史書上的“白馬義從”沒有號稱天下無敵。

原文（原始出處應該是《英雄記》）只是說公孫瓚挑選數千善於騎射計程車兵，全部騎白馬，號稱“白馬義從”。

範書《公孫瓚傳》：（公孫）瓚常與善射之士數千人，皆乘白馬，以為左右翼，自號“白馬義從”。烏桓更相告語，避白馬長史。乃畫作瓚形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。虜自此之後，遂遠竄塞外。瓚志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。

這段史料中的評價“虜自此之後，遂遠竄塞外”是吹牛文，因為烏桓人一直都在幽州關內，根本沒有被全部趕出塞外。如果范曄說公孫瓚把某個烏桓部落趕出塞外，倒是可以說得通，解讀成全體烏桓人逃出塞去，這根本就與史實不符了。

再者，公孫瓚與烏桓人是敵對的，公孫瓚的上級是幽州牧劉虞，劉虞與烏桓人關係好，公孫瓚也不可能越過劉虞，去私下清剿烏桓人。按照史書記載，公孫瓚也只是派人堵截烏桓使者之類的，搞點小摩擦而已。

公孫瓚與袁紹交惡的情況比較複雜。

之前，袁紹為了奪取冀州，給州牧韓馥施壓，便派人哄騙公孫瓚南下。公孫瓚信以為真，南下後，才發現為袁紹做了嫁衣裳。公孫瓚也只能忍氣吞聲，空手而歸。

隨後，劉虞之子劉和東歸至南陽袁術處，被扣留，劉和寫信給老爹劉虞，要求派兵來接，其實是袁術想要劉虞的兵，增強自己實力，公孫瓚勸劉虞，劉虞不聽，畢竟劉虞見子心切，公孫瓚則派從弟公孫越去袁術處。

袁紹派周㬂去奪取孫堅的豫州，這才惹惱了袁術，二袁在豫州發生內訌（反董什麼的大義凜然也不要了），在爭戰中，公孫越戰死，公孫瓚前仇舊恨一塊湧上心頭，這才氣勢洶洶的二次南下，並向冀州各地政府送達討伐袁紹的檄文。

袁紹見公孫瓚風頭太猛，很多地方政府都選擇支援公孫瓚，袁紹為了安撫公孫瓚，把自己擁有的勃海太守的印綬送給公孫瓚的另外一位從弟公孫範，但是沒有什麼用，公孫範到了勃海，繼續招兵買馬幫公孫瓚打袁紹。

界橋之戰，正是在這樣的大環境下爆發的。

公孫瓚的“白馬義從”在這場戰鬥中也有出戰，擔任騎兵中軍，分左右兩校，“旌旗鎧甲，光照天地”。下面是史書原文：

陳志《袁紹傳》裴注引《英雄記》：（袁）紹自往徵（公孫）瓚，合戰於界橋南二十里。瓚步兵三萬餘人為方陳，騎為兩翼，左右各五千餘匹，白馬義從為中堅，亦分作兩校，左射右，右射左，旌旗鎧甲，光照天地。紹令麴義以八百兵為先登，強弩千張夾承之，紹自以步兵數萬結陳於後。義久在涼州，曉習羌鬥，兵皆驍銳。瓚見其兵少，便放騎欲陵蹈之。義兵皆伏楯下不動，未至數十步，乃同時俱起，揚塵大叫，直前衝突，強弩雷發，所中必倒，臨陳斬瓚所署冀州刺史嚴綱甲首千餘級。

可見，白馬義從根本不是“曉習羌鬥”的麴義的對手，麴義以強弩破騎兵，取得了戰場優勢，直接扭轉了袁紹軍的不利局面，將公孫瓚趕出了冀州。

所以，打敗白馬義從的關鍵人物是麴義。白馬義從也就只此一戰，並沒有什麼特別之處。

要回答這個問題，我們先要搞懂白馬義從是一支什麼樣的軍隊。

白馬義從

從史料裡，我們可以得出白馬義從的基本資訊：

“瓚好白馬，屢乘以破虜，虜呼為‘白馬將軍’。故選精銳三千，盡乘白馬，號‘白馬義從’，以實禁衛也”，“瓚常與善射之士數十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號‘白馬義從’。烏桓更相告語，避白馬長史。”

“白馬義從”，是公孫瓚的精銳部隊，乘白馬，善射，總數為三千，能打得烏桓懼避。

白馬義從的主要敵人是烏桓等遊牧民族，大家知道，遊牧民族的部隊其實都是輕騎兵。為了與輕騎兵相抗，乃至追擊剿滅，唯有以輕騎兵對抗輕騎兵。為什麼選擇白馬呢？可能是因為在冰天雪地中方便偷襲。所以白馬義從是一支善於偷襲和遊擊的輕騎兵。

先登死士

我們再來看一下對手：

初平三年（公元192年）袁紹出拒公孫瓚，合戰於界橋，袁紹使麴義領精兵八百先登，強弩千張夾承之，麴義率部同時俱起，揚塵大叫，直前衝突，強弩雷發，所中必倒，斬瓚所署冀州刺史嚴綱，獲甲首千餘級。追至界橋，瓚斂兵還戰，義復破之，遂到瓚營，拔其牙門。隨後回師，迎救袁紹於散騎之圍。

“先登死士”，這個部隊名是後來杜撰的，暫且用著。先登死士也是精兵，最突出的特點是有強弩千張。強弩在漢朝是被管制的，因為它的威力太大，“所中必倒”。所以先登死士是一支精銳的強弩兵。

白馬義從VS先登死士

小編以為，當時交戰的情況是這樣的：曉習羌斗的鞠義知道要怎麼對付一支輕騎兵。速度是騎兵的生命，只要遏制住騎兵的速度，那麼騎兵的威力還不如一支步兵。鞠義命士兵先上好弩箭，因為弩的上箭速度慢，沒有機會上二次。但鞠義只要第一次攻擊夠強，將白馬義從的第一行列全部射倒，之後的騎兵就不得不慢下來，成為待宰的肥羊。

白馬義從的統帥——嚴綱也很配合，看見對方兵少，沒有仔細觀察對手，魯莽地縱騎衝擊，果然“所中必倒”。要是嚴綱能發揮一下游擊偷襲的輕騎兵戰術，那麼勝負尚不可知……

白馬義從降速後，鞠義便率領弩兵，棄弩使矛，“直前衝突”！白馬義從大敗，死傷一千多人。

袁紹滅公孫

題主最後一句“白馬義從被袁紹打得團團轉”，就不敢苟同了！

界橋大戰後，白馬義從只陣亡了一千出頭，大體還在，只要補充兵員就好。況且界橋大戰不久，袁紹就有了巨馬水之敗。袁紹派部將崔鉅業率兵攻打公孫瓚的故安，不下，在引軍南歸時，在巨馬水被公孫瓚大軍追上，大敗，七八千人陣亡。

從界橋之戰（192年）到公孫瓚身死（199年），雙方互有勝敗，打得難分難解，沒有所謂的被打到“團團轉”……

“義之所至,生死相隨!蒼天可鑑,白馬為證！”

白馬義從的故事，就從這句口號開始吧。

顧名思義，“白馬”就是清一色騎的都是白馬，“義從”就是跟在身邊，左右隨從。這是一支豪氣萬千的部隊。他的建立者是三國著名的“白馬將軍”——公孫瓚！

公孫瓚

烏桓，乃是中華北部東胡部落的一支，後來被匈奴擊敗，遷至烏桓山，遂以此為名。漢武帝擊破匈奴，烏桓內附大漢，逐漸南遷。到東漢末年的時候，已經形成對中華北部的嚴重騷擾。這裡，急需一支強有力的軍隊，來控制來自於烏桓人的威脅！

完成這個使命的就是公孫瓚。公孫瓚本就是遼西人，從小和遊牧民族雜居長大，生性勇猛，性情豪邁，聲音宏大，頗有英雄氣概。長大後作為地方軍官，突遇鮮卑騎兵數百人，公孫瓚以幾十人力戰鮮卑兵，毫不畏懼，最終殺傷數十人而還。

白馬義從的組建來源於一次偶然的機會。當時涼州發生叛亂，朝廷發幽州突騎3000給公孫瓚，讓他前往平叛。這幽州突騎可不簡單，東漢開國皇帝劉秀平定河北就是靠耿弇、景丹等率領的數千幽州突騎助陣，才反敗為勝，統一河北。同時，幽州突騎也是後來劉秀掃平群雄的重要力量。

漢上谷、漁陽突騎

結果還沒到涼州，幽州又出事了。公孫瓚於是調轉槍頭去剿滅幽州的張純及烏桓人丘力居的叛亂，從此，這支突騎就跟著公孫瓚了。

白馬義從的數量史書記載是數千，從後來的戰爭看，公孫瓚的騎兵總數大概在1-2萬人左右，而白馬義從是騎兵裡面的精銳，它的數量估計是在3000人左右。他們屬於輕騎兵，機動力強，來去如風，以騎射為殺手鐧，和呂布的“幷州飛騎”類似。

白馬義從示意圖

關於蜀漢五虎將趙雲是否為白馬義從，《三國志》無明確記載，但《雲別傳》（原書已失傳，記載見於三國志注）明確記載：“雲身長八尺，姿顏雄偉，為本郡所舉，將義從吏兵詣公孫瓚”。由此可以看出：趙雲卻是白馬義從中一員，但從名氣來看，並非都尉類的高職位，可能只是個什長之類的小統領。

趙雲

白馬義從的主要功績在於對鮮卑、烏桓的打擊。以至於這些胡人被白馬打怕了，看到白馬就跑，還奔走相告：“當避白馬”。烏桓人為了洩憤，“乃畫作瓚形，馳馬射之，中者輒呼萬歲”（胡人版的阿Q精神），胡人自此之後，遂遠竄塞外。

不過白馬義從在歷史上就像一道流星，曇花一現後就被公孫瓚自己給葬送了。

在和袁紹的界橋一戰中，公孫瓚輕軍冒進，欲強行碾壓袁紹軍，結果白馬義從遭遇了袁紹軍中大將麴義的另一支傳奇兵種——先登死士，幾乎損失殆盡。從趙雲後來投靠劉備來看，這一戰，趙雲僥倖活了下來（還有一種說法：當時趙雲根本沒有參加界橋之戰）。

白馬義從從此消失在中華歷史的舞臺，但他們的故事，在趙雲的身上得以延續...

請看：先登死士。