這篇駢體文寫景如畫，引人入勝，向我們描繪了富春江水的秀麗美景，表達了作者對大好江山的熱愛之情。雖然不乏作者逃避現實、寄情山水的消極處世思想，但作者能跳出駢體文的格式限制，在一百四十四字中言之有物，這也就不難理解為何《與朱元思書》天下獨絕了。

《與朱元思書》的作者吳均（469—526）字叔庠,梁吳興郡故鄣縣(今浙江省安吉縣西北)人。他的詩文大多描繪山水景物,風格清新雅麗,有一定的藝術成就,在當時文壇上發生很大影響。他的《與朱元思書》,生動地描寫了浙江富陽、桐廬一帶富春江上的景色,刻劃出孕奇蓄秀的祖國南方江山風貌全文共144個字，是六朝山水小品中的優秀作品。

什麼是小品文呢？小品文是內容短小、帶有抒情意味合諷刺性的散文，古代我們熟知的很多帶有強烈感情色彩的尺牘、序跋、遊記、記傳等都可以算做小品文。且議論較少，以敘述、描寫或抒情成分居多，因其內容多帶有諷刺口吻，發人深思。

那麼什麼是駢文呢？駢文是魏晉以後產生的，其句子多四六對仗，講究對偶，除此之外還講究聲律、典故和辭藻。但如果嚴格按照駢文的劃分，《與朱元思書》並不是一篇極好的駢文，那為什麼還被稱為“天下獨絕”呢？

一、美在語言

我們剛說了《與朱元思書》並不是嚴格意義上最好的駢文，從“辭藻”和“用典”方面，當時盛行的駢體文大多堆砌如異草、珍禽、金玉等華而不實的語言來掩飾空洞貧乏的內容，同時由於過分要求句式的工整對偶，時人難免在文中使用大量的同義詞，這難免讓人感覺重複。但此篇文中的句法是駢雜交織的，其中的駢句、對仗並不嚴格，如“從流飄蕩，任意東西”，在詞義上“飄蕩”與“東西”並不完全對稱。但是從整體上看，文中的“風煙俱淨，天山共色”；“總湍甚箭，猛浪若奔”；“冷冷作響，纓纓成韻”；“蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”等對偶句,大體上都是符合對偶的。文中雖然也有近義詞的使用如“不絕”“無窮”，但並不會給人重複之感。

再說用典，魏晉之後的駢體文幾乎都以數典為工，透過使用典故使文章精煉、含蓄，典故包含的內容也十分豐富，“駢文之典，一用古事，二用成辭。用古事者，援古事以證今情也；用成辭者，引彼語以明此義也。”（《文心雕龍》）但後期用典過多和追求冷僻字也導致駢體文很難理解，累牘連篇。《與朱元思書》中只有一個典故，即”鳶飛戾天“，典出《詩經·大雅》，原意是指老鷹在天空中飛，現在是指為功名利祿而高攀的人，簡短又貼切，完美避開了駢體文的缺陷。

《與朱元思書》除多用四字句，排列勻整，具有其美感外，還奇偶選用，駢中帶散，因而它既使得文章整齊嚴密，句麗詞暢，而又開闔自如，錯落有致。

二、美在畫面

這篇山水文著重抓住山“奇”水“異”的特徵來寫，有靜態的畫面,也有動態的景物。動靜結合,化靜為動,靜止的山峰被刻畫得千姿百態,從而畫出了一幅絢麗優美的吳越山水圖畫。文章一開始便將目光投向了廣闊的蔚藍天空，明朗清新的畫面感撲面而來。遠處連綿的群山越來越遠，山色也越來越淡，天空隨著距離的拉遠也顯得越來越低，直到和山色融為一體。隨後進入中景，小船上的站立者同我們一樣陶醉在山水中，沿著蜿蜒百里的江水探尋美景的蹤跡。“自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。”此句不但是總領句，而且伴隨著時空的伸展和轉移，鏡頭也變成站立者的俯視角度來寫江水的靜態，水中的魚江底的石頭都一覽無餘。隨後鏡頭又向後拉遠，江水滾滾流動的情態彷彿就在眼前。接著作者描繪兩岸高聳而奇特的山巒，以小船為視線的起點，作者由俯視轉入仰視，“負勢競上，互相軒邈”表現出了高山在壓力下競爭下崛起的動態躍然紙上。這種以動寫靜的自然美並沒有繼續，而是從另一個角度把視覺的動態轉化為聽覺的喧響：泉水的流動聲，悅耳的鳥叫聲，蟬鳴和猿啼交織在一起，給文章又賦予了音樂美。最後兩句更是從心理效果上強調美景的美好，居然能讓追名逐利的人沉醉於大自然，忘卻世俗的牽掛。最後一句更是補上了日光明暗的林中景緻。那屹立的群峰、澄碧的江水、飛動的風帆、入雲的竹樹,歷歷在目。讀之彷彿身臨其境,使人陶醉於江南美景之中。

結語

明代著名畫家董其昌說:“詩以山川為境,山川亦以詩為境。名山遇賦客,何異士遇知己。一入品題,情貌都盡。後之遊者,不待按諸圖經、詢諸樵牧,望而可舉其名矣。”(《畫禪室隨筆·評詩》)當然,“一入品題”的山水,不會是真實山水的複製。董其昌的話是強調詩文有畫境,藝術山水的“情貌”逼真。好的山水文,不僅寫景如畫,而且富有詩情。用前人的話說,這是因為“登山則情滿於山,觀海則意溢於海。”(《文心雕龍·神思》)作者登山臨水、觀賞自然的時候,往往會受到激發,把感情寄託於眼前所見景物之中。從這個意義上講,這篇富春山水的寫照,正可以導後人遊。

總之，這篇駢體文寫景如畫，引人入勝，向我們描繪了富春江水的秀麗美景，表達了作者對大好江山的熱愛之情。雖然不乏作者逃避現實、寄情山水的消極處世思想，但作者能跳出駢體文的格式限制，在一百四十四字中言之有物，這也就不難理解為何《與朱元思書》天下獨絕了。

與朱元思書

南北朝：吳均

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

風景美

吳均主要透過山水、動物、植物來描寫自富陽至桐廬一帶的美景，作者筆下的水時而清澈寧靜，時而猛烈奔流，山陡峭險峻，但樹木還是在競相生長，給人勃勃生機之感，鳥而的歌聲餘音繞樑，猿猴的叫聲也是此起彼伏，各種動物給這山水又增添了一份趣味。山川之美，古來共談，這裡吳均感受到震撼之餘更尋得了內心的寧靜。

形式美

這篇小品文可以看做是一篇駢文，但又跳出了駢文略顯呆板的限制，駢文一句為四字或六字，這“自富陽至桐廬一百許裡”一句打破了一般駢文的規律，可見作者寫這篇文的時候是非常隨性的。全文雖然短小精簡，但語言通俗易懂。只有“鳶飛戾天”一處引用典故，一般人讀來都是毫無障礙的。

情感含蓄

現代人看到的《答謝中書書》其實只是吳均給朋友信的一部分，所以後人只能透過這部分來揣摩作者的具體意圖，吳均生於魏晉南北朝時期，當時社會動盪，在無數人夢寐一天能夠進入仕途的時候吳均卻一直過著清苦的生活，或許是他對於人世間很多人的追求早已看淡，所以他給朋友寫這封信，希望朋友也早日擺脫世俗，享受大自然饋贈的一片山水。所以有人認為最後一句暗指當時社會的黑暗。

“山川之美，古來共談”，江山如此多嬌，引無數騷人墨客，吟詩作文，為今人留下了眾多膾炙人口的山水佳作。其中，南朝梁代著名駢文家吳均的《與朱元思書》，僅用一百四十四字便生動逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風光，被目為駢文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美，情美，辭美，章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人歎為觀止。

一、意境美 　　

文章開篇以簡潔的筆觸，給我們勾畫了富春江山水的背景━━Sunny明媚，天高雲淡，空氣清新，山色蒼翠，並總述自富陽至桐廬水上之遊的總體印象━━“奇山異水，天下獨絕”。 　　

第二段寫“異水”。先抓住其“縹碧”的特點，寫出其晶瑩清澈的靜態美：這水彷彿透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細石，都可以一覽無餘。然後以比喻誇張的手法，勾勒其急湍猛浪的動態美：這水有時又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動魄。這樣描寫，靜中有動，動靜結合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現了一個“異”字。 　　

第三段寫“奇山”。首先從形的角度寫山勢本身之奇，奇在“負勢競上”、“爭高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻彷彿有無窮的奮發向上的生命力，它們彷彿要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒迭嶂。其次從聲的角度寫空山Teana之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個熱鬧、和諧、歡樂、詳和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無限生氣。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外雖然晴光萬里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃廕庇目，在白天也只是“有時見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個“奇”字。 　　

作者抓住此山此水特徵，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充發享受到了富春江兩岸的“山川之美”。 　　

二、志趣美 　　

本文重在寫景，直接抒情寫志的語言很少。但歷來優秀的文章都講究情景相生，我們可從作者對景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語句中，領略到作者高雅的志趣、高潔的情懷。我們可以從首段“從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕鬆愜意；從對山水的描寫中，體會到作者對自然、自由的熱愛，對生命力的讚頌。更令人讚賞的是，在描繪山景時，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。 　　

細細品味，作者的這種志趣，既不同於“知其不可而為之”的積極入世，又不同於“採菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，它是一種對輕鬆自然的崇尚，對自由和諧的嚮往，對歡樂生命的禮讚。它比前者少了份嚴肅，多了份瀟灑，比後者少了份悲觀，多了份開朗，因而更具一份常人心態，也就更容易使人接受並感到親切。 　　

三、語言美 　　

駢文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《與朱元思書》自然保持了駢文的特點。文章基本上遵循駢文的要求，主要採用四字句和六字句，並於文章後半部分大量運用對偶句，如“泉水激石，冷冷作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、“蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達效果，讀來朗朗上口，節奏感極強。 　　

但本文又有異於當時一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現了可貴的突破與創新。其一，在四字句、六字句中運用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒有對偶，無異於一般散文( 尤其是第一節)，後半部分則基本上都是工整的對偶句，這樣駢散結合、疏密相間的安排， 使語言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，全文除“鳶飛戾天”一處用典以外，均採用白描手法，寫景狀物，力求準確傳神，這使文章語言顯得清新自然，生動流暢，在當時以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。 　　

四、結構美 　　

《與朱元思書》篇幅雖短，但也很講究章法。 　　

文章首段以“奇山異水， 天下獨絕”八字總領全篇，二、三兩段分承“異水” 和“奇山”兩方面，環繞“獨絕”二字展開生髮和描摹，結構上綱舉目張，脈絡分明。 　　

寫景順序上先“水”後“山”，由近及遠，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習慣，條理清楚。寫景重點上，全文詳寫“山”略寫“水”；寫“水”的部分，詳寫靜態略寫動態；寫“山”的部分，詳寫動態略寫靜態。這樣既突出景物主要特徵，又顯得詳略適宜，輕重有度。讀《與朱元思書》，如讀一首好詩，因為它不僅有詞采雋永、音節和諧的詩一般的語言，更洋溢著清新淡雅的詩情；讀《與朱元思書》，如賞一幅山水寫意，因為它有特色鮮明的景物，更有明朗灑脫的畫意。總之，該文情景兼美，辭章俱佳，能給我們以美的享受、心靈的愉悅。（富陽富春江）

附原文：《與朱元思書》南朝梁·吳均風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。 　　水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 　　夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。　

譯文：

（那空間的）煙霧都消散淨盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。 　　

江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶湧的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長著鬱鬱蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢，奮力直向上聳，彷彿互相競賽向高處和遠處發展；（它們）都在爭高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水衝激著石頭，發出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到Sunny。　

《與朱元思書 》是吳均寫給友人朱元思的一封書信，更是一篇由清麗詞句構成的山水小品文，被視為駢文中寫景的絕品。

吳均以簡練明快的筆法，僅用百餘字，便生動形象地描繪出富春江沿途的綺麗風光，為世人揮墨描摹了一副“物我合一”的人與自然相合的畫面 。

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

以“物我合一”之境開篇

前四句是本文的引領，“風煙”與“天山”“飄蕩”“東西”相互獨立又存在著關聯 。這四句不僅僅是為了寫景，還在於交代人物關係，營造敘事氛圍。一開始就讓人進入一 種“天人合一”的境界，更讓人能 “看到 ”常人看不到的“景”，感悟到常人感悟不到的人生哲理 。

以“動”“靜”之態描繪異水

“水皆縹碧，千丈見底 ”第一次渲染富春江水的清澈。以“游魚細石，直視無礙 ”第二次渲染富春江水清澈的特點 。先以富春江水的靜態突出“異水”的清澈，於是便用“急湍甚箭，猛浪若奔”的反襯，讓富春江水 “靜態”的 “清澈”與“動態” 的“迅猛”形成了巨大的張力，富春江水“異”的特點便活了起來 。

以“勢”“聲”之態渲染奇山

以 “負勢競上，互相軒邈 ” 渲染一種山的動態化趨勢，以“爭高直指，千百成峰”把這種趨勢“化”成 了“直”“峰”的成果，給人一種何等氣魄的生命力啊！再以動態的視覺轉換成聽覺的角度進行渲染 。山谷之中有 “泉吟“”鳥歡”“蟬鳴”和“猿啼”，多層次的聲音，帶來多層次的生命組畫，山是奇的，更是活的。

以“空間”“時間”之態結尾

“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。”置身山林，藤葉蔽日，在窄河處兩岸樹木合攏中，籠罩出一個昏暗的走廊，經過漫長的時間才能偶爾看到日光；寫景實時寫情，寫結尾實沒有結尾，給我們留下了極多的想象。從“空間”到“時間”，如“子在川上曰：逝者如斯夫！”

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

我先用今天的白話來翻譯一下這封信：

風和煙都散盡了，天空和山是一樣的顏色。小船隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西。我乘著船從富陽去桐廬，一百來裡的水路，奇異的山水，真是天下獨一無二的呀。

江水都是青白色的，千丈深的地方都能看得很清楚。遊動的魚兒和細碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無阻礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。

富春江兩岸的高山上，全都生長著有寒意的樹；山巒憑藉著高峻的地勢，爭著向上，彷彿都在相互爭著往高處和遠處伸展，筆直地向上，直插雲天，形成了無數的山峰。山間的泉水衝擊著岩石，發出泠泠的響聲；美麗的鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬和猿猴也長時間地叫個不斷。極力追求名利的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息熱衷於功名利祿的心；治理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還可以從枝葉的空隙中見到Sunny。

細心的同學會發現，文言文僅僅用了144個字。這封信，如果讓我用一個成語來形容，那就是：美不勝收。

這封信可以說是描寫山水的上乘之作，我們今天來誦讀它，可以獲得很多對寫作有幫助的啟發，如果能運用到作文表達中，一定會有不錯的效果。

從考試的角度來說，這封信的文體是小品文，也是駢文。

你可能要犯嘀咕了，什麼是小品文？什麼又是駢文？

小品文就是指篇幅短小的文章，往往帶有抒情和諷刺的意味，古代許多帶有強烈感情色彩、語言優美生動的序、跋、記傳、書信等，都可以算作小品文。

駢文，也可以說“駢體文”，駢字本義有兩匹馬並駕齊驅的意思，所以駢文我們就可以理解為對仗工整，聲律鏗鏘，講究平仄，韻律和諧，比如這封信中的：急湍甚箭，猛浪若奔，就是工整的對仗。

駢文和散文是相對的，駢文更注重形式技巧，所以我們經常會在駢文中看到很多華麗的辭藻，如果運用得當，是非常凸顯文采的，比如王勃就曾寫過：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的好句子。

說完了小品文和駢文的知識，我們再來講講這位作者的故事。

《與朱元思書》這封信作者叫吳均，他的家鄉是今天的浙江安吉，那是一個盛產白茶的好地方。

作者為什麼寫這封信呢？而且好像沒說什麼事情，只是在寫風景。

我們有必要了解一下吳均生活的時代，

也就是魏晉南北朝。

大美學家宗白華先生說過一句話：

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。

魏晉南北朝，用一個字形容就是亂。長達370年的時間裡，軍閥混戰，四分五裂，一個個粉墨登場，你方唱罷我登場，這種時代，對文人，最為不幸。他們不可能在生死場裡殺人無數獲取軍功，也不可能在終南山下逍遙自得，只能在這混亂的局勢裡，顛沛流離，苟全性命，寫點文章還要小心別說錯話，引來殺身之禍。

在書信中寫景，就是當時很流行的寫作方式。有很多話，不能直說，就透過描寫風景的方式，排解苦悶和煩惱。

吳均的煩惱也許和他的處境有關。

他出身貧寒，很有才華，但是為人耿直，卻不幸遭遇了這個不好的時代。

因為魏晉時期，是門閥士族最興盛的時代，他們把控了國家的政治和軍事權力，甚至文化事務。

庶族出身計程車人，即使很有才能，也很難有機會得到重用。即使是少數被重用的，也未必能得到公平的對待。比如，陶淵明的曾祖父陶侃，功勞很大，平定戰亂後獲得了很高的官職，被封為長沙郡公，卻還是被士族嘲笑和奚落。

吳均生活的時代，門閥士族的影響仍在。他空有滿腹詩書，卻一直沒有得到重用。

我們說，這是“世間最美書信”，一起來看看它的美。

對應來看這封書信的話，我們就會發現這封書信基本上遵循了駢文的要求。

你看，全篇都是四字句和六字句為主，後半部分還用到了對偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”、“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，句式整齊、音韻和諧，節奏感很強。

不同於當時一般的駢文，這篇文章沒有受形式上的束縛，在四字句、六字句中運用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替的句式，避免了刻板，活潑灑脫。

同時，這篇文章也沒有像一般駢文那樣用典故，甚至故意用冷僻字。全篇只有“鳶飛戾天”一處，出自《詩經·大雅·旱麓》，原意是老鷹飛到天上，在這裡的意思是指那些有志向、追求功名利祿的人。意思就是，希望追求名利的人們也能欣賞山水之美，不要再熱衷於功名利祿。

第二美，美在畫面，可謂“文中有畫”。

人都說詩中有畫，這封書信卻是文中有畫。

開頭一段：“風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。”

“風煙俱淨，天山共色”八個字大處著筆，寫出了作者乘舟從富陽到桐廬水上之遊的總體印象。

“從流飄蕩，任意東西”，滲透出的那種陶醉、自由、灑脫、隨性，是讓人何等的舒暢和心動，這是我第一次讀到這封信時最被打動和最嚮往的境界。

“奇山異水， 天下獨絕”八個字則總領全篇，後面的兩段分別寫“異水”和“奇山”，而且行文始終環繞著“獨絕”二字展開描摹。由“水”到“山”，由近及遠，一幅山水畫卷逐層展開。

富春江的水，在作者筆下，彷彿透明似的，可以一眼看見底，連水中游來游去的魚，水底的細石，都可以一覽無餘。有時又迅猛奔騰，一瀉千里，使人驚心動魄。

富春山在作者筆下，也彷彿有著無窮無盡的生命力，奮發向上，千百成峰，層巒疊嶂。而空山幽谷之中，泉水叮咚，百鳥和鳴，蟬叫個不停，猿猴也啼聲不住，這些歡快的聲音，自成Teana，這是一部大自然的協奏曲。

如果純粹是寫景，自然是很好，缺少了一些人生的況味和感慨，這封書信處處透著作者性情和生活態度。

這一點，北大學者陳平原教授曾有過一段精彩的論述：

這裡的山水奇異超俗，飽含著由衷地讚賞之情。那負勢競上的寒樹，那爭高直指的氣勢，難道不是作者獨立自由的一種個性，不是勇往直前的一種氣勢？與禽鳥共舞，與山水同樂，沉浸在這奇山異水之中，什麼世間俗務，什麼利祿功名，剎那間便會伴著美的體驗灰飛煙滅。

文詞的形式之美、文中有畫之美和一切景語皆情語這三點，正是這書信被稱為“世間最美書信”的三重門，每一重都有形式的考究、文辭的構造和意蘊的傳達。

怪不得周作人頻頻抄古書，古人在景物與情感的描述上確有很多佳作，是後人難以突破的，藝術上的東西，確實是千年等一回。

這篇古文不翻譯為現代語文為好，經過翻譯，就像摻了水的酒，一點味道沒有了。再則原文用詞很平實，沒有什麼難字，如果還讀不懂，翻譯過來也白搭。

不要說的太絕對了，酈道元《三峽》如何？恐怕不遑多讓吧？

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

吳均的《與朱元思書》被稱為"天下獨絕"，關於這種說法，筆者暫時還未找到相關出處。但作者在此文中描述富春江的山水時用了"天下獨絕"一詞，為我們呈現了一幅美不勝收、無與倫比的富春江山水圖，僅僅144個字，便將此景描繪地淋漓盡致，令人心馳神往。附上原文：

與朱元思書

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

《與朱元思書》是作者吳均寫給友人朱元思的一篇書信，他大膽突破了以往書信的行文慣例，不敘說具體事務與繁冗之語，直接以清新自然的筆調描繪奇山異水。文章敘述了作者乘船自富陽至桐廬一路所見的優美風景，即富春江的山水之美，流露出作者對大自然的喜愛之情，反映出避世退隱的高潔情操。全文采用總分結構，先勾勒全景，再分鏡頭逐一描繪。

1.天下獨絕的全貌

"風煙俱淨，天山共色"，開篇即給人一種清新純淨而又無比壯闊之感，作者乘船肆意飄蕩，不問東西，一路美景盡收眼底，令人驚歎，自然道出"天下獨絕"之語。

2.變幻多姿的江水

作者以巧妙精煉的語言把富春江水的靜態美與動態美描繪出來，"水皆縹碧，千丈見底"，江水青白一片，"游魚細石，直視無礙"，江水清澈平靜。第三句寫出江水的動態美，隨地勢起伏而動，運用兩個比喻，形象生動地寫出了江水的氣勢不凡。一動一靜，收到了相得益彰的效果。令人激情澎湃，心胸壯闊。

3.峻峭秀麗的奇山

"夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。"兩岸崇山峻嶺，直插雲霄、緊逼江流，作者視線由近到遠、由低到高，雄奇壯異之景令人感情激越。隨後又把目光轉向山間的景物，泉水、山石、飛鳥、鳴蟬，山猿，樹木，它們發出的聲音各異，作者敏銳地捕捉到了這些特點，表現出了不同的實感，山間匯成了一曲悅耳的山林交響曲。此時的作者面對此景，心生感慨，於是道出："鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。"這是作者"望峰"、"窺谷"的主觀感受，透露出心中的隱逸思想與對黑暗官場的鄙視之情，同時襯托出大自然的奇異力量。文章寫到這裡似乎便可以結束，然而作者又寫出四句以作結尾："橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。"既照應前文，又給山水增加了一層色彩，令讀者遐想無盡，流連忘返。同時文章結構更加嚴謹完美。

清拔有古氣的"吳均體"

吳均是南朝梁代的一位文學家，善為文、工寫景，代表作品除了《與朱元思書》外，還有《與顧章書》等。史稱其"文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為"吳均體""（《梁書》本傳）。"清拔"即清俊脫俗，得山水神韻，在這些描寫中，一幅幅優美的山水畫卷撲面而來，清空秀雅，自然飄逸，幾令人應接不暇。由於其辭筆工麗而不拘忌的特點，江南山水的清秀之美得到傳神的寫照。像這樣在書信中以描摹山水為歸趣的作品，前代也不多見。"吳均體"的古氣，是對齊梁翰藻的一種變化，和對以謝靈運為代表的山水文學的一種迴應。這是時代的產物，即在借鑑、熟習吳聲、西曲，聲律運用較為普遍，以及隱逸之風盛行下的必然結果。