普通人的思想會有啥深度？很多都是人云亦云，跟著起鬨，各顧各。

思想有深度，首先要有獨立思考的能力，判斷符合邏輯推理，只有先搞清楚對方的心思，還有想幹啥？全方面看問題，才容易找到解決問題的辦法。

思想有深度，不是隨便可以達到的，走對了路，耐得住寂寞，經過長久的修煉的，才能達到這個境界。

人的思想要有深度必須具備一定的條件才能達到，第一，物質生活最起碼有保證，人們不在為衣食住行擔憂。第二，人們能受到良好的教育。第三，社會的進步和發展切實給每個人帶來了利益和好處，具備這三點，人的思想才能有深度。目前在中國大部分人具備了這三個條件，所以大部分人的思想是有深度的。

我認為人的思想是否有深度，是不分什麼“普通人”和“達官顯貴之人”的，整個中華民族的優良傳統就是億萬普通人在維繫著，傳承著。很多普普通通的平常人，深知為人之道，謙虛謹慎，下流無恥、道德敗壞的事不做，不屬於自己的東西不要，嚴於律己，勤勞愛國，勇於奉獻犧牲，樂於助人。而有很多“不普通"的“達官貴人”，卻貪汙上百億，小三上百人，有的為富不仁，有的還移居國外，你說到底是“普通人”的思想有深度還是“高等人”的思想有深度？雷鋒是“普通人”吧？郭明義是“普通人”吧？劉胡蘭是“普通人”吧？黃繼光是“普通人”吧？等等無數的“普通人”，你說，他們的思想有深度嗎？

當前社會里普通人思想有深度嗎？

有深度，從網上看到的許多有關黑秦現象，都能從正面去評判歷史，透過現象看本質。

高手在民間，個人思想和一個人的經歷，閱歷，學識，修為，哲學天賦很有關係！正所謂是：讀書，行路，感悟...

古人說三個臭皮匠，頂個諸葛亮，毛主席說，群眾是真正的英雄。能提出這樣的問題，先問自己是什麼層次的人。每個人都有自己的長處的，別拿自長比他人的短板。互相學習這才是人生的最高境界。

有的人有，有很多人沒有！

為何？大家都為生計忙碌著，無法有時間讓人們去進行去思考問題。何來什麼深度？

當前社會里普通人思想有深度嗎？

這深度？究竟有多深？才叫深度？

思想深度，以什麼為標準？

普通人的思想深度？

老夫真的不敢說，前段網上對某地警察救人不力，網上百姓一邊倒地聲討這幾個無作為警察！這個問題，百姓的思想有沒有深度？

思想深的衡量標準是什麼？

不同的階級，看問題有不同的角度，深度。

老夫認為，簡單地評判普通人的思想深度毫無意義。

思想深度，並非屬於那個特權階層！

思想深度，各階層的百姓有各自的深度。

打工仔的思想深度與資本家的思想深度是一樣嗎？

各有各的深度，標準一樣嗎？絕不可能同一尺度來衡量。

打工仔認為，我們一天干12

小時，幹16小時，卻無法養養活一家七，八口人！這社會為何如此不公？

有人靠資本剝削，不用很多時間進行腦力勞動，一動手，一個小時便以千萬計的收入！

你說，他提出的問題有沒有思想深度？？？

當今社會里的普通人的思想有沒有深度？

普通人，也是分階層的，有少文化的普通勞動者，有普通知識階的勞動者，有高階知識份子階層的普通勞動者，有權富階層的勞動者，普通百姓的思想深度，無法有個準確的衡量標準！

各個階層都有思想深度的人，也有不少思想淺難的人！

思想深度的人，並非是某個特權階層的專利！！！

大家說對麼？？？

當前社會普通人思想有深度，我就是這麼看的。一個人的思想是其親自感受，才能夠有真實的思想體會。從書本上得到的知識，會對一個人的思想有很大影響。如果讀的書和實際相結合，可以提高人的思想深度。但是，讀書需要理解和思考，並不是所有的書都是正確符合人類思想發展的。例如西方宣傳的種族不平等、西方人是高人一等的謬論，西方人對世界掠奪是正當的等等論調，這些完全是錯誤荒謬的論調。讀書一定要思考，要結合自己的各種體會進行思考，不能盲目的相信。毛主席領導中國革命，是理論與實踐的模範整合。毛主席讀很多很多書，從來不迷信書本，而是根據革命實踐應用書本上的知識。我們是普通人，但是我們看得清那些是對的，那些是荒謬的。所以普通人根據自己的生活體會，思想是有深度。

當前社會各個階層的人都有深度思想的人！有當官的也有當兵的，有有權的也有無權的，有臺上的也有臺下的，有高貴的也有卑賤的。

據我觀察沒有。我認為普通人指得是最廣大的平民百姓，儘量每個人經濟狀況不同，但都有不同的生活壓力。除了本職工作還有住房、醫療、教育、養老等問題，而且還要面對日常的“柴米油鹽”等生活瑣事。眼前的事都自顧不暇忙得焦頭爛額，哪有時間也沒有必要去思考社會問題，而且還是有深度的問題！再說了那是學者專家的事，與百姓何干？即使有人感到困惑疑慮，新聞媒體早已有現成的答案，何必勞神費力！“過一天是一天”，這就是大多數百姓的思想現狀！

普通人與非普通人中，都有有思想深度的人，也有沒有思想深度的人。總體上說，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢，是有道理的。

當前社會里普通人的思想有深度嗎？。不要說普通人的思想，就是特殊人也有思想。何謂思想，一是指意識形態領域，帶有普遍意義指導的理論，或者主義，通常也叫做思想，例如毛澤東思想。

二是哲學界普遍指人的大腦思維活動，也就是客觀存在決定主觀意識，客觀物質在人的大腦中形成的映像，經主觀思維活動而加深的一個過程所形成的最後結果。

三是用老百姓話說就是“想法”，古人說“心之官則思”，今人也叫“心裡打算”“念頭”，當然古人錯把心當成大腦，錯用至今，人人都可理解，糾正也無所謂，也就習以為常了。

這裡所謂“當前社會里普通人思想”大概是指第三種，只能說每個人有每個人的思想，至於想的什麼，只有自己清楚。世界五花八門，每個人的思想也千變萬化，不可能統一，也無法統一。

思想必竟是想法，至於深度，人也不可能相同，餓了就想吃飯，越餓越想的急，這大概就是深度吧。因此，深度也只好因人，因事，根據所需而不同吧。最後結論：當前社會里普通人思想，雖因人而異，但可能都有深度。

“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。只要有看透社會這個萬花筒的人，那怕是奴隸、乞丐、自閉者都有思想深度，倒如在只准許有一個聲音的那個年代，敢於獨立思維，站著看眾生的林昭、遇羅克、張自新…，誰能他們沒有思想深度？站在泥沼處，身陷冤獄裡，往往更能看透社會的真相。

當前社會，普通人的思想有沒有深度？這個問題可以從兩方面來考慮。

首先，世界上的芸芸眾生，其思想境界與深度永遠無法與哲學大家、科學大咖相提並論。其認知和層次都是有限的。中國古代就有“性三品”之說，人分先知先覺者，後知後覺者和不知不覺者。大多數人不過隨大流或者騎牆以待變（即處於善惡之間的“疊加態”）。這就是人性之“中”或者說無奈。

出於安全考慮，他們不敢且不願意讓自己的思想越雷池一步，寧可在劃定的圈圈裡自尋其樂，自詡“三觀正確”。

其境界以“有房有車”為第一奮鬥目標，羨慕人前顯聖，傲禮多尊。面子是極其重要的事情。能夠“樂親戚之往來”就十分滿足了。更多的抽象，更多的社會視野和社會責任與之無關。這樣的思想境界和深度，在任何社會形態中都存在。在當今的商品社會中，“精緻利己主義者”似乎越來越多。在斤斤計較的買賣中能夠佔小便宜便欣然自喜。

從以上角度看，大眾哪裡什麼思想深度哦！

換一個角度看問題。現在，華人的識字率已經非常之高，文盲率越來越低，是9個手指對1個手指的關係。再者，九年制義務教育普及，普遍的文化水平越來越高。而且每年的大學畢業生就達到800~900萬，還有碩士、博士等等。簡直不得了！

此外，我們已經步入了資訊時代。資訊發達，獲得知識變得很便捷。把現在社會的人與幾十年前的人相比，就是聰明人對傻子的關係。現代人的思想十分深刻，對大事小事都能說得頭頭是道，都有一套自己的見解或者價值觀。從宇宙大爆炸到原始碼，無所不知。像手機，APP這些現代工具，就連小孩子都玩得精熟！後生可畏！

於是，這裡產生了一種困難：想說服現代社會的普通人，非要拿出一些真傢伙不可！沒有真才實學就連小學生都無法說服了。

西方有位哲人說過：科學教育、邏輯思維的鍛鍊，培養人的懷疑精神。現在社會，凡事大眾不會盲從，總要問一個為什麼。合乎邏輯，人們才會相信，否則不相信。這就是社會的進步，文明的提升。

我認為，即使與聖賢相比，現代社會普通人的思想深度依然不足，但是與30年前相比，已經高到了可觀的程度了！

思想有深度的人，與思想家之間沒有不可愈越的鴻溝。讀萬卷書，行萬里路；馬踏四野，足履王庭；居廟堂之上，則憂其民；處江湖之遠則憂其君。古今中外，概莫能外。

思想有深度，必有理論著述；且上升到政策，付諸實踐，為民、為國、為人類做出了貢獻，就會被歷史所銘記。如托馬斯.傑婓遜（1743----1826）。

普通人是指百姓嗎？如果是，他們中必有思想深刻之人。前提是，這個社會是一個開放包容的社會。《召公諫厲王止謗》:“防民之口，甚於防川，川雍而潰，傷人必多”。

好在世界科技日新月異，網際網路絡資訊發達，讓普通民眾暢所欲言，無拘無束，他們的所見所聞，喜怒哀樂見著媒體，則必有思想深度之智者出現。

一個資訊發達的社會，一個言論自由的社會，它的前途一片光明。

社會上的普通人佔絕大多數。凡是正確的思想，都是"從群眾中來，到群眾中去"；從實踐中得來，到實踐中檢驗而證明的。這就告訴我們：正確的理論、深度的思想，總是植根於人民之中的。"為有源頭活水來"。深度的思想皆源於普通民眾之中，群眾是真正的英雄。

一個人思想有沒有深度，不是由人所處的社會地位高低、人所擁有的財富多寡來決定的。而是看一個人能不能善於透過現象看本質；一個人能不能善於發現問題、分析問題、正確判斷和善於解決問題。簡單地說，即對某種事物的出現，不僅知其然，而且知其所以然。在普通人中能做到這一點的，其實也不在少數。關鍵是看一個人的"三觀“是否端正；看一個人能否辯證思維；看一個人能否勤於學習和善於學習。

最近我因找人修鞋，在住家附近找到一家個體開的修理店，專門修鞋、修箱包、修拉鍊等。推開門，店主正手裡拿著《毛澤東選集》第四卷在閱讀。他先不急於給我修鞋，而是讓我坐下，向我發問："當前社會上出現的一些問題，主要原因是什麼？"我被他一下子問倒了。他於是開啟一個櫃子，只見裡面裝滿了書，有《毛選》四卷、《大眾哲學》、《古文觀止》、《菜根譚》、《史記》等等，還有他寫的幾本讀書筆記。我真的打心眼裡佩服他，向他伸出大拇指，表示向他學習的真情。這位40歲左右的店主（也是師傅），於是給我講他讀了《矛盾論》、《實踐論》、《中國社會各階級的分析》等著作的體會（書上也密密麻麻寫滿了字）。他認為當前中國主要問題出在教育上。愛國主義、倫理道德、崇高目標、思想信仰等，在教育方面是塊"短板"。如不抓緊補上，後患無窮。這就是一個修鞋匠給我上的一課，我也見識了他思想的深遂。他說他每天上下班乘公交車，總是把裝滿書的包開啟來讀書，並希望我送他一些書，我答應了。這件真情實事告訴我們：普通人只要不放棄學習，有追求，他們迸發出來的思想火花，是絢麗而深沉的；是平凡而偉大的。

一朝天子一代臣，古早舊時華清池。昔年抱負幾時回？無可奈何人逝去。似曾相識賢祥林，誰人知影運命歹！

普通人思想的三種模式

思想是以自我認知為前提的對外部世界做出判斷的思維方式（這好像有點陽明心學的味道啊）。它可分為本位思維、降維思維和聖人思維三種。無論個人身處社會分工的哪一領域及其階層，他們表現出來的行為模式都可從與其階層相匹配的身份中窺得一豹。下面擬以一個普通中學教師的身份，試尋其可能有的三種行為。

某男 ，年齡40，學歷本科

職稱中教一級在編，非黨員。

一、降維思想：完成本職工作，明裡遵守校規，不思進取，不捅婁子，主要精力放在校外、教學外。至於他在想什麼、幹什麼、為什麼？外人不知。

二、本位思想：完成本職工作，明裡遵守校規，面對可見目標：獎勵、升職、入黨、提幹，只要不違法或蒙的住，不惜力氣不擇手段，做人世故趨利避害。其心放在校內。

三、聖人思想：超額完成本職工作，自覺遵守校規，重情輕利，我行我素，范進中舉式自我修煉，凡事不爭不搶不求上進。

從上面三幅畫像可見，所謂“思想深度”它的前面應加一個定語：本位（本性）思想，降維（碾壓）思想，聖人（清高）思想。無論在哪種境界裡，它都蘊藏著個人無窮聰明智慧的選擇，蘊含著其個性的盡情展現。經驗不是絕對真理，人性道德都是面子，思想（自我）沒有優劣之分，只有表現形式的好壞。普通人多有小聰明，但使用得當再加機緣巧合，也能變成大智慧。

當前社會里普通人思想有深度，因為普通人都在基層，從結構來看屬大樓的地基類有深度，從語言邏輯來看有深度，因為深入瞭解問題需要下基層，不過黃金下在大樓的基層價值也不會上長，做好它那默默無聞的基層工作就是為大樓作貢獻。另外還不會生鏽，永保光華。

可以肯定的是、普通的人、普通的老百姓是可以有智慧的大腦、深度的思想的！他們身處社會的基層或底層，他們學習、生活，勞動在社會實踐的第一線，他們不因體制所困，不被利益所誘，他們在實踐中努力學習、獨立思考、科學總結、不斷積累、逐步提高，最終形成自獨特而又深刻的思想體系！古往今來，是廣大勞動人民的勞動成果和思想的結晶，推動了社會的發展和歷史的進步，為民族和世界文明作出了巨大的貢獻！

相反某些高高在上的公知、精英、富人們，要麼被利益驅使、要麼被團體綁架、要麼被貪婪控制，要麼是“牆上蘆葦頭重腳輕腹中空”、要麼似“山間竹筍嘴尖皮厚根底淺”，沒有健全的人格、獨立的思考，他們往往說的話、做的事、表達的觀點令人捧腹、叫人不恥！

因此，在任何時代、任何時候、都要傾聽普通百姓的訴求，保護底層勞人民的利益。