昭陵六駿分別為“拳毛騧（gua）”，“什伐赤”，“白蹄烏”，“特勒驃”，“青騅”，“颯露紫”。

李賀在《馬詩二十三首》中讚美“拳毛騧”，“唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。莫嫌金甲重，且去捉飆風”

蘇軾也曾寫詩讚頌“昭陵六駿”：“天將鏟隋亂，帝遣六龍來。森然風雲姿，颯爽毛骨開”。

現在昭陵前的“昭陵六駿”都是後來雕刻的，不是唐代流傳下來的真正六駿。真正的六駿都是文物，不可能再讓它們露於野外受風吹日曬之苦。而真正的六駿其中的兩駿“拳毛騧（gua）”，“颯露紫”在美國賓夕法尼亞大學博物館，另外四駿“什伐赤”，“白蹄烏”，“特勒驃”，“青騅”在西安碑林博物館。

“昭陵六駿”是唐代留存下來的最為精美的石刻，線條簡潔有力，造型栩栩如生，充分發揮了浮雕特有的表現力，是印證初盛唐時期陽剛壯美的審美取向不可多得的實物。

貞觀十一年（637 年），太宗命令把跟隨他征戰所騎的六匹戰馬雕刻在昭陵來紀念它們的功勳，由著名畫家閻立本畫圖起樣，良匠用六塊青石板刻成高浮雕，每塊高約 172 釐米、寬 204 釐米，是典型的紀念性雕塑。

“六駿”分兩列東西相對地放置在唐太宗陵前，馬頭均朝向南邊的陵寢。

從南向北，西側依次是“颯露紫”“拳毛騧”“白蹄烏”，東側依次是“特勒驃”“青騅”“什伐赤”。

李世民親作《六馬圖贊》，大書法家歐陽詢將文書寫於原來石刻的右上角, 隨後由殷仲容用隸書刻於座上。由於時間原因，這些真跡 ,今天已經看不到了 。

李世民的圖贊以精練的語言評價了自己所乘戰馬的特點。“六駿”象徵了太宗一生所經歷的最主要的六大戰役。

可惜的是，“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩駿，在1914年的時候，被文物販子盧芹齋打碎以 125000 萬美元賣給了美國賓夕法尼亞大學博物館，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學博物館。“1918年又將另外四駿打碎準備販賣，不過在盜運過程中被截獲，現藏於西安碑林博物館。現在西安碑林博物館裡的“颯露紫”和“拳毛騧”是複製品。

後世歷代文人對六駿也是大加讚賞，有很多詩文以及書畫作品。

元代詩人張昱《唐太宗駿馬圖》一詩詠贊了唐太宗的非凡功業及“昭陵六駿”的神勇無比、濟危救艱：

昭陵石刻今無有，絹素乃能存不朽。當時奇骨濟時艱，駕馭盡入天人手。隋家再世俱凡庸，不知肘腋生英雄。晉陽奮起六駿馬，蹴踏人海波濤紅。帝王一出萬邦定，干戈四指群小空。凌煙勳臣盡圖畫，一旦肯遺汗血功。嗚呼何從得此樣，規模卻與石刻同。

乃知帝王所馭是龍種，豈可求之凡馬中？唐家開基三百載，展卷尚覺來英風。

特勒驃

特勒驃，身體是黃白色，嘴部微微泛黑，東屬排列在第一位。氣定神閒，呈站立狀。特勒本來是突厥的官員，僅次於葉護，特勒驃能得此名，可以看出太宗對其重視程度。

特勒驃是李世民平定宋金剛時所騎，它陪伴李世民連夜追敵200公里，最終戰勝了敵人，立下了戰功。

特勒驃：黃白色，喙微黑色，平宋金剛時所乘。

李世民讚詞：“應策騰空，承聲半漢；天險催敵，乘危濟難”

青騅

青騅，青白雜色，東屬排列在第二位。四蹄離地，呈飛奔狀，前中兩箭。

當時李世民將王世充圍堵在洛陽，不得自救，王世充求助於河北的竇建德，李世民用其高超的軍事才能打敗竇建德，王世充見竇建德都被打敗了，求助無望，於是第二天也投降了。青騅當時陪伴李世民深入竇建德軍陣，與其廝殺，此戰報捷，是唐朝建立的關鍵性一戰。

青騅：蒼白雜色，平竇建德時所乘，前中五箭。

李世民讚詞：足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤

什伐赤，波斯馬，棗紅色，東屬排列在第三位。四蹄離地，呈飛奔狀。是李世民在洛陽與竇建德，王世充交戰時的另一匹坐騎。

什伐赤：純赤色，平世充，建德時乘，前中四箭背中一箭。

李世民讚詞：瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫

颯露紫，周身是紫色，西數擺放在第一位。是六駿中唯一一座有人物的石雕。公元 621 年 ,李世民與王世充在洛陽邙山交戰時, 此馬載負主人衝鋒陷陣, 勇猛無比 。

一次,為試探敵方虛實, 李世民騎著颯露紫帶少數人悄悄出陣, 突然 ,王世充的軍隊蜂擁而上 ,李世民在激戰中身陷重圍, 颯露紫連中數箭。在緊急關頭,大將丘行恭趕到 ,將自己的坐騎讓給李世民,為颯露紫拔去箭矢,隨後持長劍左衝右突 , 掩護著李世民衝出重圍。

正是由於此，六駿在繪製期間，允許丘行恭入畫，此座石雕雕刻的就是回到行營中丘行恭為颯露紫拔箭的場景，丘行恭腦部戴頭盔，身穿戰袍，腰上佩戴長劍，腳蹬長靴，雙手在颯露紫胸前，雙腿呈一前一後站立狀；颯露紫四肢交叉著站立，從外觀可以看出來，由於受傷，身心疲憊，頭似乎靠在丘行恭身上借力，不幸的是，拔箭後不久颯露紫還是身亡。

颯露紫：紫燕騮，平東都時所乘，前中一箭。

李世民讚詞：紫燕超越，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。

拳毛騧

拳毛騧，周身是黃色，旋捲毛，黑嘴，西屬排列在第二位。呈悠閒地走路狀態，右側雙蹄抬起，左側雙蹄著地。拳毛騧是捲毛，在馬匹中屬於成色不好的馬，但太宗並沒有從外表來判斷它，騎過後斷定它是一匹好馬。

唐太宗戰勝竇建德，王世充，竇建德舊部推舉劉黑闥為首領，再戰李世民，當然李世民也再次以驍勇善戰的軍事才能贏得勝利，拳毛騧當時為了保護主人，前中六箭，背三箭，戰死在陣前。

拳毛騧：黃馬黑喙，平劉黑闥時所乘，前中六箭背三箭。

李賀也曾寫詩道贊：唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。莫嫌金甲重，且去抓飄風。

李世民讚詞：月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。

白蹄烏

白蹄烏，周身是黑色，四隻蹄子是白色，西數排列在第三位。呈飛奔狀，四蹄離地。

唐朝初年，李淵初登基，國家動盪，薛舉派薛仁杲父子，想趁此加以打擊，當時還是秦王的李世民迎戰，第一戰李世民病中將士不聽從指揮，敗於薛仁杲，因此薛方士氣大增，急於再戰，李世民卻看準薛軍糧草不足，拒不迎戰，兩月後，看準時機，直擊敵人內部，當時就是騎著白蹄烏，大勝薛仁杲。

白蹄烏：純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時所乘。

李世民讚詞：倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。

連橫在《關中紀遊詩》中詠歎六駿被盜走兩駿：“戰罷歸來血尚紅，東西馳騁逐群雄。昭陵六駿今亡二，片石猶銘討伐功。”石刻的“昭陵六駿”，記錄的是唐王朝建立的歷史，譜寫的是一曲壯麗的英雄凱歌。

昭陵六駿無論於中國藝術學、考古學、歷史學、政治方面都有著舉足輕重的地位，是中國最重要的國寶之一，無論從哪一方面來說，都是後世可供學習最直接的資料。也是古代人民才智的結晶, 這些不朽的石雕具有無可估量的藝術價值。同時也顯現了大唐的強大。

希望“颯露紫”和“拳毛騧”能夠早日回家與他的兄弟們團聚。

昭陵六駿代表著唐太宗李世民的赫赫軍功，也向後世傳達了大唐的盛世，然而對於現在的我們來說，卻是近百年來國恥的縮影。

李世民是最會打仗的皇帝，大唐的半壁江山都是他打下來的。每次率軍出征，他都會騎著駿馬衝鋒陷陣，甚至會穿陣而過，叫做貫陣。

貞觀十年，李世民下詔，以他在打天下時騎乘的6匹駿馬為原型，雕刻於昭陵左右。

六駿的規格相當高，大畫家閻立本畫圖，雕刻家閻立德雕刻，然後李世民親自為每一匹寶馬撰寫讚美詩詞，由大書法家歐陽詢書寫，最後刻於六駿之上，這使得六駿具備了極高的藝術價值。

六駿分別叫“颯露紫”、“拳毛騧”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤”。

颯露紫：李世民平定王世充時所騎。李世民曾經騎著它前出檢視敵情，不巧被王世充的部隊遇到，此時他身邊只有數十騎，李世民沒有後退反而是騎著颯露紫衝散了敵陣，在此期間颯露紫中了一箭，隨行的大丘行恭將自己的戰馬換給李世民，保證李世民安然撤退，自己帶著受傷的颯露紫也安全回到營地。李世民為其贊曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。”

拳毛騧：李世民平定河北劉黑闥所騎，劉黑闥雖然是竇建德的部將，卻不是泛泛之輩，李神通、羅藝、李績、王君廓等人都敗在他手上，羅士信甚至被他擒殺了，洺水城戰役中李績被圍，李世民率軍救援，若不是尉遲敬德英勇，李世民估計無法全身而退。此戰拳毛騧身中9箭，不幸陣亡。主帥坐騎中了9箭，足見戰況之激烈。李世民為其贊曰：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。”

白蹄烏：全身五黑，四蹄雪白，是李世民平定西秦霸王薛仁杲時所騎，長途奔襲力竭而死。李世民用兵有一大特點：兵貴神速，無論是這次平定薛仁杲，還是後來虎牢關之戰，李世民都是連夜急行軍，搶佔有利地形，出其不意。李世民為其贊曰：“一天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。”

特勒驃：李世民平定劉武周、宋金剛時所騎。李淵先後派遣李元吉和裴寂討伐劉武周都失敗了，還丟掉了李唐的發家之地晉陽，李淵只得派李世民出馬。與劉武周部將宋金剛交鋒，李世民騎著特勒驃一天之內八次交鋒，衣不卸甲，馬不下鞍，緊緊咬住敵軍，最終擊潰劉武周勢力，安定了北方。李世民為其贊曰：“應策騰空，承聲半漢，入險摧敵，乘危濟難。”

青騅：李世民虎牢關之戰所騎。虎牢關之戰，李世民以3500人對陣竇建德13萬大軍。李世民騎著青騅帶著他的黑甲軍主動向竇軍衝鋒，幾個來回竇軍陣腳大亂，竇建德被活捉，青騅則是身中5箭，李世民為其贊曰：“足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。”

什伐赤：這是一片波斯馬，全身通紅，也是在李世民平定王世充、竇建德時所騎，身中5箭，這場奠定大唐統一天下的戰役中，李世民每每衝鋒陷陣，一共損失了3匹寶馬。李世民為其贊曰：“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。”

對於昭陵六駿，華人心中有兩大遺憾，第一遺憾是颯露紫、拳毛騧遠渡重洋，遲遲無法迴歸祖國的懷抱，第二大遺憾是昭陵六駿都被破壞。

1913年，法國商人格魯尚僱傭了一批人想要盜走昭陵六駿，幸運的是被趕來的村民攔住未能成功，但是颯露紫、拳毛騧卻被摔下山，摔碎了。

碎片被運到陝西督軍府修復，恰好此時袁世凱修花園，他的二公子袁克文派人找督軍陸建章索要二駿，於是二駿打包運往北京，成了私人財產。

但是袁世凱沒多久就一命嗚呼了，花園自然不再修了，二駿也被遺忘，之後卻透過一個古玩店老闆趙鶴舫轉手賣給了文物販子盧芹齋，盧芹齋是一個徹頭徹尾的文物販子，從他手上流到國外的珍貴文物不計其數。最終二駿被他以12萬美元的價格賣給了艾爾德里奇·約翰遜，艾爾德里奇·約翰遜又將其捐給了賓夕法尼亞大學博物館，我們現在在國內看到的二駿只是複製品，真品在美華人手裡！

沒有碎的兩塊就是仿製品

後來美華人又想打剩餘四駿的主意，1918年賓夕法尼亞大學博物館聘請畢士博到中國“探險”，意欲盜取四駿。畢士博和時任陝督軍陳樹藩的父親合夥欺騙村民要把四駿運到西安保護起來，村民們不相信，便派人一路跟隨，在經過渭水時，這些喪心病狂的文物販子為了能投運出去，竟然將四駿打碎，分開裝運，以避開村民的耳目，村民們發覺之後立即上報，霎時間關中大地遍佈陳樹藩盜賣國寶的聲討，陳樹藩頂不住壓力，派人追回了四駿，四駿這才留在了祖國懷抱，可恨的是已經被破壞，新中國成立後轉運到西安碑林博物館做進一步保護。

大英博物館、盧浮宮、大都會博物館，那些珍貴的中華文物無不在控訴後代的無能，落後不僅要捱打，還要把老祖宗的東西拱手送人。