慕容龍城和段思平都是書中的虛構人物，沒有具體的事蹟出現，這倆人作比較還是有些困難的。

首先糾正一下，凌波微步不是慕容家的絕學。從書中的比較推測，個人認為慕容龍城稍強一些。

慕容龍城是五代末期的人物，自創斗轉星移和參合指，在五代末期天下無敵，能反彈任何超強武學。

慕容龍城雖然武功當世第一，但復國卻難以靠個人武功來實現，所以慕容龍城基本上屬於招兵買馬多餘練功的時間，然而在這種情況下能自創斗轉星移個參合指，對武學的領悟能力不輸於張三丰，對武學的認知不差於掃地僧，武學天賦是絕對的高，比起慕容博強出很多。

段思平世代為南詔武將，厚段思平建國。金庸並沒有說明六脈神劍是段思平所創，這裡姑且按段思平創立為主。

六脈神劍只有段譽精通，再加上百年內力＋凌波微步，已經不輸於段思平。段思平雖說自創，但內力肯定比不上段譽，六脈神劍純靠內力，在這點上段譽不落下風，況且擁有超級移動凌波微步，使六脈神劍的威力大增，不說強於段思平，也最起碼持平。

少林寺一站，段譽擊敗了慕容復，羞愧難當時慕容博出現，並用參合指教訓了大理護衛，慕容復看到參合指的威力後頓時興奮不已。慕容復深知六脈神劍的厲害，可以說這輩子毫無希望擊敗段譽，但當他看到參合指時立馬提起了精神 這足以說明參合指媲美六脈神劍。

喬峰自認難敵六脈神劍，但也沒說會輸，阿朱的死是避免一個國家追殺喬峰， 並非六脈神劍的厲害，與喬峰並列四絕的慕容博自然也不差，面對段譽即使贏不了，但也不會落下風，只有幾百招後慕容博體力不支才會輸。

慕容龍城比起慕容博強的不是一點半點，而段譽基本持平於段思平，慕容博基本持平段譽，慕容龍城就自然能贏下段譽。

天龍八部有未出世的四個神級人物，就實力而言，強弱順序為達摩、逍遙子、慕容龍城、段思平。

同屬於一個時期的慕容龍城和段思平都是當時的絕世高手，但是綜合實力相比，段思平更勝半籌，原因有以下幾點。

首先，慕容龍城創出了斗轉星移和參合指，無敵於天下，在當時五代十國的背景裡，不能算上大理。而他的後人慕容博武功達到絕頂，就連兒子慕容復都得到了“北喬峰南慕容”武林雙壁的至高榮譽。

所以慕容龍城的武功，不會比慕容博要高出許多，至多相當或者高出半籌，因為慕容博時代畢竟接觸了天下許多武學，而慕容龍城則沒有這個條件。

其次，段思平則是大理段氏絕學六脈神劍的開創者。練成這門武功，需要極高深的內力，同時六脈神劍又以大理段氏看家本領的一陽指為基礎，殺傷力巨大，被慕容博譽為天下第一劍法，其實慕容博這個評價，就已經給慕容龍城和段思平水平高低做出了評判。

《天龍八部》裡的段譽練成了這門神功，其出色表現便是明證。

段思平雖然沒有段譽那些匪夷所思的奇遇，沒有北冥神功“巧取豪奪”別人內力，但是六脈神劍的前提就是內力精深，所以純人段思平的內力深不可測，並不一定就在段譽之下。

第三，喬峰的評價和自我感覺，這一點也是很重要的參考依據。

以北喬峰的絕頂武功和卓越見識，在少室山現場觀摩了段譽擊敗慕容復的經典之戰後，得出的結論是，如果易地而處，他喬峰和慕容復一樣，也是難以抵擋的。

最後，喬峰的武功，總體比慕容博也要高出半籌，慕容龍城再強大，總不至於強過喬峰，而喬峰覺得難以抵擋六脈神劍，想必慕容龍城同樣也會有如此判斷。

一

金老爺子其實在書中已經言明，慕容龍城是當世無敵的。

到了五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容龍城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。

可以說，慕容龍城算是生不逢時，五代末年他的武功天下無敵，可是此時趙匡胤席捲殘雲基本上都將北方收拾得差不多，故而也沒有給慕容龍城留下機會。

慕容龍城最大的意義還是創出一套“斗轉星移”的絕技，為後來慕容氏的幾世傳承留下重要的武功基礎，而這門絕技也是慕容龍城最知名的絕技，也是威力最容易被輕視的絕技。

之所以會輕視“斗轉星移”主要還是因為慕容復的不爭氣，慕容復並未將慕容氏的武功絕學修煉到位就出來闖蕩，始終就是半生不熟的狀態，面對小菜雞還能耍耍威風，面對高手就完全焉了。慕容復的種種表現著實讓人失望，其實歸根到底還是他自身的功力基礎未曾打牢，一套絕技“斗轉星移”只能發揮五成的水準，讓人對“斗轉星移”的威力也產生質疑。

實際上，慕容龍城能夠憑藉“斗轉星移”威震天下，可絕非慕容復慕容博這樣的實力，可以說他的實力應該是要比慕容博強的多。當然這一切還是因為他具備高深的功力，畢竟一門絕學想要發揮出超強的威力，取決於功力的高深，基礎牢固，任何武功都是威力奇大。

二

“斗轉星移”作為慕容龍城武學的代表作，意義極為重大，因為這門絕技絕非慕容復發揮出的那種水準，慕容復只是見了最基本的，而慕容龍城是達到高階的境界。

只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。慕容覆在這門功夫上雖然修煉多年，究竟限於年歲，未能達到登峰造極之境，遇到丁春秋這等第一流的高手，他自知無法以“斗轉星移”之術反撥回去傷害對方，是以連使三次“斗轉星移”，受到打擊的倒黴傢伙，卻都是星宿派弟子。

所以，慕容復的“斗轉星移”還未到家，只是最初級的轉移對方武功招式的境界，面對高手就完全只能自保，這也讓很多人覺得“斗轉星移”就是一門用於防禦的絕技，實際上“斗轉星移”也具備攻擊的能力。正如慕容復無法反轉回去傷害對手，實際上也是他功力不夠的證明。

那麼可想而知，慕容龍城達到“斗轉星移”的境界才真是高，他肯定具備反轉回去並傷害對手的功力，最重要的是他不僅能夠反轉對手的招式，即便是無形無質的氣功，他也能夠將其反轉回去。

那麼這裡特意提到的“無形無質的內力氣功”無非就是真氣類的絕學，也更對應了大理段氏絕技“六脈神劍”這類武功。

可見，慕容龍城是具備剋制各種武學的方式，而且任何武學都能夠反轉併產生攻擊力，這才是真正的“以彼之道還施彼身”。“六脈神劍”雖然神奇，也並非完全不能招架。

三

段思平相比慕容龍城應該早一段時間，因為慕容龍城是五代末，段思平武功大成時應該是五代中期，相差二十年左右的時間。

段思平也是一代奇才，匪夷所思的想出用功力發出劍氣的方式來對敵，可見他此時功力相當之高，高到後世人難以想象的境界。正因為具備這種高強的功力，段思平才能夠將功力快速外放，真正讓一般高手難以招架。

相比而言，“六脈神劍”威力的確很大，一方面劍氣神出鬼沒，無形無質，難以判斷，更難以應對，只能千方百計躲開，如果沒有實力連躲開的機會都沒有；另一方面“六脈神劍”是遠端攻擊，完全不具備，壓根讓對手難以還手。所以，“六脈神劍”的兩大特性必然將這門絕技推向武學的巔峰。但是“六脈神劍”也有最大的特點，就是難以修煉，因為這門絕技需要超強的功力作為基礎，想要聚集超強的功力，要麼天賦異稟，要麼藉助其他的方式，當然後來的段譽之所以修煉成功，還是在於他得到“北冥神功”後開掛，吸收二十多人的功力，這才功力超強無比。所以段譽相比祖先段思平，武學天賦完全不在一個層面上。

當然，如此“六脈神劍”到底有沒有反轉的機會，這就是慕容龍城的神奇之處。可以說，慕容龍城應該是具備將無形劍氣反轉回去的功力以及實力，畢竟他使出“斗轉星移”完全可以反轉無形氣體，而且能夠讓反轉的功力傷害對方，這種實力也是高深莫測。

所以說，慕容龍城能夠成為天下無敵，絕非靠運氣，他完全是靠自己的努力和天賦，因為他一心想著復國，逼迫自己鑽研更為高深的武功，這才不可當。

兩位都是金庸筆下一代武林奇才、巔峰高手，一位鮮卑慕容皇族之後慕容龍城經過自己刻苦鑽研不懈努力創出了武林絕學之一斗轉星移，憑此項神功成為當世武林第一高手。另一位大理皇族段思平創出了另一項武林絕學之一六脈神劍，也威力巨大但略低於慕容龍城。因此同時期兩位頂尖高手慕容龍城的絕學斗轉星移更厲害，段思平的六脈神劍居第二。

與其說慕容龍城跟段思平誰更厲害，倒不如說《斗轉星移》和《六脈神劍》哪一個更加強大。慕容龍城作為大燕的開國皇帝，憑藉一手《斗轉星移》縱橫天下。段思平也不甘寂寞，創造了《六脈神劍》成為了大理的第一任明君。那麼《斗轉星移》與《六脈神劍》孰強孰弱呢？

大燕處於最北端，大理處於最南端，一個是遼寧省，一個是雲南省。要想這兩個人見上一面，打上一架，那還真是難上加難呢！這兩個人都只不過是在《天龍八部》中有所提及，並未做出更深刻的闡述，至於他們的武功只能用於傳奇來形容了。

《斗轉星移》和《六脈神劍》作為《天龍八部》裡面的兩門絕學，對於修煉的難易程度顯而易見，《斗轉星移》作為慕容世家世代相傳的武功，幾乎每一代人都會，這裡主要指的是慕容博跟慕容復，體現最明顯的就是慕容復，這門功夫號稱以彼之道還施彼身，經典戰例就是慕容復跟喬峰的兩次對峙，都用這門功夫將喬峰的《降龍十八掌》以同樣的方式打了回去，應該就是反彈回去了，有點像火影忍者裡面宇智波鼬的八尺鏡，能夠反彈任何東東，包括忍術。

但貌似《斗轉星移》並沒有想象中那麼厲害，倘若這麼武功那麼厲害，為啥子慕容博要潛伏在少林寺去偷學般若金剛掌呢？慕容復更是離譜，還去琢磨人家丐幫的《打狗棒法》，雜而不精。真要是那麼厲害，這父子倆完全可以一心鑽研《斗轉星移》就好，何必去覬覦別人家的功夫呢？

再來看看《六脈神劍》，自打從孃胎裡面出來，似乎就有兩個人能夠做到以一人之力融會貫通六脈，段譽作為段氏子孫百年難得這麼一個人才，有幸偶然間將其學會，在往後基本上就是失傳的狀態。《六脈神劍》的威力還是眾所周知的，少林寺子役中，慕容覆被段譽用《六脈神劍》打的毫無還手之力，整個人都崩潰了，甚至崩潰到了尋死覓活的地步，真是人設崩塌啊！

段譽僅僅是學會《六脈神劍》，還並沒有將其完全融會貫通，慕容復則是練了幾十年的《斗轉星移》了，最終慘敗，還妄想偷襲，瞬間偷雞不成蝕把米，這臉面剎那間就掛不住了，這也是慕容復從小大到大最丟人的一次。但是最主要的是證明了一點《斗轉星移》根本不是《六脈神劍》的對手。

《六脈神劍》的威力早早就在江湖傳聞，大輪明王鳩摩智在慕容博的指引下知曉這門功夫，他就處心積慮的想要獲取《六脈神劍》，還打著要到慕容博墳前燒燬的旗號，這純粹是騙鬼的謊話。就連喬峰也曾聽說過《六脈神劍》威力巨大，看到段譽使出來後驚歎不已。單從這個角度來看，《斗轉星移》也遠遠不及《六脈神劍》威名遠播。

所以說，慕容龍城雖然被冠以天下第一，但是實際上是人外有人，天外有天，他若遇到會《六脈神劍》的段思平，他還真未必能夠打得過，事實證明，《六脈神劍》就是比《斗轉星移》厲害，故此段思平比慕容龍城厲害的機率要大很多，至少能夠達到三七開，只不過感慨慕容世家代代單傳，自打慕容復以後再也不會與皇帝有緣，這個世襲的皇帝夢成了黃粱一夢。

先下個結論，段思平強於慕容龍城！

金庸武俠裡比武功，有一個最根本的基礎，那就是內功。

誰內功更深厚，誰就勝算大。

內功相差太大，基本是一方秒殺或碾壓另一方。

若招式也是各擅勝場，就看實戰經驗。

實戰經驗都很牛呢，只能看主角光環了。

在《天龍八部》裡，慕容家的斗轉星移在江湖上並不是特別響，遠不如大理段氏的六脈神劍。

只是這兩樣絕頂武功，很少現身江湖，因為都需要很高的內功門檻。

關於斗轉星移，金庸旁白提過，由五代時的慕容龍城所創，傳了幾代傳到慕容博。

慕容博和慕容復父子曾經偷偷在參合莊修煉，慕容復已經得到真傳。

但是，慕容復內力不行，根本發揮不出斗轉星移的威力，對付一般的江湖小人物小門派，慕容復還能用用，遇到高手，就不行了。

慕容復曾經用斗轉星移對付星宿老怪丁春秋，由於丁春秋內功強過慕容復，慕容復差點因為斗轉星移中了丁春秋的毒功。

斗轉星移要發揮威力，需要使用者內功跟對方相差不大，或高於對方，而慕容家除了斗轉星移，書中交代的武功也就一個參合指，也是內功催動的指法。

慕容博不學自家武功，卻去偷學少林武功，還想偷少林寺至高無上的內功心法《易筋經》，可見，慕容家沒什麼上乘內功心法之類的傳下來。

在少林寺，慕容博現身後，被玄慈方丈戳破身份，逃入少林寺，喬峰在身後追趕，離了好幾丈喬峰嚮慕容博拍出一掌，慕容博回了一掌，全身一震，手臂發麻，可見他的內力似乎略遜喬峰。

在少林寺藏經閣，喬峰還曾對慕容博拍出一掌，慕容博伸手想拂開，但是蕭峰內功太雄渾，慕容博抵擋不住，只能用斗轉星移轉移掉，並沒有化解掉，喬峰這一掌都打在了書架上。又可見慕容博內功確然不如喬峰。

此外，慕容博曾偷襲少林寺玄悲大師，玄悲大師內功深厚，又精通少林七十二絕技之一的大韋陀杵，慕容博用祖傳功夫對敵玄悲大師，大意之下，竟然落於下風，最後只能拼盡全力，用斗轉星移把玄悲大師的大韋陀杵轉到玄悲自己身上，可見慕容家的內功，跟玄悲也只是伯仲之間。

慕容家後人慕容博和慕容復的內功都算不上頂級，可見慕容家確實沒有特別牛的內功傳下來，那慕容龍城當時能靠斗轉星移縱橫天下，只可能是他天生神異。

六脈神劍的創始人段思平呢？他是有高深內功心法傳下來的，那就是大理天龍寺的枯榮禪功。

大理段氏三樣絕技，六脈神劍，一陽指，枯榮禪功。

前兩者都是需要內功催動的，特別是一陽指，普通內功就能催動，但是六脈神劍卻必須要高深內功才可發出威力。

大理一陽指在喬峰眼裡，不算很厲害的武功，因為他曾經見段正淳和段老大使用過，然而，那是因為他們內功不行。

一陽指跟少林指法一樣，需要內功催動，內功越強，威力越大。

天龍寺五本也只練到第四品，枯榮禪師說，就算練到死也沒人能練到一品，可見段氏的普通內功也是不太行。

但是，段氏天龍寺卻有一門高深內功，叫枯榮禪功，天龍寺高僧枯榮禪師正在修煉這門內功。

枯榮禪師已經將枯榮禪功練到接近頂層，然而五本用六脈神劍合力不是鳩摩智對手，枯榮自認為也不是鳩摩智對手，因而燒燬了六脈神劍劍譜。

像六脈神劍，對內力的要求更高，枯榮大師將枯榮禪功練到接近頂層，也只能使用兩劍，可見大理段氏的內功應稍弱於小無相功。段譽學了逍遙派北冥神功，吸了很多內功，內功深厚無比，才能同時使用六劍。

那麼段家跟慕容家誰的內力更強呢？依我看還是慕容家強點。

掃地僧說過，慕容博和蕭遠山去少林偷學武功時，都已經身具上乘內功，所以慕容博這幾十年來的內功是他們慕容家的，而且隨著時間來看，越練越強。

當年雁門關大戰，慕容博看到蕭遠山身手，嚇得心膽俱裂，很明顯，那時候慕容博內功還不如蕭遠山，可是三十年後，二人交手三次，不分勝負，慕容博已經追上來了。蕭遠山說他手下容情了，饒是如此，慕容博也距蕭遠山不遠了。

而蕭遠山跟鳩摩智對過一掌，兩人旗鼓相當，可見慕容博內功與鳩摩智也是伯仲之間，鳩摩智內功又勝過大理第一高手枯榮大師，則慕容博內功也勝過枯榮大師。

看起來，慕容家內功，要強於大理段氏，自然，當年的慕容龍城內功恐怕要強過段思平。

如果是普通對打，慕容龍城贏面大，段思平要稍遜一籌。

可問題是，慕容龍城的斗轉星移更多是防守型武功，能轉移對方內功招式掌力，未必能轉移劍氣，要轉移劍氣，必須得是少林派至高無上的內功易筋經。

在藏經閣，喬峰跟慕容復都用上十成內力對掌，被掃地僧輕鬆用氣牆化解於無形。

鳩摩智用小無相功催動無相劫指，連點三下，偷襲掃地僧，被掃地僧氣牆消彌於無形。

可見少林內功可以化解劍氣，如果少林易筋經內功練到頂級，像掃地僧一樣，在周身形成氣牆，則無論是六脈神劍劍氣，還是各種掌法、指力，都對他無可奈何。

可惜，慕容龍城沒有這麼強的內功，慕容家面對段家的六脈神劍，光靠斗轉星移，恐怕無法化解，即便段思平內力稍差慕容龍城，恐怕即便段思平只能同時用六脈神劍裡的兩劍，慕容龍城就阻擋不住了，如果是六劍呢？慕容龍城拿什麼阻擋。

因此，最終來看，段思平比慕容龍城厲害。

這也能從側面看出，五代十國這個亂世，豪強並起，段思平建立了大理國，慕容龍城卻蹉跎一生，沒能復興所謂的大燕。

同處一個時期的慕容龍城和段思平誰更厲害？

段思平的六脈神劍和慕容龍城的斗轉星移哪個更厲害？

金庸武俠世界中高手眾多，其中武學的鼎盛時期要數《天龍八部》之前的五代十國時期。

常言道：亂世造英雄，五代十國這一時期，天下動亂，一些天縱奇才在時代的磨礪下，發揮出了耀眼的光芒，創造了武林中不可磨滅的成就。

在這一時期，出現了無數厲害的武林絕頂高手，他們個個厲害異常，都達到了自我創造武功的程度，堪稱一代宗師。如逍遙子創造的北冥神功、小無相功、天長地久長春不老功，段思平創造的六脈神劍、一陽指、枯榮禪功，慕容龍城創造的參合指、斗轉星移等。就算到了後世《天龍八部》世界中，其中大多厲害的武功後面，都有這幾位高手的影子。可以說是他們造就了天龍的武學系統，天龍時期的武功與他們那個時期相比，就是小巫見大巫了。

金老爺子其實在書中曾說，慕容龍城自創立斗轉星移以來，可謂世無敵的。原文中說：到了五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容龍城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。

慕容龍城驚才絕豔，他不僅揹負著光復大燕的遠大抱負，在武功上更是獨樹一幟。他精研各家武學，最終取其精華，去其糟粕，創造出流芳後世的絕學《斗轉星移》，可謂奪天地之造化。他雖創立了《斗轉星移》，卻並未滿足於此，而是不斷研究各家厲害武學，以期在復國中起到更大的作用。

遍覽天下後，慕容龍城得出這一結論：天下武學，最厲害的要數大理段氏的《六脈神劍》和少林寺的《易筋經》，這也成了慕容氏的祖訓，直到天龍時期的慕容博和慕容復，他們都遵循這一看法。

以慕容龍城和慕容博等人的眼界，自然不會有太大的出入，他們也不可能拿別人的成就貶低自己，只有事實才能讓他們這樣桀驁不馴的人低頭。

段思平乃一代天之驕子，他憑自己的能力創造出讓後人可望而不可及的《六脈神劍》，讓大理段氏一度成為武林的翹楚。武林中人聽到六脈神劍，無不佩服異常，覬覦之心日起，如果不是大理段氏實力雄厚，是有舉國之力的皇族，恐怕早就保不住這一秘籍了。就算如此，在《天龍八部》時期，吐蕃國師鳩摩智就曾以兩國之戰威脅大理段氏要看六脈神劍。

可惜百年來，除了創造六脈神劍的大宗師段思平外，竟然無一人再能練成完整的《六脈神劍》，這大概也與六脈神劍需要無上的內力有關。後來段譽陰差陽錯下吸收了多名高手幾百年的功力，才一度打通了六脈神劍的關節，成為天龍世界的絕頂高手。

透過這些對比 我們不得不感嘆段思平的不凡，甚至真是驚為天人，他的內力和武功已成為後世的一個謎。

據研究表明，段思平成名時期為五代中期，而慕容龍城武功大成則在同代末期，兩者相差幾十年。由此可以推斷，在段思平死後慕容龍城才得以稱霸武林，這也就解釋了金老前邊的那些陳述。

段思平是937年立國，時年45歲，慕容龍城曾欲與趙匡胤爭天下，假設與趙匡胤年齡差不多應該比段思平小30歲左右，怎麼能是同時期呢，段思平死時慕容龍城不過20歲左右，武功尚未大成，你說誰厲害？

這個問題的描述其實是不太準確的，首先，慕容龍城和段思平應該不是同一個時期的人物，段思平於公元937年登基為帝，創立大理國，而趙匡胤卻是在後周顯德七年，也就是公元960年才陳橋驛兵變建立大宋，書中明確提到，慕容龍城生於五代末期，和宋太祖趙匡胤一個時代，正是因為趙匡胤建立大宋，天下已定，慕容龍城才鬱鬱而終，而趙匡胤建立大宋的時候，段思平已經去世十五年之久了，所以段思平和慕容龍城雖然同為五代時期的高手，卻差了一代人。

再者，慕容龍城並不是慕容氏武學的開創者，而是集大成者，慕容氏先祖是鮮卑皇族，大燕國是馬上得來的天下，慕容氏武學從那時候就開始流傳下來了，而慕容龍城只是斗轉星移神功開創者。而大理段氏從大唐就是南詔節度使，大理的當家人，只不過到了段思平才創立大理國，所以段思平也只是承上啟下的關鍵人物，並不是段氏武學開創者。

到了天龍時期，大理段氏和姑蘇慕容氏都是江湖上極有威望的武學世家，所以段思平和慕容龍城誰更強，就成了很多金庸迷想要探討的問題，那麼拋開時代因素，慕容龍城和段思平誰更強？書生帶大家從以下幾個方面來比較。

金庸小說的武學體系除了笑傲江湖都是以內力為王的，內力越強，武功也就越高，所以，金庸筆下的高手都是內力極為高深的。

那麼，慕容龍城和段思平誰的內力更強呢？

首先，六脈神劍是一門純靠內力的武學，到了天龍時代，大理段氏的俗家第一高手段正明和段氏第一高手枯榮大師也不過只能練習一路劍法，由此可見，練習六脈神劍需要的內力積累必須是無比雄厚的，沒有足夠的內力，根本就練不動六脈神劍，跟別提創出這門武功了，段譽吸了多少人的內力，內力之強，世所罕有，才能夠練習六脈神劍。

而段思平卻是六脈神劍的開創者，所以段思平的內力之強，簡直到了匪夷所思的地步，我嚴重懷疑段思平當年應該是有什麼奇遇，導致內力大增，而又無處發洩，就像段譽吸了那麼多內力不會運用一樣，迫不得已而創出來的六脈神劍這路劍法，就是為了發洩過多的內力，不至於爆體而亡。這也是為什麼一般人根本無法修煉六脈神劍的原因。

而斗轉星移神功卻是一門極為高明的臨敵技巧，隨著修為的增加會循序漸進，一開始只能轉移拳腳兵刃，修煉日深，就能轉移內力:

只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。慕容覆在這門功夫上雖然修煉多年，究竟限於年歲，未能達到登峰造極之境，遇到丁春秋這等第一流的高手，他自知無法以“斗轉星移”之術反撥回去傷害對方，是以連使三次“斗轉星移”，受到打擊的倒黴傢伙，卻都是星宿派弟子。

慕容復限於年歲，只掌握了最基本的轉移拳腳兵刃的功夫，慕容博功力較深，可以轉移蕭峰的降龍十八掌掌力，而慕容龍城作為這門神功的創造者，肯定已經達到登峰造極的地步，所以能轉移內力上的攻擊。

高手比武到最後肯定是比拼內力，段思平內力無比雄厚，源源不斷，而慕容龍城又能將內力轉移，所以二人一個攻擊一個轉移，如此迴圈往復，就看誰先支撐不住了（斗轉星移神功的運用也是需要耗費內力的)。慕容龍城作為大高手，內力之強肯定也是萬中無一，以段思平內力一百來算，慕容龍城內力至少五十，按六脈神劍一招耗費一點內力，斗轉星移轉一招六脈神劍耗費0.5內力來算，兩人正好棋逢對手，旗鼓相當。

大理段氏除了六脈神劍這門神功，還有基礎功夫一陽指，家傳劍法等武學，而慕容家除了斗轉星移還有參合指，家傳劍法等武功，論武學的質量應該相差不大。

慕容氏自從後燕皇帝慕容熙被殺之後就不再是皇族，一步步逐漸淪為平民，但是復國之志卻一代代愈加強烈，到了慕容龍城這一代，又恰好趕上五代亂世，所以慕容龍城肯定經常在江湖上行走，斗轉星移就是在無數次鬥爭經驗中總結出來的一項實用技巧，所以在打鬥經驗上，慕容龍城可以說是經驗豐富。

而段思平雖然是大理國開國之君，卻出身於大理世家，大理段氏本來就是大理的實際統治者，段思平稱帝只不過順勢而為，根本沒費多大力氣。更何況段思平稱帝，大多數時間都在搞政治鬥爭，所以在江湖單打獨鬥的經驗上，應該不算太豐富。

所以，在經驗上慕容龍城略勝一籌。

綜上所述，段思平和慕容龍城內力持平，技巧相當，只有經驗上慕容龍城略豐富，所以兩人相爭，慕容龍城勝的機率大一點。

個人覺得應該是慕容龍城更厲害，首先一點便是金庸已經在《天龍八部》原著中給出了暗示，其次慕容覆敗給了段譽，並不能說明斗轉星移不如大理段氏的六脈神劍，六脈神劍確實厲害，但斗轉星移玄妙之處卻也不在六脈神劍之下。

天龍八部中慕容復之所以鬥不過段譽，是因為他功力不足，而慕容復的斗轉星移也只是處於初級階段。

慕容龍城是慕容氏的先祖，他資質天賦極高，且胸懷大志。在天龍八部原著中，金庸曾提到慕容龍城，慕容龍城是慕容氏至高無上的武學斗轉星移的開創者，而對於慕容龍城的武功，金庸寫了四個字——“當世無敵”。

縱觀金庸武俠，能達到“當世無敵”境界的，可謂是屈指可數，比如與劍魔獨孤求敗。

而對段思平，雖然他開創出了絕世武學六脈神劍，然而他似乎並未達到“當世無敵”的境界，而慕容龍城是金庸寫明的“當世無敵”，由此可見，慕容龍城確實武力非凡。

再者，慕容龍城所創出的斗轉星移奧妙之處還遠在六脈神劍之上。

六脈神劍的本質是一種無形劍氣，威力巨大，讓人防不勝防，也確實是天下武學中數一數二的絕世功法。

而斗轉星移的本質是反彈，也就是借力打力，其中也包括向像六脈神劍那樣的無形劍氣。在天龍八部中，會斗轉星移的慕容復曾拜在段譽手下，但這並非說斗轉星移不如六脈神劍。

在笑傲江湖中曾有一門玄妙功法——獨孤九劍。獨孤九劍的厲害之處，就在於能破盡天下武學，比如破劍式、破氣式、破刀式等等，而斗轉星移同樣如此。

斗轉星移也分為好幾層，而慕容復所練的只是入門級別，練至最高境界，才是真正的“以彼之道還施彼身”，無論對方以何種手段攻擊，都能被斗轉星移反彈，也就是說斗轉星移遇強則強。慕容龍城的斗轉星移已經達到了最高境界，因此，六脈神劍縱然厲害，但對於慕容龍城來說也並非不可破解。

段思平和慕容龍城一個自創了六脈神劍，一個自創了斗轉星移，斗轉星移可以以其人之道還治其人之身。無論遇到什麼武功，都能原樣地反彈回去。而六脈神劍是把真氣運用到手指再隔空激發出去。這二種武功都是十分精妙的武林絕學。二人都能自創出絕世武功，說明他們的武學修為和天賦都是絕頂水平，但二人卻沒有交手記錄，所以要想知道他們二人誰厲害，就只能透過某些線索做出推理。

慕容龍城的最厲害的武功也是牌面武功自然是斗轉星移，而段思平最厲害的牌面武功自然是六脈神劍。斗轉星移基本可以剋制天下所有的武功絕學，卻唯獨剋制不了六脈神劍，反而被六脈神劍所剋制。

慕容復和蕭峰有過三次交手，一次是在西夏國境內，當時蕭峰使出了降龍十八掌，然而其掌力卻被慕容復使出的斗轉星移接住並反彈回去。第三次在少林寺的藏金閣裡也是如此，蕭峰的降龍十八掌都是被慕容復的斗轉星移接住並反彈回去。蕭峰的降龍十八掌根本是奈何不得慕容復。

慕容復和段譽在少林寺的武林大會上也有過交手，當時段譽使出六脈神劍打得慕容復幾乎無招架之力。當時的慕容復為何不使出斗轉星移去對抗段譽的六脈神劍？不是不想，是慕容復根本就沒有時間使出斗轉星移。六脈神劍跟降龍十八掌不一樣，雖然六脈神劍威力不如降龍十八掌，但是六脈神劍卻要比降龍十八掌靈活太多。如果當時慕容復不顧躲閃，而是運功去使出斗轉星移，那麼慕容復很可能在運功的過程就被六脈神劍的劍氣擊中，或者慕容復能接住一道劍氣，但無法接住第二道、第三道，畢竟六脈神劍的運功過程要比斗轉星移運功過程要快很多，而且六脈神劍的劍氣可以多指同發，所以當時的慕容復最好的辦法就是不斷躲閃。

當時的段譽還是在六脈神劍不夠嫻熟，自身內力不足的情況下就能打得慕容復無反手之力。

慕容博也曾說過，大理段氏的六脈神劍是天下第一劍法，為什麼慕容博會給予這樣的評價？最大的原因可能就是因為六脈神劍能夠很好地剋制自家的絕世武功斗轉星移，他是由衷地佩服六脈神劍這門武功。

透過段思平和慕容龍城的拿手武功做比較，段思平憑藉著六脈神劍靈活多變，能很大機率上打敗慕容龍城。因而段思平比慕容龍城厲害。

肯定是段思平厲害了，他是真實存在的人！一個有血有肉的大家，超級英雄！而其他人士只不過是小說中編輯的江湖人士，劍聖俠客。段思平在南詔國危難時，知道了向滇東北37部借兵殺向滇西大理，然後在起兵的石城（今曲靖）會盟！

碑存曲靖一中爨碑亭內為國務院公佈的第一批重點文物保護單位。）會盟立下石碑為證，最後始建大理國。並使大理成為雲南省第二個首府！

天龍八部中曾提過幾個極其厲害的前輩人物，其中兩位是慕容家創出了斗轉星移這法的先祖慕容龍城，大理的開國皇帝，段家的先祖，創出了六脈神劍的段思平。都是五代時期的英雄人物，慕容龍城和段思平哪個更厲害？

關於慕容龍城這個人，天龍八部原著中對他的武功描述還是比較清楚的：到了五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容龍城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。

金庸老爺子用了“當世無敵”四個字，很顯然只能說明一個事實，那就是在慕容龍城巔峰時期，當時的江湖是沒有人可以匹敵慕容龍城的。這是不是就意味著慕容龍城就一定強於段思平？

慕容龍城生活的年代，天龍原著中有過描述，從中可以間接地推斷出他活躍的大概年份。

他不忘祖宗遺訓，糾合好漢，意圖復國，但天下分久必合，趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強，終於無所建樹，鬱鬱而終。

慕容龍城生於五代末，真正練成武功，縱橫江湖無敵，想要實現慕容家復興大燕的夢想時，此時五代已經基本終結。趙匡胤建立大宋是在公元960年，前期趙匡胤忙於終結五代時諸國並立的局面，用了很長時間平定荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等割據政權，完成了部分北方地區和南方的的統一。隨後又採用“杯酒釋兵權”之法加強了中央集權，並採用多種方式鞏固統治。

慕容龍城打算復國時，卻發現四海清平，人心思治，那麼說明這個時間段，起碼也是北宋完成了南方和部分北方地區的大統一之後。趙匡胤是976年逝世，也就是說慕容龍城武功的巔峰期，應該是在公元970年左右。

段思平並不是金庸老爺子杜撰出來的人物，這是一個真實的據可查的歷史人物。段家是一個傳承了很多年的大家庭，一直居住在南詔地區。段思平公元893年出生，937年被大義寧國主楊幹貞迫害，無奈之下豎起義旗，成功建立了大理國。到了944年，51歲的段思平就離世。

從二人的生平就可以看出來，段思平死後26年，慕容龍城才真正走向巔峰。很有可能就是段思平晚年的時候，慕容龍城才出生，或者才開始修煉武功。二人一南一北，可能壓根就沒有交集。

從他們後人表現出來的武功水平，以及天龍原著中對他們的部分描述中，我個人覺得段思平可能要比慕容龍城厲害一些。

天龍時代，慕容龍城創出的斗轉星移之法已經成為了慕容家的招牌武功，助慕容家闖出了“以彼之道、還施彼身”的諾大名聲。但從慕容復幾次用斗轉星移對付敵人來看，斗轉星移和倚天中的乾坤大挪移一樣，都只是一門純粹的輔助性武功，想要用好，發揮出最大的作用，前提條件必須是內力極其深厚，或者是隻能對付比自己內功修為差一籌的對手。

慕容復曾和丁春秋有過一次對決，斗轉星移之法就無法真正對丁春秋構成威脅。

只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。慕容覆在這門功夫上雖然修練多年，究竟限於年歲，未能達到登峰造極之境，遇到丁春秋這等第一流的高手，他自知無法以“斗轉星移”之術反撥回去傷害對方，是以連使三次“斗轉星移”，受到打擊的倒黴傢伙，卻都是星宿派弟子。

少室山一戰，喬峰對戰慕容復和丁春秋等三人時，喬峰曾用出降龍十八掌，同時將自己掌力和丁春秋抵禦的掌力挾帶著攻南慕容復，只因力道太過雄渾，同時掌力急速回旋，攻擊方向變化不定，慕容復的斗轉星移就無法用出，只能後退閃避。

慕容家最厲害的絕技有三樣，除了斗轉星移之法，就屬參合指和龍城劍法，而這三樣功法中沒有一門是修煉內功之法。這也導致了慕容龍城之後，慕容家再也沒有出現過一名真正的能夠震懾江湖的頂級高手。慕容龍城能夠無敵天下，靠的可能只是自己的個人天賦。王重陽一樣，他個人成就非凡，徒弟卻難以追平他。

段思平的武功水平如何，天龍原著中並沒有提及，但從大理段家和段譽的武功中就可以間接推斷得出。大理段家的招牌武功，應該是一陽指、枯榮禪功和六脈神劍。同時段家也有自己的內功修煉之法，而且還挺高明的。段譽初學北冥神功，結果吸了數址人內功，真氣在體內衝撞，害得段譽痛苦難當，最後還是天龍寺眾高僧傳授了段譽導引之法，這才讓段譽能夠控制體內的真氣。

段譽吸了數十人內功後，內力之深厚一躍達到了江湖頂尖水平，就像王語嫣所說的那樣：段公子內功修為深厚，將來得天下第一的，多半便是段公子。憑藉深厚的內力修為，段譽成為自段思平之後大理學會六脈神劍全部六路劍法的第一人。

段譽吸了那麼多人的內力才達到修煉六脈神劍的條件，創出這門武功並以武立國的段思平內功之深厚，武功之高深可想而知。

枯榮大師只學了兩路六脈神劍就能傷了鳩摩智這位天龍頂尖高手，尚不熟練的段譽也能靠著這門劍法擊敗眾多成名高手，六脈神劍之犀利堪稱天龍第一攻擊性武功。

斗轉星移無法轉移無形無質的內力，而六脈神劍銳不可當，名為劍法，實則是指法，純粹靠著深厚的內力外放傷敵。以慕容龍城的武學修為，內力上很可能不是段思平的對手，斗轉星移又無法轉移六脈神劍，面對段思平還真不一定是他的對手。