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2 # 史遇春之塵境心影錄
我寫過一篇《你可認識中國傳說中的四大神獸?》,僅作參考而已,全文如下:
——青龍白虎朱雀玄武
綜述
青龍,白虎,朱雀和玄武又稱四象,是漢族神話中的四方之神靈。在漢族民俗文化中,四神有祛邪、避災、祈福的作用。
青龍
青龍是古代漢族神話傳說中的靈獸。以五行論,東方為青色,故青龍為東方之神,亦稱“蒼龍”。傳說中,青龍身似長蛇、首如麒麟、尾同鯉魚、面有長鬚、犄角似鹿、有爪五隻、相貌威武。在二十八星宿中,青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是頸根,房是肩膀,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。在龍心的部分,有人稱之為‘大火’的,跟晴雨有關;又因為青龍五行中屬木,所以也是木星當年的年太歲。
《淮南子》卷三記載:
天神之貴者,莫貴於青龍。故而青龍或為四象之首。
青龍的方位是東,左,代表春季。
在道教興起之後,便於稱呼,青龍叫“孟章”。
白虎
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。在二十八星宿之中,白虎位西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。此星象如一隻虎,故名。白虎是西方的代表,而它的白,是因為西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說了的。
白虎的外形,晉《中興徵祥》裡面是這樣描述的:
白虎者,仁獸也。虎而白色,縞身如雪,無雜毛,嘯則風興。
白虎的方位是西,右,代表秋季。
而在道教興起之後,便於稱呼,白虎叫“監兵”。
朱雀
二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫),其形象鳥,位於南方,屬火,色赤,總稱朱雀,亦名“朱鳥”。
有人認為朱雀是鳳凰或是鳳凰的一種,但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同,且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈(《禮記·禮運》:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”)之一的鳳凰更加尊貴。
朱雀的外形,《山海經·南次二經》:
有鳥焉,其狀如鴟而人手,其音如痺,其名曰“朱鳥”。
朱雀的方位是南,前,代表夏季。
在道教興起之後,便於稱呼,朱雀稱“陵光”。
玄武
玄武亦稱玄冥,龜蛇合體,為水神,居北海,龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵,冥間亦在北方,故為北方之神。而玄武又可通冥間問卜,因此玄武有別於其它三靈,被稱為“真武大帝”,是道教所奉之神。
玄武是北方七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)的總稱,此星象如龜和蛇。
玄武的方位是北,後,代表冬季。
在道教興起之後,便於稱呼,玄武為“執明”。
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中國古代四大神獸傳說,青龍、白虎、朱雀、玄武
在五行學說盛行的年代裡,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍,西為白色,配虎,南為硃色,配雀,北為黑色,配武,黃為中央正色。
此外,四獸又融入了五行,結合方位及不同顏色:東方青色為木,西方白色為金,南方赤色為火,北方黑色為水,中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央,乃四獸之長。
中國古代把天空裡的恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。“三垣”是“紫微垣”,象徵皇宮;“太微垣”象徵行政機構;“天市垣”象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”:“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。 所謂天數者,左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序,見瓶中之冰而知天下之寒暑。
東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形狀如龍,稱青龍。
西方的奎、婁、胃、昴、畢、觜、參形狀如虎,稱白虎。
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,稱朱雀。
北方的鬥、牛、女、虛、危、室、壁其形如龜,稱玄武
青龍、白虎、朱雀、玄武(黑色的龜蛇,武是龜蛇之意)、分別代表了四方的二十八宿。而在道教興起之後,四象因被道教吸收隨著道教的流變而逐漸被人格化,並有了其封號,青龍號為“孟章神君”,白虎號為“監兵神君”,朱雀號為“陵光神君”;玄武號為“執明神君”。在《道藏》中即有《北斗七元紫庭延生秘訣》稱,左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右。
一、青龍
龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。
頭有角的為公龍;雙角的稱為龍,單角的稱蛟;無角的為螭,古時玉佩常有大小雙龍,仍稱母子螭;龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。
青龍,源於上古星宿崇拜。也就是說,東方的星象如一條龍。由於地球圍繞太陽公轉,天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚,蒼龍顯現。 《淮南子》卷三 記載:天神之貴者,莫貴於青龍。故而青龍或為四象之首。黃帝土德,黃龍見。夏木,青龍生於郊。
二、白虎
在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是“白虎”:
虎,為百獸之長,它的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,‘“""”雲從龍,風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。
白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外,連在風水師探勘墓地時,在地形前方左右兩邊突起的地形,可以當作墓穴的地方,都有獨特的稱號,稱之左青龍、右白虎,取其護衛之意,而在公堂中也有相同的裝飾,在左右堂柱上繪有青龍百虎,以其鎮壓邪靈。
而在道教興起之後,龍虎被借用為道家煉丹的術語,就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽",等的同意詞。而道家煉丹分內外(內丹煉氣,外丹煉丹藥,筆者才疏學淺不敢十分確定),內丹是就陰陽五行而言,龍陽,生於離,離屬火,故云‘龍從火裡出’,虎陰,生於坎,坎屬水,故云‘虎向水邊生’,兩者結合之後,一陰一陽,互相調和,稱為道本,都是元神、元精的代表。而另外一種說法是,性屬木,木代表東方,於卦為震,故比為青龍;情屬金,金代表西方,於卦為兌,金白色,故喻為白虎。金能夠克木,故情多損性,而用二八之真精氣,使之交合為一,則金木無間,龍虎自伏而成丹,在人體中則以肝為龍、腎為虎,而外丹則仍取陰陽之意,以龍為鉛,虎為汞。
在古人心目中,老虎是可怕的東西,又是可敬的東西。可怕的是,它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比,能夠避邪。而在一些古書中,如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》:‘畫虎於門,鬼不敢入’,‘虎者,陽物,百獸之長也。能執摶挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞:‘德至鳥獸。
又由於白虎是戰伐之神,所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的,如:唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。此外,古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。後白虎又被道教吸放,被神化起來,成為了各廟宇的門神。
晉《中興徵祥》中記載,“白虎者,仁獸也。虎而白色,縞身如雪,無雜毛,嘯則風興。”普遍認為白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
《風俗通義》中也有記載:虎者,陽物,百獸之長也,能執搏挫銳,噬食鬼魅。
三、朱雀
朱雀,亦稱“朱鳥”,又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一,因其形似鳥狀,位在南方,火屬性,所以常以鳳凰的形狀出現。
朱雀是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。
但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物,鳳凰是百鳥之王,而朱雀卻是天之靈獸,比鳳凰更稀有尊貴,破壞力也更強。《書·堯典》“日中星鳥” 清孫星衍疏:“經言星鳥者,鳥謂朱雀,南方之宿… 鄭康成之意,南方七宿,總為鳥星。”值得一提的是,朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加的尊貴,是幸福的象徵。
《詩經.商頌.玄鳥》說:‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中,就是殷商說的後代說自己的先袓-契是由玄鳥生下來的,建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。
《史記.殷本記》也記了這段歷史:‘殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃......三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,戰國時的秦,滿清的始袓和北韓新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。
此外,朱雀在先秦被認為能接引死者靈魂上升於天,後世認為其能予人長生。
從《楚辭》中的“飛朱鳥使先驅兮,駕太一之象輿”中已可見一斑,《楚辭補註》中的“言己吸天元氣得道真,即朱雀神鳥為我先導”,對朱雀助人成仙之能也有所體現。
四、玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。 古代的人們把北方的若干星星想象為龜蛇形象,謂之玄武大帝。
因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成的:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種,‘玄武’即龜。
《禮記.曲禮上》雲:‘行,前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。
《楚辭.遠遊》洪興祖補註:‘玄武,謂龜蛇。位在北方,故曰玄。身有鱗甲,故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰:‘玄武宿於殼中兮,騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云:‘龜與蛇交曰玄武。’
《後漢書.王梁傳》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李賢注云:‘亡武,北方之神,龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。
《後漢書.王梁傳》:‘玄武,水神之名。’
《重修緯書整合》卷六<河圖帝覽嬉>:‘北方玄武所生,...鎮北方,主風雨。’
宋初太祖時,即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。
宋真宗天禧元年,在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載:‘營卒有見蛇者,軍士因其建真武堂。二年閏四月,泉湧堂側,汲不竭,民疾疫者,飲之多愈。’真宗聽說此事,下詔就地建觀,賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世,後人多說是在隋煬帝時,玉帝將自己的三魂之一,化身投胎於掙樂國皇后,厭惡塵世,舍位入武當山上修行,成功飛昇,鎮守北方,號曰:玄武。
在中國民間信仰中,玄武大帝具有下列幾種神性特徵:
(一)北方之神 《楚辭·遠遊》注云:“玄武,北方神名”。《史記·天官書》說:“北宮玄武、虛、危”。《重修緯書整合》卷六《河圖》:“北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武”。
(二)水神 玄武水神 根據陰陽五行理論,北方屬水,故北方神即是水神,五逸《九懷章句》說:“天龜水神”。《後漢書 ·王梁傳》:“玄武,水神之名”。《重修緯書整合》卷六《河圖》:“北方七神之宿,實始於鬥,鎮北方,主風雨”。雨水為萬物生長所需,且水能滅火,所以玄武的水神屬性,頗為中國民間重視和信仰。
(三)生殖之神 中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵,玄武以龜蛇合體的形狀出現,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽(約公元121年前後生存)《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合:“關關睢鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不獨處,雌不孤居,玄武龜蛇,糾盤相扶,以明牝牡,畢竟相胥”。
(四)司命之神 龜在古代是長壽和不死的象徵,並能導引嚥氣,《史記·龜策列傳》載雲:“南方老人用龜支床足,行二十餘歲,老人死,移床,龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱朴子》載:“城陽郄儉少時行獵,墜空冢中,飢餓,見冢中先有大龜,數數迴轉,所向無常,張口吞氣,或俛或仰。儉亦素聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復飢”。再者,北宮玄武七宿之第一宿鬥宿,又稱南鬥。《星經》雲:“南斗六星,主天子壽命,亦宰相爵祿之位”。晉幹寶(316年前後生存)《搜神記》引管輅的話說:“南鬥注生,北斗注死”。拜南鬥可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的這些神性特徵,不僅贏得了社會各階層的信仰,也為唐宋以後玄武演變為道家大神奠定了基礎。