哭喪杖“

但是《西遊記》中，那黃獅精偏偏就沒看上”金箍棒“，以至於開個宴會慶祝也叫做”釘耙宴“而不叫”金箍宴“。這究竟是為什麼呢？

是黃獅精從根上講他就是一”下里巴人，壓根就“不識貨”？還是另有原因呢？

一、從家世上看。

那黃獅精根本就不是一個“下里巴人”。要嚴格地講，他可以算得上是“富二代”了。為呢？他的祖爺爺可是號稱“九靈元聖”的九頭獅子。可以說得上是為妖的世家了！

二、從人脈上看。

那黃獅精除了有號稱“九靈元聖”的九頭獅子做靠山外，還有猱獅、狻猊、白澤、雪獅、伏狸、摶象等幾個獅子王。

可以說以黃獅精多年做高階妖的眼光，根本就不會看走了眼，可以為何偏偏看重那把“釘耙”呢？

這樣咱們就得從兵器的來歷上看了。

二、豬八戒的九齒釘耙：“此是鍛鍊神冰鐵，琢磨成工光皎潔。老君自已動鈐錘，熒惑親身添炭悄。五言五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節。名為上寶遜金耙，進與玉皇鎮丹闕......”

三、沙和尚的降妖寶杖：吳剛伐下一枝來，魯班製造工夫蓋。名稱寶杖善降妖，永鎮靈宵能伏怪......養成靈性一神兵，任意縱橫遊海外。

從這三個人的自述看，不得不佩服黃獅精的眼力，如此將三樣兵器擺了一下家譜，豬八戒的釘耙無論是從資歷上講，還是從來歷上看。都是一等一的寶貝。

要說兵器厲害，咱們不否認是如意金箍棒最厲害。俗話不是也講：”一力降十會“嗎？那一萬三千多斤的傢伙會砸下來，誰都不會好受了。

但是要是將寶貝分個三六九等的話，九齒釘耙還真得在這三件寶貝里拔個頭籌。故此黃獅精認識或者是知道這三件寶貝的來歷，這才將慶功宴命名為”釘耙宴“的緣故。

金箍棒從來就不是一件兵器。

金箍棒是定海神針，定海神針是太上老君煉製的一塊神鐵。

你看原著上都說是神鐵，並沒有說是兵器。

後來被大禹治水借走了，用來測量水位。

說是借走了，其實擺明了太上老君就是為大禹打造出來的。

也就是說這原本就是一件勞動工具。

根本不是兵器。

在黃獅精眼裡，這壓根就是一根棍子，要他有何用？

所以難如他法眼。

豬八戒的九齒釘耙就不一樣了，這也是太上老君打造的。

這原本就是一件兵器啊。

雖然看起來是個勞動工具，但黃獅精肯定一眼認出這玩意，一戳就能打出九個窟窿眼來，比那金箍棒厲害多了。

再說了，金箍棒多少斤，一萬三千五百斤。

這玩起來得多費勁啊。

我擺個金箍棒宴，來了一群人，說大王大王你給大家耍一耍，我揮舞幾下就累得跟狗一樣，我辦這宴會是為丟人嗎。

九齒釘耙就不一樣了，才五千零四十八斤。

比金箍棒輕多了，黃獅精用起來就順手多了。

在宴會上揮舞幾下，讓大家看看，這多長臉啊。

所以他才不舉辦什麼金箍棒宴。

這麼說吧，清楚點：

如意金箍棒是大禹治水測量水深淺的工具。用今天的話說，就是有一根大鐵棍子，被大禹開光了的產物。

九齒釘耙是什麼呢？

有一次，豬八戒給自己的九齒釘耙吹了個NB，原文太長了，大概意思如下：

我這個釘耙是太上老君一手打造的，五方五帝、六丁六甲都為這個釘耙開過光，九齒釘耙按照六爻八卦的順序排列之後，天庭叫它”寶遜金鈀“。

這原本是天宮的寶物，是因為豬八戒修成大羅金仙以後，玉帝送的。而且這個釘耙隨主人，絕對丟不了……

結果嘴炮打完，釘耙就被黃獅精偷了。

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在西遊記裡，有一個地方叫”稀柿衕“。

這地方也沒什麼稀奇的，到處都是柿子，但常年累月沒人吃柿子，掉地下的柿子就堵成了沼澤地，堵住了唐僧的去路。這時候豬八戒變身成為一隻大肥豬，硬生生把柿子泥拱開。這時候，所有看到的神仙都表示：豬八戒好厲害。

實際上，豬八戒就是天庭的大禹，天天給天庭治水的（天河）。

這樣就好比了：

一個是人間的大神大禹治水留下的神器——金箍棒。

一個是天河治水的大神留下的神器——九齒釘耙。

你說哪個更厲害？

話說唐僧師徒四人途經天竺國玉華縣，就在唐僧去倒換關文時，因為其身份、事蹟從而引發了該國王子的好奇。

本是仰慕東土大唐來的和尚，和他們西行求取真經的事蹟，卻因孫行者師兄弟三人那不類常人的相貌，齋宴上王子嚇得退殿離去……

當三個好武好強的小王子拿著兵器去看“妖怪”時，他們發現，原來兵器也有“同款”，而且更高階。

於是就有了唐僧的三位徒弟存心賣弄，於半空中施展神通、揚威耀武這一幕。

後來，喜為人師的孫行者三人將各自兵器，放於蓬廠之間，讓鐵匠仿其形另造。不料仙家寶貝夜放彩光，引來了見寶心喜的黃獅精。

趁著三件兵器不在原主人身邊，他取走神兵不說，又不知天高地厚的舉辦“釘耙宴”以為慶賀……

我認為黃獅精在取得三件兵器後，卻舉辦釘耙宴是因為他“識貨”。而如意金箍棒其實是不如九齒釘耙的。

我為什麼這麼說了？原因有兩個，分別是三件兵器的來歷、黃獅精的行事風格。

三件兵器的來歷：

而對於這三件兵器的來歷，原文中是有描述的。

“鴻蒙初盤陶熔鐵，大禹神人親所設。湖海江河淺共深，曾將此棒知之初……棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤……混沌仙傳到至今，原來不算凡間鐵。”

而根據《西遊記》其它章節交代，豬八戒的兵器九齒釘耙全名為“上寶沁金耙”，既是兵器，也是禮器。

原文有詩曰：

此是鍛鍊神鑌鐵，磨琢成工光皎潔。

老君章節動鈐錘，熒惑親身添碳屑。

五方五帝用心機，六丁六甲費周折

……

名為上寶沁金耙，進與玉皇鎮丹闕。

而沙僧的降妖寶杖，則可以透過他在流沙河的自述來得知：

寶杖原來名譽大，本是月裡梭羅派。

吳剛伐下一枝來，魯班製造工夫蓋。

……

名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。

只因官拜大將軍，玉帝賜我隨身帶。

對於這三件兵器，究竟誰高誰低，有人認為可以透過兵器的重量來做一個對比。

因為，如若以重量來作比較，九齒釘耙和降妖寶杖比不上如意金箍棒。

這一點可以透過原文中豬八戒和沙僧的口述就可以得知。

原文中，他兩一個說他的釘耙有一藏之數，連柄一起共五千零四十八斤，一個說他的寶杖等重於九齒釘耙。

可仙家神兵，豈能以重量分高下？這又不是在賣廢鐵，分量越沉的就越有價值。

根據原文交代，如意金箍棒、九齒釘耙都是太上老君所煉製，而降妖寶杖則是魯班打造而成。

以三件兵器鍛造者的身份、地位來看，三件兵器中，降妖寶杖墊底。

那麼如意金箍棒與九齒釘耙孰高孰低？

根據《西遊記》原文交代，如意金箍棒在被打造時，其初衷並不是作為兵器來使用。

而在大禹治水時，如意金箍棒成為了測量江海水深幾許的“尺子”，可見，如意金箍棒的定位是“工具”。

一件工具，又哪裡比得上既是禮器又是兵器的九齒釘耙了！

所以，黃獅精在取得三件兵器後，憑直觀感覺就能分出它們的高下。自然而然的，他慶賀時就以“釘耙宴”為名頭。

黃獅精的行事風格：

原文中，黃獅精知道他取走的三件兵器是為何物嗎？他不知道，他只知道是“好寶貝”。黃獅精知道這三件兵器的主人是誰嗎？他也不知道。

直到唐僧的三位徒弟，兵器的主人們打上門來時，他才知道。

黃獅精在取走三件兵器後，知道廣發請帖的舉辦“釘耙宴”，知道去請他的祖翁九靈元聖來過山一敘。

可他就是沒想過，他這樣做會引發什麼後果。

事前，他憑本能行事，事後，他也不懂“悶聲發財”的道理。

“老爺！我們那個山場，非一日治的，今被這禿廝盡毀，我卻要此命做甚的！”掙起來，往石崖上撞頭磕腦，被雪獅、猱獅苦勸方止。

作為妖精，本事不濟不算什麼，可行事全憑本能不懂得去思考，這就叫無知無謀。

既然黃獅精不具有高深的智慧，又缺乏見識，那麼他對如意金箍棒、九齒釘耙、降妖寶杖這三件兵器的態度，就處在一個“好就是好，不好就是不好”的狀態。

他不知道這三件兵器的主人是誰，自然也就不會顧忌他們的身份，會違背本心說假話。

正因為黃獅精行事風格如此。

所以，他在取得三件兵器後，會舉辦“釘耙宴”。

而如意金箍棒，其實是不如九齒釘耙的。

首先說結論：單從賣相上來看的話，顯然還是豬八戒的上寶沁金鈀更漂亮一些，更唬人一些，所以黃獅精選擇辦釘耙宴是很正常的選擇，某種意義上來看的話金箍棒的確是不如九齒釘耙的。

先來看上寶沁金鈀：

那怪道：“你錯認了！這鈀豈是凡間之物？你且聽我道來：

　　此是鍛鍊神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依鬥列。名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。舉起烈焰並毫光，落下猛風飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。人間那有這般兵，世上更無此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。相攜數載未曾離，伴我幾年無日別。日食三餐並不丟，夜眠一宿渾無撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕。皆因仗酒卻行兇，只為倚強便撒潑。上天貶我降凡塵，下世盡我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高莊情喜婚姻結。這鈀下海掀翻龍鼉窩，上山抓碎虎狼穴。諸般兵刃且休題，惟有吾當鈀最切。相持取勝有何難，賭鬥求功不用說。何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣洩！”

在這一段文字中咱們能夠得到這樣的資訊，這個九齒釘耙是老君、火德星君、五方五帝、六丁六甲聯合打造的，可謂來歷不凡，再加上這個兵器是作為玉帝鎮壓宮闕所用，其威能自然是不一般，而且這把兵器是玉帝賜予天蓬元帥做“御節”的，某種意義上就是一種身份的象徵，從外表描寫來看的話“造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依鬥列”，玉垂牙、雙環金墜葉，顯然是黃白相間，再加上六曜五星等等紋飾，這個兵器顯然是華麗無比的，不然的話也不可能成為身份的象徵了，再加上“隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣”，就說明了這玩意和如意金箍棒一樣可以隨心變化，遠端遙控，這就從功能上與如意金箍棒齊平了，所以從總體水平上來看的話，此寶功能不輸如意金箍棒，賣相還比金箍棒耐看，自然會被高看一眼了。

回過頭來看如意金箍棒

正說處，後面閃過龍婆、龍女道：“大王，觀看此聖，決非小可。我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子。是一塊神鐵，能中何用？”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎麼改造，送出宮門便了。”老龍王依言，盡向悟空說了。悟空道：“拿出來我看。”龍王搖手道：“扛不動！抬不動！須上仙親去看看。”悟空道：“在何處？你引我去。”

龍王果引導至海藏中間，忽見金光萬道。龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口唸，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。

看看這一段描寫就樸實多了，賣相上也差了不少“兩個金箍，中間乃一段烏鐵”這個形象就是黃黑相間的一根棍子，也沒有太多的紋飾，就一行字，這看著就是低調不少的，重點是東海龍王實際上說出瞭如意金箍棒的本質“定江海淺深的一個定子。是一塊神鐵”，大家可以想象一下，定子，其實就是個圓柱狀的鐵坨子，理論上就是個配重塊，所以這個如意金箍棒實際上本來就不是兵器，是猴子自己開發出它的兵器功能，這顯然是功能擴充套件或者說廢物利用了，但顯然如意金箍棒的賣相是不太上檔次的，看起來肯定是不如那華麗的上寶沁金鈀的，所以黃獅精僅憑賣相將上寶沁金鈀當成更高檔的法寶兵器也是很正常的事情了。

但這二者到底誰更厲害呢？其實武器法寶的實力更大程度上取決於使用者，像金箍棒就在孫悟空的使用下名揚三界，而上寶沁金鈀則陪著豬八戒貶落凡塵，明珠蒙塵，所以單純地去評價法寶兵器本身其實意義不大，還是要看實際的使用者是不是能夠發揮出法寶的威力來的，只是單純從賣相上來看的話，作為“御節”的上寶沁金鈀顯然是更勝一籌的，更華麗更有賣相的。

黃獅精舉辦釘耙宴主要是因為九齒釘耙很漂亮，但作為武器九齒釘耙是不如金箍棒的。

許多人對金箍棒有個誤解，認為它是太上老君專門為大禹治水打造的量測定子，實際上並非如此。

金箍棒身上有“如意金箍棒”這幾個字便能看出它原本就是一件兵器，其能大能小，正如棒名，也正是因為此棒能大能小、隨心所欲，才被大禹求去治水，並取名“天河定底神珍鐵”。

棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。

金箍棒作為兵器，十分厲害，老龍王曾說它“挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷”。

“莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷！

其他神將妖怪對於金箍棒評價也很高。

八戒慌了道：“那個哭喪棒重，擦一擦兒皮塌，挽一挽兒筋傷；若打五下，就是死了。”

揭諦道：“你不知。他有一條如意金箍棒，十分利害：打著的就死，挽著的就傷；磕一磕兒觔斷，擦一擦兒皮塌哩。”

二魔道：“你們不曾見他那條鐵棒，有萬夫不當之勇，我洞中不過有四五百兵，怎禁得他那一棒？”

再說豬八戒的九齒釘耙，這釘耙也是太上老君所打造，一出場時豬八戒確實將它誇得天花亂墜，原本是送給玉帝鎮丹闕的，後玉帝將它賜給豬八戒當御節（相當於佩劍之類的飾物），作為身份的象徵。

名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。舉起烈焰並毫光，落下猛風飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。人間那有這般兵，世上更無此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。

可見這釘耙本就不是兵器，而是裝飾之物。作為飾品，九齒釘耙華麗是肯定的，但作為兵器，儘管豬八戒將它誇得天花亂墜，但它在書中的表現卻非常差勁。

行者聞言，收了鐵棒道：“呆子不要說嘴！老孫把這頭伸在那裡，你且築一下兒，看可能魂消氣洩？”那怪真個舉起鈀，著氣力築將來，撲的一下，鑽起鈀的火光焰焰，更不曾築動一些兒頭皮。唬得他手麻腳軟，道聲“好頭，好頭！”

再比如，通天河上豬八戒拿著釘耙去築冰塊卻築不破；拿著釘耙去築鯉魚精也就只築掉了兩片魚鱗……

除此之外，豬八戒的釘耙也多妖怪諷刺為“鋤地的耙子”。

那怪道：“你會使這鈀，一定是在人家園圃中築地，把他這鈀偷將來也。”

在明清小說中，兵器的重量是與兵器實力相等的，越是實力強的人所用的兵器越重，而金箍棒的重量也遠超九齒釘耙，可見作為兵器而言，金箍棒是比九齒釘耙更厲害的。

八戒笑道：“想是老豬的寶貝霞彩光明，所以買豬羊，治筵席慶賀哩。但如今怎得他來？”

所以，九齒釘耙比金箍棒更好看，但威力是不如金箍棒的。

一、金箍棒是有靈識的寶物，只有他認定的主人面前，才會顯示他的光芒

金箍棒與孫悟空的相遇，是在東海龍宮裡。當時的孫悟空剛剛從菩提老祖處學藝歸來，遇到了混世魔王霸佔了孫悟空的水簾洞，欺負猴子猴孫，孫悟空怒而出手，奪了對方的刀，將其一刀劈作兩半。

就在四老猴的建議之下，前往東海，找老龍王借一把稱手的兵器。

最近一試手才發現，東海龍宮裡的兵器也都不太稱手，就在龍王無奈時，有一個龍婆提到了東海放置已久的定海神珍鐵，這幾天霞光豔豔。

所以，在金箍棒被偷走，落到了黃獅精手裡，只是變成了一個平凡的鐵棒。

相反，豬八戒的兵器九齒釘耙，全稱為上寶沁金耙，乃太上老君用神冰鐵親自錘鍊，借五方五帝、九天應元雷神普化天尊、淨雷法咒、六丁六甲之力鍛造而成。

九齒釘耙重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，而有意思的是，八戒的武器本是一種禮儀器。

這就決定了，不管實力的威力如何，至少在賣相上，豬八戒的九齒釘耙，還是很好看的。

所以，在金箍棒離開主人之後，刻意掩飾自己的光芒，讓本身就是禮器出身的九齒釘耙露了臉。

而黃獅精不識真寶，從面相上就決定九齒釘耙更漂亮 ，就以為他的威力更強，於是就給這次鑑寶大會，起了一個名字叫釘耙會。

而原著中，也是這樣描述的：

只見正中間桌上，高高的供養著一柄九齒釘鈀，真個是光彩映目，東山頭靠著一條金箍棒，西山頭靠著一條降妖杖。那怪王隨後跟著道：“客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。”

透過西遊記的故事，我們就會發現，九齒釘耙雖也是由太上老君所制，和曾經大禹治水用過的定海神珍鐵，並不是一個層次的東西。

金箍棒本是太上老君所煉製的神鐵，後被大禹借走治水，治水後就放在了東海。

而金箍棒從材料到重量，有神通，都是遠遠大於九齒釘耙的。

從材料上來說，金箍棒是鴻蒙初判，天地初分時的九轉陶熔鑌鐵。九轉，具體可以參照道家的煉凡，道家煉丹有一至九轉之別，以九轉為貴，也就是說九次提煉，乃是煉製的最高階。

棒是九轉鑌鐵煉 ，老君親手爐中鍛。就可以看出，這是太上老君親自從上古時期尋來的材料，親自打造而成。

而九齒釘耙呢，在原著中，豬八戒曾自述：此是鍛鍊神冰鐵，磨琢成工光皎潔，老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。

從這裡面可以看出，九齒釘耙也是由太上老君所制，五方五帝六丁六甲都參與了製作工序中，但老君參與，與老君親手打造的，還是有很大的差別。

從金角銀角大王所用的法寶，比如說玉淨器，捆仙繩，紫金葫蘆，他們都是老君隨手所用的物什，而青牛精所帶的金鋼琢，不過是老君用來栓牛的鼻環，一個金剛琢，就可以收盡天兵天將的武器，由此可見老君獨立製作武器的厲害。

另外，金箍棒還有一個特質，他是給大禹所用的，大禹治水，平水患，給當時的華夏各族帶來了福祉，也是有大功德在身的。老君製造，大禹功德加持，也就注意了金箍棒的不凡。

行者聞言，收了鐵棒道：“呆子不要說嘴！老孫把這頭伸在那裡，你且築一下兒，看可能魂消氣洩？”那怪真個舉起鈀，著氣力築將來，撲的一下，鑽起鈀的火光焰焰，更不曾築動一些兒頭皮。唬得他手麻腳軟，道聲“好頭！好頭！”

由此可見，豬八戒的九齒釘耙，吹噓的成份更大一些。

相反，金箍棒的威力，在文中多有體現。在東海龍宮時，老龍王就曾這麼說：莫說拿，莫說拿，那塊鐵，挽著眥 就死，磕著些就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷。

太上老君是金箍棒的製造者，他的威力應該十分清楚，所以他的說法，還是很靠譜的。

第六十五回中：

行者卻自他角尖鑽眼裡鑽出，現了原身，掣出鐵棒，照鐃鈸噹的一聲打去，就如崩倒銅山，咋開金鐃，可惜把個佛門之器，打做個千百塊散碎之金！唬得那二十八宿驚張，五方揭諦發豎，大小群妖皆夢醒。

由此可見，金箍棒在各個方面，都吊打九齒釘耙，不知道我說得對否？

黃獅精設釘耙宴，是某些人認為豬八戒很強的重要證據，但很遺憾，這只是因為他們看書不仔細 ，或者說壓根就沒看原著。

西遊記裡的兵器強弱實際上是有明確設定的，有黃V認證 的。什麼認證？

如意！

一流的兵器前面帶如意兩個字，這叫：如意佛寶。金箍棒前面帶如意認證，像羊脂玉淨瓶、紫金葫蘆......這些法寶的全稱，前面都帶如意兩個字。而豬八戒的九齒釘耙和沙僧的降魔杖，不帶如意認證。

如意和不如意 ，有什麼區別呢？

如意佛寶是活的，普通兵器是死的。金箍棒、玉淨瓶、紫金葫蘆這些兵器都是有靈魂的。就像紫金葫蘆，者行孫，我叫你一聲你敢答應嗎？這時候，哪怕我叫的是假名，孫悟空答應了，紫金葫蘆也能把他吸進來。如"意"，靠的是"意"交流。你想裝誰，誰答應了，紫金葫蘆靠感知彼此的心意來執行，不拘泥於語言、名字、音聲之相。銀角想裝人的意動了，孫悟空答應，意動了，葫蘆能感知，然後：如意。

九齒釘耙和降魔杖都是天庭的兵器，但嚴格講，更接近於禮器。玉帝高高在上，捲簾大將抱著降魔杖在身後，天蓬元帥拄著九齒釘耙在下面，威風凜凜。九齒釘耙是俗稱，正式名字叫上寶沁金鈀。

前幾天看一個作者抱怨，看了什麼西遊類的電影，裡面豬八戒張嘴就是：我這個鈀（發音是ba，三聲，不是pa，二聲），作者說明明是pa，實在受不了電影瞎說ba......實際上豬八戒的武器就叫ba，三聲。叫pa也行，但你得明白，這是俗稱。九齒釘耙的正式名字就叫上寶沁金鈀，ba！叫耙也可以說是貶稱。豬八戒非常愛惜自己的武器，所以要他自己講，肯定得叫鈀，ba。

天蓬元帥拄個耙子讓玉帝檢閱，怎麼都說不過去。因為人家那不是耙子。不是所有的耙子都叫鈀......

上寶沁金鈀是在天上充當門面的，所以做工非常精良，造型也很美觀，只不過跟民間的耙子在結構上撞了車。

但為了接地氣，咱們還是繼續按九齒釘耙聊。豬八戒的九齒釘耙是很精美的禮器，而且是天庭的禮器。所以咱們凡夫的影視劇、繪畫是無法把這款兵器的真實情況展示出來的。小說裡的九齒釘耙和影視劇裡的完全不是一回事。小說裡的九齒釘耙也是能大能小的，平時縮小，豬八戒拴在腰間，衣服蓋上。打架的時候拽出來，變大。而且一變大，九齒釘耙是霞光萬道，光彩奪目，照耀天地。那是非常屌的。

原著裡這些神仙打架，都是滿天流光飛舞。不是電視劇裡乾巴巴的那樣。

也正是因為如此，才惹出了黃獅精。

唐僧師徒來到玉華縣，孫悟空、豬八戒、沙僧收了三個小王子做徒弟。然後請來工匠，連夜仿製金箍棒、九齒耙和降魔杖。這三件兵器立在外邊，工匠照樣子打造。但這是法寶啊，霞光萬道，到了晚上就被幾十裡外的黃獅精看見了。黃獅精看著霞光過來，發現是三件兵器，順手就給撈走了。

是九齒耙和降魔杖的光，把黃獅精勾引來的。

九齒耙、降魔杖是立在那，不管在誰手裡，都發光。因為它們再高也只是沒有靈魂的器械。金箍棒不一樣，它是活的，它認主人。金箍棒只有在孫悟空手裡才發光。金箍棒在海底多少年，也是死氣沉沉的鐵棒，就像在玉華縣裡被仿製的時候。當它感知孫悟空要來的時候，開始發光，到了孫悟空手裡也發光。所以，可能是金箍棒選定了孫悟空做主人，也可能前世，它壓根就是孫悟空的，有淵源。

黃獅精過來，九齒耙和降魔杖依舊傻乎乎地在那發光，而失去主人的金箍棒則黯然失色。拿回去以後，依舊是這樣，九齒耙、降魔杖閃耀光芒，非常扎眼，漂亮。黃獅精想炫耀炫耀，也必然要拿最亮眼的來炫耀。而最耀眼的肯定是九齒耙。

天蓬元帥比捲簾將軍還是高不少，豬八戒的兵器肯定比沙僧的強一些。也更亮眼一些。元帥比將軍高一格，更主要的是人家豬八戒手下好歹幾萬人。沙僧，基本上就是門童性質。

上寶沁金鈀是在天上給玉帝撐門面的，是天上的禮器，拿到凡間，在黃獅精手裡是相當炫酷。以它的名字定個宴會很正常。但對於金箍棒，有靈魂的如意佛寶，它已經處於失去主人，不開心的狀態，跟九齒耙、降魔杖這些器械比，完全不是一個性質。

西遊記原著小說裡，很多地方都描述了金箍棒和孫悟空的這對CP，如果說離開了孫悟空，金箍棒依舊熠熠生輝，那肯定是不對的。但九齒耙、降魔杖在誰手裡都發光。即便是是小孩子，都知道金箍棒比九齒耙厲害，金箍棒比九齒耙名氣大。作為小說的作者，怎麼能寫出這麼奇怪的情節？為什麼是耙子宴，而不是棒子宴？這麼奇怪的設定是很顯眼的，而這麼顯眼的設定，最先注意的必然是作者自己，作者也必然是經過深思熟慮，最後決定，只能是耙子宴，不應該是棒子宴。

實際上對於作者，或者讀原著的人，這個選擇也沒多奇怪。因為原著小說裡，有很多處描寫九齒耙、降魔杖、金箍棒發光的場景，也有描寫金箍棒不發光的場景。如果離開主人的金箍棒依舊發光，前後對不上了。所以，在玉華縣的仿製基地裡，孫悟空不在，金箍棒只能是不發光。而九齒耙、降魔杖只能是繼續發光。在黃獅精的眼裡，也只能是發光，華麗的九齒耙更美觀，金箍棒反倒成了湊數的。他要辦主題宴會，也必然是釘耙宴。

如果作者按照慣性思維，金箍棒最厲害，名氣最大，黃獅精順理成章的辦棒子宴，那就錯了。當然，也可能是作者單純的不喜歡南韓人......

簡單講，九齒耙、降魔杖屬於普通電燈，誰按開關都亮。金箍棒是人臉指紋聲音識別智慧電燈。

1、黃獅精設釘耙宴是最合理的情節。

2、並不能因為釘耙宴而認為九齒釘耙比金箍棒厲害，更不能引申出豬八戒有多厲害。之所以設釘耙宴，恰恰是因為金箍棒比九齒耙強了很大一截。