中文名：甄氏

別名：甄姬，甄洛，甄宓（fú）

國籍：曹魏

民族：漢族

出生地：中山無極（今河北省無極縣）

出生日期：183年1月26日

逝世日期：221年8月4日

職業：皇后

代表作品：《塘上行》

其它：漢相甄邯後裔，上蔡令甄逸之女

諡號：文昭皇后

子女：曹叡、東鄉公主

甄宓可能是三國裡面最美麗的女子。俗話說：江東有二喬，河北俏甄宓。可見其美貌當時確實是足矣動人，堪稱第一美人！

且有詩文贊：雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔成權。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未露，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐……

關於美女，自古以來就有四大美女之說，形容美女更是用沉魚落雁，閉月羞花這樣的詞。

那麼四大美女到底有多麼漂亮呢？

“沉魚落雁”是指古代四大美女中的西施和王昭君。

春秋戰國時期，越國有位好施夷光，叫作西施，據傳她在溪邊浣紗時，美麗的容顏印在水中，看得魚兒都忘記了遊動，竟然漸漸沉入到水底，後來人們就把沉魚當做西施的代稱。

落雁講的是王昭君的故事，他本來是漢元帝時期一名默默無聞的宮女，在選配給匈奴單于時，漢元帝偶然的機會見到以後，覺得她很漂亮，可是因為有言在先，就不得不忍痛割愛，將絕世美女嫁與匈奴，在離開漢朝西去的路中，王昭君抬頭望見了南飛的大雁，於是他彈起身邊的琵琶，抒發心中無盡的思念之情，那大雁聽到她的琵琶音，見到她的人以後，竟然忘記了飛翔掉落在地上，因此落雁之名就傳開了。

閉月是貂蟬的代稱，貂蟬在後花園拜月亮的時候，突然一陣風吹來，一塊浮雲，將皎潔的月亮遮住了，這個時候正好被王允看見了。王允為了宣傳自己的女兒長得如何漂亮。於是見人就說這件事，說我的女兒和月亮比美，月亮比不過她，於是趕緊躲在了雲彩後面，因此貂蟬就被人們稱為閉月了。

羞花講的是楊玉環的故事。有一天楊玉環在花園賞花散心，她剛剛一摸到花，花瓣立刻就收縮起來，綠葉也捲起了。這個時候剛好被宮裡的宮女看見，宮女到處說楊貴妃和花比美，花兒都羞愧的低下了頭，這件事情傳到了唐明皇的耳朵裡，於是唐明皇就來見楊玉環。楊玉環經過一番梳妝打扮以後果然很漂亮，明皇見了以後，也非常喜歡他，就把她留在了身旁伺候。但實際上楊貴妃摸的並不是普通的話，他摸的是一種叫做含羞草的植物。

說到古代美女，大家想到的是四大美女。透過翻閱史書，發現四大美女僅僅是4星美女，和她同級別的美女還有很多。那麼，誰是真正愛五星級美女呢？

國色天香，絕代佳人，或是直接用“國色”“絕代”等詞語，或是說“無雙”稱“冠”，或是像希臘故事中描寫海倫的美貌那樣，用觀眾的反應來側面烘托。

傾國傾城一詞的出處。李延年唱出此曲，引來漢武帝的感嘆，世上哪裡有這樣的美人？平陽公主幫腔說李延年的妹妹就是。於是“上乃召見之，實妙麗善舞”。漢武帝見過美女無數，如果李夫人不夠出眾，虛假廣告可要吃不了兜著走的，所以李夫人是貨真價實的絕代佳人。她受的寵愛，她全家的前途都繫於她的美貌，李夫人自己極清楚這點，所以才有最後的不肯相見。

漢和帝的和熹皇后，鄧禹的孫女，後來做了臨朝稱制的太后。如果把古代女子的才智和美貌加起來算總分，鄧皇后有望奪冠，容貌與她不相上下的才智不及她，才智有望勝過她的，卻沒有她這等美貌了。身高和明德馬皇后相同，容貌明顯勝過她了，能讓見慣了美女的宮中人驚豔，鄧皇后必是國色天香的美人。

寥寥十六個字，勾畫出四大美女之一的絕代風華。《後漢書》的作者看來很喜歡描寫觀眾的反應，這段文字和鄧皇后的有相通之處，卻比鄧皇后的更華美。

知名度很高的兩位，就不用多說了。

陳朝的寧遠公主，隋文帝的寵妃宣華夫人，以及眾所周知的，楊廣送同心結的物件。陳朝後宮質量很高，以美貌著稱的公主也有好幾位。除了宣華，還有破鏡重圓的樂昌公主和她們的侄女－楊廣的寵妃陳女婤（不知道是不是楊廣失去姑姑後找侄女做替代品）。獨孤皇后管了楊堅一輩子，卻擋不住宣華夫人在她眼前得寵，甚至楊廣奪嫡都要討好她，在獨孤伽羅去世後，宣華夫人甚至取得了後宮管理權，成為後宮的女主人，極致的美貌有時候就是一種強大的力量。

容質秀絕——《舊唐書》

唐中宗和韋皇后的寶貝女兒，鬧著要當皇太女的那位。實在很喜歡“光豔動天下”這句，卻拿不準它是說美貌還是說權勢？即便它是指權勢，姝秀辯敏和容質秀絕，也足以證明安樂公主是超凡脫俗的秀麗型美女。

四大美女中，現實存在的兩位都有四星級的美貌描寫。有人說安樂公主才是唐代第一美女，可是即便“光豔動天下”是形容美貌的，論新穎別緻無疑勝過“姿色冠代”，但比容貌本身最多打個平手。安樂公主“秀”，而楊妃“豐豔”，楊妃還有音樂舞蹈方面的高深造詣，這對儀態大有益處，所以依我之見，唐朝第一美人的桂冠還是該帶在楊妃頭上。

淑麗冠後廷——《新唐書》

唐敬宗的郭貴妃，兩唐書中也沒記載她什麼具體的行為，即不是禍水又不是薄命紅顏，丈夫還不出名，也難怪她不為人所知。但是這評價非常耀眼，史書中單獨提女子的美貌，往往不是好意，不是說她們禍水，就是暗指皇帝好色——即便沒作壞事的唐代宗獨孤貴妃，也被冠以“嬖倖”這樣帶有貶義的詞。而這位郭貴妃，有幸在外表美和心靈美兩方面都得到了最高的評價。

檢校司徒匡籌妻張，國豔，匡威酒酣，報之——《新唐書》

又是一位知名度很低的絕代佳人。後唐太祖李克用的姬妾（他是皇帝稱號是追封的，因為只有姬妾沒有後妃之說），李匡籌和李匡儔當是一個人。人太漂亮了就是容易惹麻煩，先是被丈夫的哥哥冒犯，因此兄弟反目一起完蛋，她成了李克用的戰利品……只是她的天姿國色，能戰勝李克用的眾多姬妾，唯獨奈何不了“姿質閒麗”而知進退的夫人曹氏。

遼道宗的皇后。歷代美豔多才的妃子很多，其中一些憑著皇帝的寵愛升級為皇后，但絕美而有才藝的原配皇后就十分罕見了，皇后之才在於理性——知書明史，工詩擅長樂器這顯得過於感性了。周娥皇美貌才藝與蕭觀音類似，她生於文藝氣息濃郁的南唐，倒也相得益彰，而蕭觀音身處遼國，就顯得更加特別了。《迴心院》、《十香詞》，蕭觀音和趙惟一究竟是被人誣陷還是兩情相悅的知音人？恐怕很難說清楚。

宋哲宗的第二位皇后，她的人生軌跡非常符合演義故事裡的奸妃路線。宮女出身，靠著美色才藝得到皇帝寵幸，一路高升，期間還陷害一下皇后什麼的。後來皇后被廢，她取而代之，（其實皇后被廢有政治背景在）春風得意之際皇帝靠山死了，皇弟即位，被尊為太后（感覺有點囧），繼續幹預朝政並行為不謹，皇帝和大臣商量要廢了她，她被身邊人逼迫自殺了……這個皇弟就是宋徽宗。

宋高宗寵妃劉賢妃，《宋史》中沒有強調她的美色，不過她從宮女一路晉升，恃寵而驕，容貌當是很不錯的。她大放異彩是在《金史》裡，《狂俠天驕魔女》中的完顏亮好歹親眼見到了柳清瑤，《金史》裡只說聽人吹噓就連被褥都準備好了……真是個急色鬼，看人家曹操，只不過修了個銅雀臺而已。但有的故事裡寫完顏亮因為美人而興兵就未免太小看他了，天下到手，美人自是附帶的戰利品，海陵想要的一直是“萬里車書盡混同”。

特別提一下趙飛燕姐妹，作為著名的美女，環肥燕瘦的主角之一，在《漢書》中並沒有說她們的容貌，只說了她們的受寵和宮殿的華麗。

正史只此一人耳，她就是張麗華，《陳書》和《南史》中都有這樣的文字：

說到美髮，別人只說很長，張麗華卻是又黑又亮，能照見人影；說到顧盼生輝，比王昭君分毫不差；相貌已是美絕，舉止還很優雅還善於打扮，最奢侈的是，能在正史裡被形容為天仙，絕對的五星級待遇。前面還有大段的文字極言宮殿奢華，美女如雲，夜夜笙歌，簡直是人間仙境，而其中最燦爛的，還要數張麗華的身姿。史書裡本是把她當作亡國禍水在批判，但是讀到此處，只覺得史官情不自禁的豔羨，已是無法掩蓋或者根本不想掩蓋。想和陳後主討論《玉樹後廷花》的，又豈止隋煬帝一個？

我認為是北宋的李師師。

因為在我的想象中她不僅僅是一個絕世美女，汴京好多名士甚至宋徽宗都迷戀的氣質才女，琴棋書畫，樣樣精通。

在張先為她做的一詞裡可見李師師的天仙一樣的美貌:

“香鈿寶珥

拂菱花如水

學妝皆道稱時宜，粉色有，天然春意

蜀綵衣長勝未起

縱亂雲垂地

都城池苑誇桃李

問東風何似

不須回扇障清歌，唇一點，小於珠子。”

適宜的梳妝，似水的柔情，在我的想象裡李師師歷史最美，沒有之一。

中國古代四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，有沉魚落雁，閉月羞花之稱。但要說最漂亮，在我看來應屬隋煬帝楊廣的皇后，蕭皇后。

每個人的審美觀不同，因而決定一個女人是否漂亮的標準也不一樣。除了本身沒有太大的瑕疵外，還得看學識、見識、性格等各個方面。

我們談蕭皇后有多漂亮，首先看看當時看相的給他批的八個字，“命帶桃花，母儀天下。”這八個字伴隨了她一生，使之命運忐忑，而又驚心動魄。

她是楊廣的正妃娘娘，在楊廣稱帝后，她又成為皇后，史稱蕭皇后。史書評價她婉順聰慧、知書達理。而且她還精通醫術，頗知佔侯，深受隋文帝夫婦的歡心和楊廣的寵愛。世人對楊廣的評價很低，但對於蕭皇后卻懷著另一種截然不同態度。

在隋煬帝楊廣被文文化及戮殺之後，宇文化及不僅沒有殺蕭皇后，還因為看上了蕭皇后而把她收入後宮。要知道此刻的蕭皇后已有五十歲，可見其是有多漂亮。後來，宇文化及被竇建德擊敗。竇建德同樣也迷戀蕭皇后，把他接到了武強縣，同樣是娶她為妻。

因為當時的突厥很強大，而隋朝的義成公主在此時為突厥可汗的妻子，她說服處羅可汗迎蕭皇后入塞。竇建德不敢得罪突厥，就把蕭皇后送了過去。蕭皇后在突厥十多年，並侍奉了兩代突厥藩王。

後來，李世民擊敗突圍，迎回了蕭皇后，成了唐後官的昭儀。

也就是說，蕭皇后一生共嫁了六個男人，從楊廣的皇后，宇文化及的淑妃，到竇建德的寵妾，兩代突厥藩王的王妃，道到最後李世民的昭儀。這六個人，在當時哪一個威震一方的人物，而無一不被蕭皇后所吸引。

按說，嫁給李世民時，蕭皇后已近七十，歲數比李世民大了很多。即使外表再漂亮，能漂亮到什麼程度，李世民更看重的是她母儀天下的命數，和她本身所代表的含義。

對於一個女人來說，美貌是一時的，內心的美、她本身的地位和眾人賦予她的含義才是永恆的漂亮。

歷史上最“美”的女子，我想近代的秋瑾實屬其中之一！為什麼這麼說呢？下面我們來看看吧：

一秋瑾首先是近代乃至歷史上為數不多的豪情才女，一首詩歌足以證明：

《對酒》

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

此外秋瑾還是近代女權和女學思想的創造者，這也是近代思想中不小的貢獻！

二是做為女流之輩，居然災難臨頭而展現出大無畏的犧牲精神。據史記載：她在已知徐錫麟失敗的訊息後，毅然拒絕了離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。而後清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。

自古英雄悲寂寥，秋風秋雨訴巾幗！

江山代有佳人出，各領風騷十數年。

中華歷史上下五千年，湧現出了許許多多的美女，當真是“美人幾多？若雲而已。”這句話的意思是說，古往今來，湧現出的美女就像天上的雲彩一樣多。那麼如果硬要問，在如雲的美女中究竟誰是最漂亮的？恐怕還真不好回答。也許有人該說了，有什麼不好回答的？中國古代四大美女不就是最美麗最漂亮了嗎？對於此，筆者只能說，擁有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的中國古典四大美人只是中國古代如雲美女中的傑出代表，但是幾人的傑出並不能代表最美麗的容貌，因為每個時代人們的審美態度，審美觀念都不盡相同。如果真的認為中國古代四大古典美人，就是古往今來最美的女人，未免有些以偏概全了！

僅從容貌而論，沒有哪個女人是最美的，因為有句俗話說得好:“情人眼裡出西施”，又有句話說:“蘿蔔白菜，各有所愛”。從這兩句俗語出發，筆者只能說:“江山代有佳人出，各領風騷十數年。”因為古人有詩戲嘆道:“花無百日紅，人無千日好。歲月易流逝，傾國變荒草。”一個漂亮的女人或許還是美麗的，可是十幾年之後就未必美貌依舊了！因為歲月是女性的天敵，再好的化妝品也掩飾不了歲月的痕跡。以上是筆者對於古往今來最美麗的女人這一問題的見解，從這個見解中善於思考的人應該可以多出作者的答案，但是為了方便那些對思考不太感興趣的讀者，筆者草就一首《美人吟》，聊以作答。

傾國傾城說妹喜，禍國殃民俏妲己。

分明十二樓前月，不向西陵照盛姬。

只因褒姒輕一笑，烽火狼煙傳古道。

東周列國從此分，美人多把英雄蹈。

四大妖姬增嬌豔，西施毛嬙與鄭旦。

越王勾踐破吳歸，宮女如花春滿殿。

秦皇之母多嫵媚，漢祖之妻高後威。

宮庭向來多無情，戚氏空流血與淚。

遺世獨立李夫人，漢宮飛燕舞斷魂。

佳人高義傳千古，春風垂淚王昭君。

中國的美人實在是太多了，尤其是古代的美人更是數不勝數。不過穿越歷史的迷霧，他們的容貌早已消逝不見，只剩下兩三字的芳名，還流傳於世，可見正如佛家所言

甄宓原是袁紹的兒媳婦。官渡之戰後，曹操早就聽聞甄宓的美麗，並在戰後派重兵包圍府邸。但曹丕卻喝退士兵，進入帶走甄宓，並護其安全。戰後，向曹操請求迎娶，曹操見後，不好與其子爭妻，便順水推舟送給曹丕。

　　甄宓是位賢淑的女人，從不和曹丕爭執，並對其妻妾以禮相待。但魏國立後，甄宓以其子為繼承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。據說死時以糠塞口，以發遮面，十分悽慘。

甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。 曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。

這裡講的“誰最美”，只是我認為，僅供參考。

古代美女有多美我們都沒有機會目睹，單從書和文字中推斷！曹植筆下的洛神該是極美的。

文曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

一、如果一定要叫我比個上下，那是楊玉環。楊玉環善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。楊玉環若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美。

二、有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。想一想哪一個女人承認別人比自己漂亮，連宮女都這麼說她想想她的美貌無與倫比。

三、“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”。美食對女人來說，是天敵，可是楊貴妃就算吃荔枝也能吃出自己的一番風味。

四、貴妃醉酒曾被傳唱，曾被寫成電視劇，再改成電影。楊貴妃的美貌至今流傳。

西施是最美的，號稱古代四大美女之首

西施在中國古代與貂蟬，王昭君和楊貴妃並稱四大美女，而西施就是四大美女之首，西施，本名施夷光，是中國春秋時期的越國美女。

西施的美麗流傳了兩千多年，也被後人稱為西子，蘇軾有詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”那麼西施到底有多美呢？

春秋時期吳越爭霸，越國戰敗越王勾踐被俘，在吳國勾踐做了幾年的奴隸，後來因為吳王感覺勾踐已經不構成威脅才把勾踐放了回去。

回國後越王勾踐臥薪藏膽，勵精圖治治理國家，一心想打敗吳國，成為霸主。並且勾踐採納了文種的計策，決定“遺美女以惑其心，而亂其謀”，說白了就是用美人計使吳王迷亂，令其荒怠國政，在找機會打敗他。於是勾踐令人四處尋找天姿國色的美女，最後終於在苧蘿山下找到了西施、鄭旦兩位美女，並將兩人帶回宮裡。

並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。

找到了兩位美女以後，勾踐又為她們建了一座宮殿，並命令她們學習歌舞禮儀，並將她們打扮得十分動人，就這樣西施和鄭旦整整學習了三年，這三年不論是歌舞還是儀態兩位美女都極為出色。然後勾踐就派范蠡將兩位美女獻給吳王。

吳王見二人十分美麗，高興得不得了，於是建了一座宮殿用鮮花布置房間，至二人於內，日夜沉迷酒色，歌舞昇平，不理國政。尤其是對西施，極為喜愛。

越國越來越強大，吳國越來越衰敗，終於勾踐找到了機會一舉擊敗吳國。勾踐滅吳後，西施跟隨隨范蠡乘船泛江離去，從此再也沒有訊息，有傳說二人沉江而死，也有傳說二人歸隱山林。

四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”之美譽。其中的“沉魚”一詞，講述的就是“西施浣紗”的故事。

“沉魚”是因為西施小的時候跟隨母親一起浣紗，長大以後變成了傾國傾城的美女，在河邊浣紗的，水裡的魚兒見到她的美貌感覺羞愧難當，竟然沉入河底。當然這只是一個傳說，但西施的美貌由此可見一斑。

中國上下五千年的歷史，那個女子最漂亮。我認為這個問法不太正確，歷史是由時間和空間構成的。

首先那麼長的時間緯度，每個時期有個每個時期的審美觀，就像我們90後的審美觀與父母的審美觀也不太相同。在我們所熟知的歷史名人當中，有很多美人，不過那是古人所選取的，有些有畫像，有些無畫像。而且畫像也很難代表那個女子的全部真實面貌，就算是現在的照相技術照出來的同樣一個人也不太一樣。因此咱們很難斷定那個女子最漂亮，只能大致說什麼時期那些女子比較漂亮，不能用“最”。這就有咱們比較熟知商紂王寵信的妲己，這估計屬於妖豔型的。周幽王為博一笑，烽火戲諸侯的褒姒，這估計屬於冷豔型的，吳王夫差為其失江山的浣紗女西施有沉魚之色，漢元帝時代和親的王昭君有落雁之色，還有漢成帝代的趙合德趙飛燕姊妹，估計屬於小巧玲瓏型，因為在盤子裡能跳舞。還有閉月之色的貂蟬，羞花之色的楊貴妃。

其次，空間上每個地域的欣賞美得標準也不一樣。咱們中國的北方和南方的審美絕對是有差別的，就像咱們看見黑人相對來說醜一點，看我們黃種人就不一樣。北方的女子與南方的女子還是有區別的，不管從身形，性格各方面都不同。這就造成我們評價美人的標準發生了變化。

對於古代女子誰最漂亮這個問題是很難下定論的，畢竟我們也沒真正見過，大部分只是透過她們的畫像和文筆描述，且古人的畫像沒有現在這麼逼真，再加上所有知名美女生活在不同的朝代，審美也會有很大的差異，所以沒有最漂亮這一說。

那麼古代漂亮的女子有哪些呢?

古代公認的四大美女西施，貂蟬，王昭君，楊玉環想必大家都很熟悉。

那麼我們來談談中國古代“四大妖姬”，即妺喜，妲己、褒姒、驪姬。她們有魅惑君王的能力，自然是豔麗妖嬈的美女。

妺喜（mò xǐ）:夏朝最後一位君主夏桀的王后，被稱為中國歷史上第一個紅顏禍水。桀王為了討好妹喜，造傾宮，築瑤臺，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理朝政。

妲己:商紂王子辛的愛妃，長的美麗妖嬈，又能歌善舞。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖豔迷人。

褒姒:烽火戲諸侯這句話大家肯定很熟悉，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設定烽火臺和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再信用，漸漸不肯應召而來。後來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。

驪姬:驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

她們都是天生麗質卻禍國殃民的美人，受帝王寵愛，都使國家滅亡，都是帝王的戰利品，都替帝王背了黑鍋！

此外，各個朝代還有很多知名的美女，例如

秦朝:麗姬，阿房(傳說阿房宮是為她而建，只是傳說，不明虛實)

唐朝:楊玉環、武則天、太平公主、柳搖金(歌姬)，顏令賓(名妓)，江採萍(唐玄宗寵妃，梅妃)，李裹兒(有唐朝第一美人之稱)

宋朝:李師師(北宋歌姬)，王朝雲(蘇軾的侍妾)，陳妙常，趙香香(名妓)

最漂亮的那會記載在史記中，只有最風韻馬叉蟲的進史。大家可以看看史記中的美女，那個不是男友多多，嫁個兩三回。

西施固然美，但在我眼裡，最美的卻是自己的母親。這輩子，住過的最貴的房子，那便是在母親的肚子裡，這也是我們，這一生都無法交清的房租。

她能容納你所有的缺點，她能把最好吃的給你吃，天冷時，她惦記你是否溫暖，出門時，她千囑咐萬叮嚀，讓你吃飽穿暖，在外面受氣了，你唯一想到的是她，她每天都在牽掛著你，在外是否過得好？一聽到你要回家，她就早早起床為你準備好吃的，是她，就是她，我們的母親，世上最善良，最溫柔，最漂亮的母親，沒人能比過她的美！

每一位女人都可以活出獨特的美

包括，善良，賢惠，純真，溫柔，知書達理，溫文而雅，心靈美。漂亮，修養等等形容於女人。

母親是偉大，是最美的。每個女人最終都成位母親的。

我不反對“母親是最美的人”，與上下五千年沒什麼關係。問題問得有點問題，上下五千年，美人層出不窮，數不勝數，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，“數風流人物，還看今朝！”哈哈哈

中華文化、中華文明史，真可謂是“路漫々兮其修遠兮，中華文明搖籃——上下五千年，上、下而求索”。中華文化，上下五千年，究竟誰是最美的女人呢？

是姜氏嫘祖、嫘母？還是教人稼穡，種桑養蠶的某一位母系社會中的成員？我想都不是。首先，從當時的社會意識形態上剖析與分析，在當時的那個時代，因溫飽、以及人們的食物來源問題，還不夠充足。主要以最簡單和原始的打獵、漁獵和狩獵方式獲取，衣食、溫飽問題等，長期以來一直困擾和困惑著人們的生存。那個時侯，可以說還談不上什麼是美女？什麼叫美女的標準。反過來也可以說，在那個時刻還沒有文字和影像作標記。夏、商之後，在中國奴隸社會中期的商紂王時期，才有了寵妃蘇妲己。據說，蘇妲己很美、很嫵媚，妖冶、楚々動人，舉手投足，擠眉弄眼、搔首弄姿的，弄得商紂王整天價魂不守舍，神魂顛倒的。先秦以前的戰國各國，宮廷、宮帷當中金屋藏嬌。從北燕至齊、趙，南楚等，史料、史書上記載，齊、趙粉黛三千，“……，什麼什麼粉黛無顏色”，史書記載楚王愛細、小蠻腰宮女在歷史上，是出了名的，傳揚於世經久不衰。在秦末、漢初，霸王項羽寵愛虞姬，董卓、呂布爭寵貂蟬，四大美女的趙飛燕、唐明皇李隆基霸佔兒子——太子李瑁的妻子，楊玉環。據為己有，欽封為楊貴妃，安史之亂時馬嵬坡前，士兵駐足、裹足不前，士兵譁變，上演了“上吊縊死”的歷史悲劇。清代詩人趙翼的《論詩》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”。是的，中華民族地域廣大、廣袤，地大物博，氣侯溫潤、溫和，歷朝歷代和各朝各代都有美人、美豔絕倫的美女出產和產出，有的溫潤如玉，楚々動人；有的呢貌若天仙，面如桃花，嬌豔無比。有的小家碧玉，溫潤、嗲聲嗲氣的，聽後使人挪不開腳步；還有的心似貓爪，說話、講話，講起話來嬌聲嬌氣的，嬌滴々的勝似“嬌滴々”的嬌小娘，使人昏々欲睡。總之，各個時代的美女，各有各的美麗和嫵媚。

各個時代的美女就如《論詩》中的“李杜詩篇”萬口傳，至今已覺不新鮮了。各個時代的審美觀點、觀念不同，人們對她的定義就會有所不同。縱觀和縱覽各個時期，亞洲東亞的中國、北韓、日本和南韓的亞洲裔美女來說，中國美女、女人最美麗。論起識大體、懂道理和溫柔，溫文爾雅，溫馨、溫婉與楚々動人，說起和講起話來，唇不露齒，細聲慢語。嬌氣、嬌小娘似的貂蟬，東娉、西娉，俏麗的杭州西湖——，戲稱、綽稱的“西子”——西施，是為中華民族美女行列中的俏楚，如似天仙一般，身披一襲“鳳冠霞被”的白紗衣，從窅遠的天際邊款々地走來，笑盈々、笑吟々的，似一串銀鈴兒“叮噹”作響，……

L：2019年4日6日。