謝謝邀請！違法的事不能做，違背良心的事可以做，厚黑學的這句話你怎樣去看？，作為普通老伯姓實在不太理解，既然違法的事不能做，為何違背良心可以做。殺人放火雖然屬於刑事案算不算違背良心的事。貪汙，盜竊算不算違背良心的事，製造和銷售假冒產品事能做嗎？筆者認為凡是違背良心做事，並非只是個人品德問題，更重要的涉及到法律問題，要受到法健的制裁，每個公民不僅要遵紀守法，違背良心的事同樣不可做。，

萬事都有度(底線，紅線)，人也不例外。即做人要有底線。這條底線就是法律法規。法無規定即可為。

至於“良心”，不管是古老的文明國家，還是現代的民主法治國家，都無明文規定，更無量化標準。

厚生學的這句話符合民主法治社會的法律規範和邏輯思維，一點也不錯。只是與超出法律的更高標準------道德規範格格不入。

中國的優秀文化講的是禮儀廉恥、忠孝守信、齊家治國、平天下，違背良心的事兒就是老百姓的底線，就是欺師滅祖，就是良知的泯滅，就是違法亂紀，厚黑學不是什麼科學，就是歪理邪說！

這話非常有道理，至少我是這麼看的。

違法的事不能做，大家都明白，無須我多言；但違背良心的事估計成年人都做過:譬如幾十個人圍著一位羊角瘋病人，都表露出同情，可沒人施以援手，那麼這所有的人都己經違背了良心，都應該遭受道德的遣責；但大家想過沒有？即便是被指責違背了良心，也不敢出手去做那對得起良心的事。

如果你不加思索去救人了；

一，你會救嗎，適得其反怎麼辦(包括他突然去世)？

二，你救了他，他的家人不出醫院費用，甚至冤枉你怎麼辦？

三，如果他是演戲、碰瓷的你會怎麼處理？

四，即便一個報警電話，大多數的人都不願打，不是怕花幾毛錢，而是接下來的麻煩太多了，一旦涉及了刑事案件，天天去公安局說明、取證你就受不了。

看到這裡你還願意去挺著良心去做毫不相干，淨惹麻煩的事嗎？還有一些包括親情、孝道之間的事情也是要違背良心的，但仔細分析後，他雖然違背了良心，卻沒有出賣靈魂，也沒有背離道義。

現實中此類問題比較多，雖然不違法，但為了達到目的，不擇手段，良心是善良者的坐右銘，但在利益面前如何決擇，是對任何人來說都是考驗，什麼道德綁架啦，親親理道啦，師生情義啦，等等，厚黑學怎麼看，我不想效訪，也無心去探討，堂堂正正作人，規規矩矩作事。

這得看什麼事？什麼人可以做。有權有勢的什麼都可以做。因為他們可以已自己的權力漠視法律，昧了良心卻感受不到羞恥。沒權沒勢的什麼都不能做。因為做了違背良心的事，自己會內疚一輩子，做了違法的事有法律等著懲罰你。

初中時讀過某句格言大概意思“世界上本沒有好人，只是壞的程度不一樣罷了”。

絕大多數的人肯遵守法律法規。

首先是“良心”的定義。本指人天生的善良的心地，後多指內心對是非、善惡的正確認識，特別是跟自己的行為有關的。

人出生都是善良，只是在成長的道路上，不斷的學習，最終成了與眾不同的自己。

⊙ 法律不外乎人情~根據理法情定的!起著維護人與人，人與物的關係的作用！若自壞規範，是自亂陣腳，致亂之道也。

⊙ 法律是明面上的規矩規則，是他律，具有強制力。愛鑽空子不可取！紛紛效仿必然結惡果。

◎良心是內心的道德防禦系統，是自律(內心的法律)，具有柔性強制力，違背後人心會不安，久了會患心理，精神病，嚴重的直接失常！若說本身就糊塗，也就是昧了心，自己覺得沒有什麼，自然會愈演愈烈，更加糊塗，無法收拾~業力深重，滑向深淵。若說心有良知，尚且明白，當然會內疚，久則成病矣!此時可救，早離苦海有望。

○ 良心，具有良知之心，是天理所在，違則有咎。不可不察。昧之久則厶欲生，生則暗蔽更甚，如雲遮陽，心裡幽暗，智識暗鈍，致使煩惱叢生。

這句話意思是如果你覺得這件事損害別人利益，但自己能獲利，又沒有違法犯罪那就去做。

這其實很好理解，因為違法的事，無論在哪個國家，想要國家穩定，必然得依法治國。而這就註定違法的人，必然會受到法律的制裁，即使僥倖正義遲到，但他總會到。

違背良心的事，僅僅是在道德層面，不夠成違法，也不受法律約束，他實際上只隨著人的意識形態而轉移，只受道德和良心的譴責。如果你意識認知上對道德這個層面完全沒有影響，那麼這句話對你來說就是對的。

厚黑學可能是西方人所著，他所說在西方國家是複合道理的，他們沒有親情概念，流浪漢們比較多。他們法是不敢犯，違背良心的事他們不拿當回事，因為他們流浪漢多，沒有互相幫助的深厚文化，沒有社會約束，所以違背良心的事，在西方國家就不叫個事情。在我們國家特別是在農村，法不能犯違背良心的事也不能犯，如果違背了良心失去了道德，在村裡就沒了生存的地方。不過經商的人們是學的厚黑學，他們很適應，應了老先人所說的話，做了買賣經了商這個人的心就壞了。厚黑學在中國只能用到奸商人們的身上。

所謂的“良心”，就是在“法律法規”界限與社會公序良俗界限間的那段距離。良心，體現出一個人道德標準高低，有的人，對自己道德標準要求太低，造成道德缺失，就是俗話說的：缺德。這種人的行為處世，唯利是圖，但是有自己一套規避風險的方法，就是在不觸碰法律的前提下，可以不擇手段的去實施各種方式方法，來達到目的。這種人，在現實社會上，比比皆是。這也是為什麼國家多部門機構，每年都要評選出“道理模範”來，以引導社會公序良俗、道德標準的提升。

良心原本就是道德、守法的基石！違法的事不能做，違背良心的事可以做。這顯然就是本質不善之心在鑽法律的空子，打擦邊球！這類現象在當今社會比比皆是，為利益不擇手段。在社會風氣影響下只要不違法犯罪，撈到利益就是高人！哪顧得上良心！並且還用他們的觀點踐踏、貶低你的認知……

違法的事不能做，違背良心的事可以做，厚黑學的這句話是說給那些投機取巧，一心一意要使自己的生活過得比別人舒服的人說的。

為了生活不擇手段，違法的事肯定不能去做，做了一時得利，終究要受制裁的，會使社會次序混亂，正常人都不會鼓勵人去做的。

既然是厚黑學，唯目標而不擇手段，總會說一些扎心的主意，違背良心而動只是他的小計謀而已。凡事有利有弊，違背良心達到了自己的目的，肯定會有人受損，其實質與損人利己沒多少區別。成功了，活在良心的譴責中，平平淡淡，問心無愧，自自然然，雖然普通，雖然有點小麻煩，但是自在，心靜啊，用得著為了自己的利益去做違背良心的事麼？

因此所謂的厚黑學，違法的事不能做，這話沒點毛病，可也有人去做啊，為利而已，常常是暴利。可是懲罰也讓你難受。違背良心的事可以做，也是因人而異的，良好的社會環境需要人們不做違背良心的事，可人都有私心，人不為己天誅地滅還有市場。因此做違心事的人也不少，還不受法律懲罰，各取所需吧，一個良心讓狗吃了，經常算計別人的人，物質上雖然滋潤，可親情，友情之類自然大打折扣，是以良心換錢。一個人如果因為稟承自己的良心而導致普通的話，至少沒有心理負擔，心理輕鬆，我心自在，會有良好的親情，友情。

我不喜歡厚黑學，看了讓人鑽牛角尖，會使我變成另一個人，人生不長，依自己的心去活就行。

這句話在臺面上一定不能這麼講，在教育人上也不能這麼講。道德，道德，在有許多時候是教育人用的，明知做不到，也得講。

今天是元旦。先祝各位讀者韶華若詩、初心如昔，流金歲月、夢想不滅。

祝大家實鼠不疫、牛轉錢坤

有時候，一些事情，正反說都有道理，都無法反駁。比如說，李四看到“張三大勝李四”的新聞，很不開心，改為了“張三大敗李四”，以為看到“張三大敗”很爽，結果更糟。又比如，無窮開心，到底是說富有了才開心，還是說無限的開心。還比如，一個女孩說一個男孩是好人，請問，她是愛他呢，還是不愛他呢？

羅翔老師目前還是離開了微博，由學生負責解答

祖籍中山的阮玲玉也說過人言可畏。還有，如果你知道你的“偶像”羅翔老師也因為別人的質疑而宣佈離開微博，以後答疑由高分學生負責。你是否會更迷惑。要知道，他可是法學博士，又是中國政法大學的刑事司法學院教授、刑事司法學院刑法學研究所所長，研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。

元旦凌晨，龍崗必勝客宣佈下架南山必勝客的遊戲。晚上又重新上架。

有時候，你說的話，不一定是你的真實想法，你做的事，不一定是你的原意所為。今年元旦凌晨，龍崗必勝客凌晨發帖，宣佈下架南山必勝客的遊戲。這可是內卷啊。而且很多人憑自己的想象，一面倒支援龍崗必勝客。其實，這無非是在商言商的遊戲而已。沒必要上升到“二選一”的戰爭高度。

這種時候，就有必要以吾師陽明先生的心學作為工具來判斷了。

陽明先生的世界觀——不唯神，不唯物，也不唯心，只唯良知

話說幾萬年前的一個黃昏，四個人攀上參天大樹欣賞落日。當落日的餘暉消失在人間時，整個世界萬籟俱寂，彷彿融為了一體。

第一個人虔誠地說：“感謝神創造了這個美麗的世界。”

第二個人不以為然，糾正他說：“世界是物質爆炸後誕生的，與神何干！”

“你倆真笨！”第三個人指著自己的心臟道，“世界是我心的反映。我心在，世界就在；我死了，世界自然就沒了。”

就在三人各執己見、吵得不可開交時，最後一個人從靜坐冥思中醒來，說道：“你們是良知不明，所以把世界看得支離。”

三人異口同聲質問：“你怎麼看這個世界？”

此人回：“天地萬物本一體，從無善惡之分。如果你們覺得有，那是因為你們的心分出了善惡。倘若心無善無惡，萬物就無善無惡。如此看來，世界是什麼樣，我心說了算。”

這顯然是第三個人的論調。前兩人很鄙視，第三個人有些得意。

接著，第四個人又補充：“但若沒有了這世界，我的心就不能稱之為心。世界萬物都不存在了，你的心還有什麼用？軀體不在了，你的心臟還有什麼用？所以，世界和我心，是互相感應互相依存的。”

今天，我們終於明白了他們的世界觀。第一個人是唯神論，第二個人是唯物論，第三個人是唯心論，第四個人就是陽明先生的世界觀——不唯神，不唯物，也不唯心，只唯良知。

凡事應有度。我們也來看看陽明先生的度是什麼。

陽明先生的心學之綱有四句話（即四句教）：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

第一句是他的世界觀，第二句是他的人生觀，第三句是價值觀，最後一句就是方法論。四句話是一個正迴圈。

正確的世界觀會讓人擁有真善美的人生觀和價值觀，而擁有了好的人生觀和價值觀後，又會相應塑造更好的世界觀。

正如天下萬物，生生不息，週而復始。

對那些內心光明的人，只需要說第一句和第三句就可以了，因為TA一直都是在行良知，自己不知而已。但對那些良知被遮蔽的人，就要說第二句和第四句，讓TA知道，自己的“意”（念頭、想法的意思）是有善有惡的，要注意在做事時端正念頭（格物）。

這四句話不是對所有人都一概而論的。這就是陽明先生的“度”。

1509年，被任命為廬陵縣令的王守仁仍然堅持透過寫信給弟子傳授心學。在信中提到，做事的時候，要持一顆無善無惡的心。

不能因為對方的無禮而勃然生怒，也不能因為對方的恭維而失去底線；不能因為厭惡對方的請求就存心整治別人，也不能因為同情對方的哀求就屈意寬容別人。這些別人不能代替你分辨清楚的，你心中才能明瞭的，就是良知。如果你認真省察克治，心中沒有絲毫偏離而導致枉人是非，這才是致良知。

有一位地方官常去聽王陽明的心學，每次都聽得津津有味，偶爾也會因若有所得而眉飛色舞。一個來月後，他很遺憾地告知心裡的煩惱，“可惜政事纏身，不能每天來聽，也不能抽出太多時間用於修行”。王陽明介面，“我什麼時候讓你放棄工作來修行？”官員很吃驚，“難道工作和修行不分家？”“工作即修行！”王陽明回答，“只有把心學和實踐相結合，才是它最好的歸宿。我常說事上磨練就是因此。”

是的，心學不是懸空的唯心主義。如果你一意孤行，拋開世事去追求修行，反而處處落空，無法真正領悟陽明心學的真諦。

今天先到這裡，我們結合“致良知”的學習，總結一下。

每一件事，都不要先入為主。每個人都以為自己看到的就是真相。其實，世上至少存在三種真相：你認為的真相，別人認為的真相，以及真正的真相。

聖人之道，為而不爭。不要和只活在夏天的蟲子談論冰雪，也不要和春生秋死的螞蚱談論四季，這純屬浪費時間。思想豐盈的人，活在自己心裡，而不是活在別人嘴裡，或者文字裡。

厚黑學並非所有都對，陽明心學也不是萬能的藥劑。

每個人只能解決自己的問題，適合你的才是最好的。世上有很多“馬後炮”和“事後諸葛亮”，如果你希望從別人那裡得到你的答案，估計白費心思的機率比較大。真正的答案，永遠在你自己的心中。所有的答案，永遠只需要在你心裡求。

就像羅翔老師，如果他能學點陽明心學，估計現在不會這麼委屈。

違法的事，肯定不能做。違背良心的事，最好也不要做。

古人曰，勿以惡小而為之。

白小生，號稱孫中山故鄉的百曉生。企業金融顧問制度的研究者、供應鏈金融生態圈的探索者、陽明心學知行合一的踐行者；一個看透真相依然熱愛的自甘平凡人，一個一言不合就髮長文的自視清高人。

做了違法的事和做了違背良心的事，有著截然不同的結局，做違法的事要拿身家性命去做賭注，而違背良心的事，小偷行竊，老人，病人倒地不起，老鼠過街，可以當做沒看見，雖然違背良心，但不會受千夫所指，在無確著依據情況下，用三毛錢的舉報投訴電話，被舉報者或部門，被弄的團團轉，最終查無此事，虛假舉報者，未受到追究，看法就是做違法犯罪的成本高，做違背良心的成本低。

為人不做違法亂紀的事，你能挺直腰桿做人，誰都不用怕！華人的文化傳統美德，也是做人最基本的道德規範，講究的是，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。無規矩不成方圓，不做違背良心的事，你吃嘛嘛香，身體倍棒，睡覺踏踏實實，夜半心不驚，三更不怕鬼敲門！法紀約束人，道德靠自律！

一個用血汗換錢，一個用頭腦換錢的，一個用錢換錢，三個人，你把活幹完我就給結清，這個說這倆三天錢就給你發，要給一點夠自己用就行。我想說的人家老婆孩子吃什麼。犯法你沒做你良心超過底線

頭一句很好理解，後一句是比較彆扭，但是這倆句是互應相斥的。違法的事不能做，對守規矩的人是可以做到的。大家都明白，從小家長學校老師教我們違法的事不能做，缺德的事不要做。一直到老都不能做違法的事。因為人要有良心，要有道德人。但是為什麼貪官不斷，賊人不斷呢？就是因為它們違法了，缺德了。這違背良心的事可以做，這句話的分什麼情況什麼事，貪官壞人若違背良心去做事那就是沒人情，缺德。假如一個癌症晚期痛的難受的人或監獄死刑犯等要求工作人員打安樂死，在這種情況下工作人員也可以違背良心用善意去做。

在政治上這屬於是一個法律與道德的問題。法律是武器，是捍衛社會安定秩序所必須要有的保障，所以不要輕易觸碰法律，因為法不容情。而道德底線是一個比較寬鬆的範疇，和我們的文化底蘊，傳統美德有關聯，而且無法給出明確的界定界線，只能是仁者見仁智者見智，透過智慧和聖賢教育來判斷。所以這個問題是辯證的思維來看待。