釵和簪的作用相同,都是用來插發的,但不同的是,簪是一股,而釵則是雙股。
髮釵主要的特點在於釵首的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形,即為“蟠龍釵”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍釵,梁冀婦所制”的記載;在釵首裝飾鸞鳥,也為歷代婦女所崇尚,尤其在結婚首飾中,更為常見,被稱為“鸞釵”。古代皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做髮飾,而一般小戶人家只能戴荊釵,由此“拙荊”便是古代男子對外人稱自己妻子的謙詞了。
明神宗定陵出土銀釵
清末銀鎏金鳳鳥釵
九鸞釵
明仙人騎龍銀釵
清銀釵
唐鎏金菊花紋銀釵
貼翠銀釵
銀翠釵
插髮釵也有多種方法,有的橫插,有的豎插,有的斜插,也有自下而上倒插的。
插的數量也不盡一致,既可插兩支,左右各一支;
也可插上數支,視髮髻需要而定,最多的是在兩鬢各插六支,合為十二支。
釵不僅是一種飾物,它還是一種寄情的表物。
古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗:女子將頭上的釵一分為二,一半贈給對方,一半自留,待到他日重見再合在一起。
白居易在《長恨歌》中就有“釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅,天上人間會相見”的說法。
釵和簪的作用相同,都是用來插發的,但不同的是,簪是一股,而釵則是雙股。
髮釵主要的特點在於釵首的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形,即為“蟠龍釵”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍釵,梁冀婦所制”的記載;在釵首裝飾鸞鳥,也為歷代婦女所崇尚,尤其在結婚首飾中,更為常見,被稱為“鸞釵”。古代皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做髮飾,而一般小戶人家只能戴荊釵,由此“拙荊”便是古代男子對外人稱自己妻子的謙詞了。
明神宗定陵出土銀釵
清末銀鎏金鳳鳥釵
九鸞釵
明仙人騎龍銀釵
清銀釵
唐鎏金菊花紋銀釵
貼翠銀釵
銀翠釵
插髮釵也有多種方法,有的橫插,有的豎插,有的斜插,也有自下而上倒插的。
插的數量也不盡一致,既可插兩支,左右各一支;
也可插上數支,視髮髻需要而定,最多的是在兩鬢各插六支,合為十二支。
釵不僅是一種飾物,它還是一種寄情的表物。
古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗:女子將頭上的釵一分為二,一半贈給對方,一半自留,待到他日重見再合在一起。
白居易在《長恨歌》中就有“釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅,天上人間會相見”的說法。