文殊一生凡心，不就到了凡間（霧裡看花了）（就喻意被凡人綁了唄），還在水裡（文殊就是魚唄肯定是在水裡）！（喻意文殊凡心把真心丟了）！

菩薩直覺你覺行圓滿，化身度你。你卻愚痴，連忍辱佈施關都過不了，只能說修為還差太多。

有一大和尚，一日出遊，見一病狗，腿上生蛆潰爛嘴裡呻吟，心發慈悲，無奈身邊無救治藥物，便俯身用舌頭為狗清創，就在舌與蛆蟲碰到一瞬間，外部世界變化為彌勒菩薩在忉利天宮。大和尚上前問菩薩，為何我如此精進修行，護持正法，你卻不渡我。菩薩答尊者，我一直都在你身邊。

加油，各位修行者。

“你不知道;當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”

這不禁讓人很不解，一位法力高強的菩薩，居然被普通凡人給捆了扔河裡差點淹死，菩薩為何不反抗？究竟是什麼原因呢？

其實這是《西遊記》中對神佛強大法術的設定，也就是說，神佛一旦變化成凡人，他們的法力也就施展不出來了，如果不配合一定的法決手勢，就淪為普通凡人一個。

綜上所述，因為文殊菩薩當時是變化成普通和尚來度烏雞國王入佛門的，這時的文殊菩薩就是肉身凡胎，失去了法力，所以被綁了扔進河裡。

本文參考文獻：《西遊記》

先解前面的問題，獅子精前兩年都幹啥了，既然要弄死烏雞國王，為什麼不直接弄死，非要等兩年？其實這個問的是廢話，你想扮演人家國王，是不是需要把整個王朝的事兒都弄清楚？用兩年時間也差不多了。當一切都妥當了，找個機會把國王弄死就得了。

那魔王在金鑾殿上，聞得這一篇言語，唬得他心頭撞小鹿，面上起紅雲，急抽身就要走路。這個表現就太不對勁了！

，你見到真國王之後，竟然是害羞的表情。一般咱們說少女看見喜歡的帥哥時候，那是心頭小鹿撲騰撲騰的，伴隨著臉也紅了。莫非！莫非

　　莫非！

　　好吧，別莫非了，這倆絕對有激情。來，翻開前面國王跟唐僧的對話！“朕與他同寢食者，只得二年。又遇著陽春天氣，紅杏夭桃，開花綻蕊，家家士女，處處王孫，俱去遊春賞玩。那時節，文武歸衙，嬪妃轉院。朕與那全真攜手緩步，至御花園裡。”那時節，文武歸衙，嬪妃轉院。這是迴避呀，你倆究竟要幹啥？朕與那全真攜手緩步，啥意思，你牽著我的手，我牽著你的手，慢慢的散步，這場面。美妙極了。除此之外呢？

文武歸衙，嬪妃轉院。

所有人都走了，連嬪妃都走了。營造了一個二人世界。另外，咱們的獅子精可是一個太監獅子，居然跟國王產生了愛情。那麼這倆誰是攻誰是受？我就不多說了。

現在，你回來了，回想你我共同為這個國家付出的艱辛與操勞，想起你我那麼多的風花雪月。你還是那個你，你的容顏不曾改變，你的身子依舊如此，如果可以選擇，我寧願與你共同睡在那冰冷的井下，互相感受著你我靈魂的溫暖。你回來了，這盛世的王朝將只屬於你個人，我不過是你生命中那個微不足道的過客！

所以，妖精一見真國王活了，就自動退出，準備跑路。當然，後面的情節比較簡單，妖精變成唐僧的模樣，豬八戒提議讓唐僧念緊箍咒，妖精不會，就被抓了現行。隨後文殊菩薩來了，用照妖鏡把妖精照出來了，是青毛獅子。菩薩又把前世今生的事兒都說了。猴子當然不願意了，說妖精害人了，菩薩說了，三年裡妖精都做好事兒了。沒害人，猴子又說了，“固然如此，但只三宮娘娘，與他同眠同起，點汙了他的身體，壞了多少綱常倫理，還叫做不曾害人？”菩薩道：“點汙他不得，他是個騙了的獅子。”八戒聞言，走近前，就摸了一把，笑道：“這妖精真個是糟鼻子不吃酒——枉擔其名了！”

總之，猴子就要弄獅子精，但是文殊菩薩就是不讓！

不過這些都不是重點。重點是下句，“既如此，收了去罷。若不是菩薩親來，決不饒他性命。”也就是說，原本的任務目標，就沒有說要讓獅子精活。可是按照菩薩說的話來看，如果獅子精真的是如來派過來的，那又怎麼會不給個留活口的命令？那麼就有一個可能，菩薩說謊。如來能派的人多了，憑什麼要派你文殊菩薩手下的獅子精？

　　頂多就是文殊菩薩先斬後奏，先把獅子精派下去，然後跟如來說一聲。那如來能怎麼辦？統一佛教不容易，這小事兒，讓就讓吧。

　　再看看孫猴子怎麼說的？“你雖報了甚麼一飲一啄的私仇。”但這裡面有問題，你一個菩薩憑什麼能讓凡人給你浸水裡？為什麼不跑？多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。

　　不是不能跑，就是找機會，說我不能顯現真身，沒辦法，跑不了，如來，你看我受了這麼大的罪，烏雞國王給我處理唄。難道如來還能說不行咋的。因此這些就是文殊菩薩故意為之。這叫啥，下屬找機會和領導要福利，在西遊記裡求雨就是福利，你看後面的犀牛精什麼的，求個雨那福利大了去了。因此這項工作不是什麼人都有機會做的，也就是說，文殊菩薩在向如來要烏雞國的降水權！再往深層次說，就是臣子找皇帝要地盤，跟裂土封王一個意思。

但是如來對這個事兒能不管不顧嗎？呵呵，當然不能，現在都由你去辦，早晚我要收回來。就好比韓信根劉邦要齊王，說齊國那裡不好治理，你讓我去做個假齊王唄，啥叫假齊王？代理的齊王。劉邦都要氣死了，但是沒辦法，不僅同意了，還讓韓信做了真齊王。但是呢？能怎麼樣？以後找個機會治理你，先解除兵權，當楚王，然後找機會，降為淮陰侯……謀反……小樣的，媳婦，弄死他，最後韓信被呂后誘殺，死於長樂宮。

　　我負責人的說，這一定是如來要收回來的一步棋。但是，咱們卻發現了一個問題，烏雞國這次的所有事件，打頭陣的都是玉帝，如來似乎什麼都沒有做，這才叫水平。

那麼，回到先前的一個問題上來，玉帝之前不給烏雞國下雨，那是烏雞國王有問題，但這次明顯是玉帝主動推動復活烏雞國王工程，玉帝為什麼要這麼做？

小說本來就是文人杜撰或創作的文章，是有一些道理不可否認，但西遊記是羅貫中為了汙滅佛教用神話手法杜撰的一本小說，其藝術價值是有的，但和真正佛教經典是不能相提並論的。因為羅貫中文人杜撰因為羅本人偏向道教，而且羅本人確實是一個在家道士，寫西遊記罵佛法是自然的本質……。

神仙，佛祖，菩薩變成了凡人就和普通人一樣了，法力是沒有了，除非他自覺悟道出家。國王也不知道他是菩薩，怎能任他胡言亂語，所以就把他扔河裡一點不奇怪了。

西遊記我沒細看，但烏雞國不就是那個皇帝被一道士推入井中，然後妖道變為國王的那一集嗎，正所謂，有因必有果，西遊記整部小說，都在講述著前因後果，所以，文殊菩薩被綁了丟進河，是否與國王被丟進井裡有什麼淵源，還得仔細翻閱一下西遊記啊，抱歉，西遊記的書我沒讀過，電視雖然看過，但那時畢竟是小孩，就看個熱鬧，所以真不知道。

正常的啊。所有的菩薩都是人做的，不是泥塑，就是陶塑、木雕、石刻等。所以菩薩也怕人發怒，一旦人怒火攻心，走火入魔，就天皇老子也不怕，把菩薩綁起來丟入河裡是小事，嚴重的把菩薩打碎(金身)，砍頭去手腳的也是很多的。所以菩薩也是很難做的。

這都是小說作者編的 在佛教傳說中，文殊菩薩是七佛之師，是不可能被他們丟進河裡的！

在小說裡可能是他沒有來得及“結手印”，小說中一般菩薩施法變身都是要“結手印”加咒語的。或者對方在他被綁後加了道家的一些特殊符文…

在《西遊記》中，文殊菩薩貴為四大菩薩之一。雖然不如觀音菩薩地位尊貴，法力無邊，但總該是頗有法力的。按照西遊中的仙人等級，菩薩等同地仙。以文殊之威名，再怎麼遜，也是地仙中絕頂高手，比鎮元子，也當不遑多讓。

可是，在《西遊記》烏雞國的故事中，文殊菩薩竟然被一群凡人抓住，胖揍了一頓，還被扔到護城河中淹了三天。文殊菩薩不但沒有絲毫還手之力，還是多虧巡查的六丁六甲經過，才把文殊救了回來。

文殊為何這麼遜？

此前，我們曾經說唐僧他爹陳光蕊的時候，曾經提到，洪江龍王沒事變個小魚到處玩，結果被漁夫抓捕。這位龍王竟然也無法脫身，差點就被人給宰了。幸虧買魚的陳光蕊一時發了善心，把魚給放了，洪江龍王才僥倖活命。

為何龍王變成了魚，被抓捕後就只能任人宰割呢？

這是低階變化之術的弊端。當你變成某樣東西的時候，就具有某樣東西的效能。在下次變化啟動前（有時間限定？一天變化一次？不清楚。《西遊記》畢竟古人小說，有些設定還不夠嚴謹）比如，孫悟空要下水，有兩種選擇，一種是掐著避水訣，一種是變個小魚。掐著避水訣不方便作戰，變成小魚游泳很方便快捷，可是攻擊力和防禦力都降到最低。因此，孫悟空儘量不下水。

這樣一來，是文殊菩薩使用的還是低階變化之術嘍？

不是的。文殊菩薩當然不會那麼遜。

他啊，是揹負了特別使命，目的就是來被虐的。當別人把他扔到水裡浸泡時，他心中想的，應該是，很好很好，終於要完成這個任務啦。

我們回想下烏雞國的故事。

因為這個烏雞國王把文殊菩薩浸泡了三天，差點淹死。於是，文殊菩薩就派了個坐騎青獅精下界，變成一個道士來到烏雞國。

剛巧——其實不是剛巧，是某位高高在上的天尊安排的——那一年，烏雞國大旱，國王本是賢德之君，敬天禮地。可是，任憑他禱告玉帝，還是禱告如來，就是求不來一滴雨。

眼看烏雞國就要餓殍遍野，國將不國了，從山上來了一個道士。這個道士（就是青獅精）神通廣大，擅能呼風喚雨。在他的幫助下，天降甘霖，解救了烏雞國大難。國王大為感動，和道士結成兄弟。這道士倒也盡心輔佐，兩年間，關係彼此和睦。即便是深宮中的妃嬪，國王的太子，都對這道士讚不絕口。

三年前，道士忽然下黑手，在陪同國王在御花園遊玩的時候，不知耍了什麼手段，讓那井口放出霞光，引得國王伸頭去看。道士在背後猛推了一把，國王自由落體，飄飄揚揚掉入井中，淹死了。

道士變成國王模樣，照常上朝面見百官，照常處理國政，照常與妃嬪宴飲——但是，晚上睡覺時，假國王卻推說年紀大了，身體不好了，拒絕與皇后同房——哈哈，大家都知道的，這青獅精是一隻被閹割了的公獅子。可憐啊可憐。

三年來無人可以發現假國王乃是妖精。一直等到三年後，唐僧師徒的到來。

唐僧師徒到來後，在孫悟空的出面下，上天找老君求來了九轉還魂丹，救活了烏雞國王。然後，大家上殿，孫悟空當面說破假國王乃妖精。妖精與孫悟空大戰，此青獅精竟然數個回合（三五個）就被孫悟空打跑了。弱到如此地步，還敢出來做妖？——當然人家再弱，也是有背景的。

文殊告訴前因後果，並且強調，一飲一啄，莫非前定。若非國王將他淹了三天，他也不會把國王淹死三年。

別說三天和三年不同。誰讓你得罪的是大領導呢？你踢人家一腳，人家弄死你全家。

多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨

原來，下達這個酷酷地命令的，是如來佛祖。

此前，如來佛祖是準備提拔那國王的——看原文：

當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢

——羅漢級別，很不簡單哦，沙僧也才混了個羅漢。可是，一旦淹了文殊，為何就下狠手弄死人家還浸泡三年呢？

其實，如來可不是一個小肚雞腸的人。並非是國王得罪了文殊，他就要幫文殊出氣。只因為，文殊被淹，本就是如來交代的任務。

我們看文殊為何被淹？原文如下：

因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。

原來，是文殊菩薩說了許多刁難的話，激怒了國王，國王才如此做的。我們看觀音，多能說會道。文殊菩薩的口才也不應該一開口就讓人暴怒吧？

只因，文殊的任務就是要激怒國王，讓國王犯錯。如此，文殊才可以讓青獅精下界作亂。

那如來、文殊為何這麼做呢？關鍵的答案來了——

因為文殊讓青獅精，變成了一個道士！

行者將菩薩降魔收怪的那一節，陳訴與他君臣聽了，一個個頂禮不盡。

估計用不了幾天，假國王乃道士所變，道士就是妖怪的訊息，就會傳遍烏雞國。道派在烏雞國勢必永無翻身之地。而佛派的唐僧師徒以及文殊菩薩幫助降伏妖怪，安邦定國的故事，必定代代流傳。

即便是西牛賀州，道派的勢力依然極為強大，如來要想讓自己的勢力走出靈山，佔領整個西牛賀洲而不引起玉帝懷疑，就必須下點功夫，就必須做得隱秘！

如來讓文殊小小犧牲了下，演了一出苦肉計，就為佛派奪取了一個國。文殊功勞可謂大矣，如來權謀可謂高矣！

前文已說為了度人。

菩薩為度眾生，要來到這個世界，因修行深淺不同，分十地，等覺，妙覺等。菩薩投胎到凡間有隔陰之迷，也就是會成為凡人，只有修行到位，或者其他菩薩幫忙，才可覺醒記憶，但是像文殊菩薩，根據<<菩薩瓔珞經卷四>>所說，早已成佛，是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果，謂七佛之師。只是為度眾生，示現為菩薩而已。

文殊菩薩是大菩薩，自然沒有隔陰之迷，神通無量無礙。掉水裡只是為了演一場戲，讓被度之人，明白一些道理，了卻一些因緣，用不用神通是根據被度之人而定，神通都是菩薩觀被度之人的過去未來因緣，才應機使用。

只是凡夫認為，有神通法力才是厲害，才是神奇，有神通奇蹟才會讓我信佛，佛的智慧是無邊的，並沒有人去思考佛以神通度人的壞處。佛是反對胡亂示現神通，示現度人目的是為其可以解脫生死輪迴，其實這個是有深刻的道理，應該很多人在生活中會遇到一些類似的情況，突然某些人某些事情會讓你突然明悟一些東西，這些人或者事情可能就是一些度你的人，當然前提你有此善根福緣。

在佛來說神通再強，對於脫生死沒有任何幫助，甚至會入魔。試想如果你有了神通，你會做什麼，你可以控制得住自己的行為嗎？變有錢，變美女，甚至做惡，最終還是在輪迴裡。修行心地未到，神通就像小孩子拿著核武器一樣危險!

西遊記是一本神奇的書，可以有很多種解讀，有說佛道之爭，有說修仙，有說修佛，也有世間法，出世間法，但關鍵在於人心。心好自然解讀好，心壞自然解讀壞。只需多看，多想，取其對自己有幫助的解讀即可!