日本的君主制確實獨特，在全世界再無二家，二千年來遷都上十次，歷經關政時代、院政時代、源平爭亂、安土桃山時代、三個幕府時代，但天皇皇位始終一家傳承，萬世一系。

日本天皇萬世一系有其天然因素，也有偶然因素。

1、日本是個島國，四面臨洋。在航海不發達的古代，日本列島就是一塊封閉之地，從來沒有外來勢力侵入，直到19世紀中美國艦隊才敲開日本的大門。沒有外來勢力侵入，也就不會有外來勢力來顛覆天皇政權。

2、大和民族發源於京都所在的大和盆地，誰也不知道從哪年哪月開始，日本就有了天皇。日本人在飛鳥時代之前，日本人是沒有記歷史的習慣的，編國史這還是從隋唐學去的，聖德太子組織編寫國史時候，有很多事件已經無證可考。日本有證可考的最早天皇是應神天皇，應神天皇前十位天皇是虛構出來的，硬生生把日本歷史往前推了一千年，把神武天皇塑造成天照大神的子孫。

3、天皇的傳承和日本本土原始多神教神道教傳承是一體的，神道教最高神就是天照大神，而天皇是天照大神的代表。神道教經一千多年的傳播，已經深入人心，天皇已經被神格化了。到21世紀，日本皇室仍然沒有姓氏的，也沒有戶口登記，就因為他是神。

4、在幕府時代，在天皇不能威脅幕府政權安全前提下，幕府也沒必要廢掉這個吉祥物。何況天皇已經一脈相承地傳位一千多年了，已經成了日本的象徵，幕府自然也不會冒天下之大不諱。同時徵夷大將軍開府來自於天皇授權，沒有了天皇，徵夷大將軍的權力來源也就沒有了法律依據。

5、在關政時代，攝政、關白、太政官主要是依賴於天皇外戚的身份，操縱朝政，操縱天皇繼承，也就是攝關權臣是打著天皇招牌行事，沒有了天皇這塊招牌，他的權力身份自然不能令天下諸侯信服。

萬世一系指的是日本歷史上天皇都來自同一家族，皇室從來沒有出現過家族更迭。為什麼日本皇室從未出現過更迭，而中國歷史上的封建王朝經常改朝換代，在解釋這個問題之前，我們先要了解下日本的神道教文化。

神道教是日本的本土宗教，神道教將世間萬物均視為神，什麼山神，水神，還有各種各樣的牛鬼蛇神，神道教當中的最高神為天照大神。從古至今，日本民眾就信仰神道教，神道教對日本民眾的生活影響非常大，日漫中經常會出現的春日祭還有伊勢神宮的祭祀都屬於神道教的祭祀活動,日本傳統的結婚方式也是神道結婚式 。

說完了神道教，我們再來說說天照大神，天照大神是神道教的最高神，而日本皇室在歷史上相傳為天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，日本國家象徵。說到這裡，我們應該明白為什麼日本天皇能夠做到萬世一系，作為神道教的最高領袖以及日照天神的後裔，日本國民把天皇視作神之子，天皇也是公民公認的宗教中心。因此推翻天皇的統治就是推翻他們心目中的神，是沒有人敢造次的。

在日本幕府時代之前，日本天皇具有至高無上的權利加上日本天皇在民眾眼中是神之子的關係，天皇的統治相當穩定。到了幕府時代，因為神道教的緣故，即便天皇大全旁落，幕府大將軍也沒敢取天皇而代之，只是把天皇當作利於他們統治的傀儡。

戰國時期，日本一場戰爭也就幾個人，幾十個人，就能稱為一場戰爭，一個大明的實力連一個村莊都沒有，各地群雄格局

萬世一系因為沒用

日本天皇從存在的那一天開始，幾乎就是一個傀儡擺設。

對於這樣一個沒有威脅、擺上去能給自己增加威望的“裝飾品”。

歷代掌權者沒有必要去故意毀掉。

一個純粹加聲望的飾品還不佔裝備數，隨便養養就好，不用死也不用活得太好。

比如明治天皇的父親孝明天皇，隔幾天能吃一條小魚，就算添了道硬菜，就覺得是奢侈了。

編造加硬湊

日本天皇血統早已不純，日本天皇的世系不被世界史學界承認，西方史學主流均一致認為9世紀之前的天皇世系純屬日本官方偽造。

按人均平攤下來，你就會發現在日本歷史上權臣殺死天皇篡位、權臣扶植自己子女擔任天皇、女帝登基、權臣驅逐天皇的流血事件屢見不鮮，人均篡位機率遠遠大於中國。

公元592年，在位的崇峻天皇被權臣暗殺身亡，不久推古成為第一任女天皇。從藤原氏起專權後，一開始藤原氏扶植自己的乾兒子擔任天皇，後來因為不可靠，乾脆從自己的子侄輩裡挑選天皇，從這時起日本天皇實際都是藤原家的子孫。

天皇明治天皇之父孝明天皇於1867年1月29日，天花被治癒，基本上恢復了健康，痘瘡不再流膿，並開始乾燥，也能進食了。但到1月30日，孝明天皇的病情卻突然惡化，晚11點鐘時，上吐下瀉，七竅流血而亡。因此，京城內外很快就出現了天皇被毒殺的新聞。按侍臣所述，孝明天皇可能吃了砒霜，從當時宮中的情況來分析，毒死孝明天皇的人可能就是曾任孝明天皇樞密顧問的公卿巖倉具視。因為巖倉具視是維新派，要推翻幕府統治，而孝明天皇主張保留幕府。

所謂日本天皇萬世一系只是明治時期編出的政治謊言罷了。每屆幕府都強制天皇與自己家族聯姻，早就被換血不知多少次了。由此可見，日本的最高統治者其實是雜交加近親的雙結合怪胎產物，日本的宮廷黑暗，最高權力鬥爭的爾虞我詐勾心鬥角可比中國的宦官專權還要黑暗，因為中國的太監都做不成皇帝，還是中國皇帝比任由權臣廢立把持的倭酋純淨得多。另外天皇一詞純屬日本抄襲李治的，正式稱呼天皇一詞在9世紀後才有佐證，倭酋果然比棒子還能意淫，連陸地都統一不了稱地王都不配還有資格稱天皇？

為了延續血統亂倫那是必須的。

大家想象下水稻雜交有多亂，天皇家就有多亂。

額田部，其父是日本第29代天皇--欽明天皇，同父異母的哥哥，是後第三十代敏達天皇，也是她的丈夫。

後來她還成了第一位女天皇。

因為在日本歷史上天皇是神，普通平民抬頭看一眼也要殺頭，而實際掌權的將軍為了撈自己的好處，所以一直沒有戳破這個謊言，直到日本二戰戰敗，裕仁天皇親口告訴他的子民，我其實是個普通人，這個千年騙局才就此告終。

按照日本人自己的說法，日本從公元前660年第一任天皇神武天皇登基到現在為止近2700年的時間裡，日本天皇的傳承都是掌握在同一個家族手中的，所以他們稱此為"萬世一系"。

在世界歷史中朝代更替是一個很頻繁的現象，"皇帝輪流做，今年到我家"的政權更迭不僅在中國，在世界各地都是一個常見的現象。縱觀當今世界，除了日本之外，我們再也找不到一個家族能夠在兩千多年的世界裡一直掌握著一個國家的統治權。那麼究竟是什麼原因讓日本天皇家族有資格稱他們為"萬世一系"呢？

一，虛君統治，沒有任何行政權

第一次使用"天皇"這一稱號的應該是推古天皇時的聖德太子。他在派遣小野妹子呈遞給隋煬帝的國書中曾這樣描寫"東天皇敬白西皇帝"，將自己比作日出天子而將隋煬帝比作日落出天子，如此的坐井觀天引起了隋煬帝的怒火。由此可見，雖然日本稱他們的天皇為"萬世一系"，但是天皇這一稱號出現的時間卻只有1400多年的時間。

自公元10世紀平清盛開創日本首個武家政權開始到1192年源賴潮建立鎌倉幕府和之後出現的室町幕府和德川幕府期間，近千年的時間內日本天皇是沒有任何權力的。換句話說，在這一千年間日本雖然沒有經歷過改朝換代，但是行政權所有者家族確實是有所更替的。從元弘之亂鎌倉幕府執政到北條氏兵敗全族集體自殺再到豐臣氏被德川家康滅門，日本國內對最高權力的爭奪從未休止過。在這些武將奪得最高權力後，往往會朝覲天皇以獲得名義上的合法地位。而至於天皇該如何處置並沒有人去關心，因為他們只是一個沒有權力的傀儡罷了。

二，天皇神化的影響

二戰結束後，關於日本天皇制度的廢存是一個最有爭議的問題。但最後以麥克阿瑟為首的美華人不僅主張保留天皇制度，而且還不追究日本天皇的戰爭罪責。之所以這樣，是因為日本天皇當時在日本國民中至高無上的神聖地位。一旦廢除天皇制度，日本民眾內心最基本的信仰將會崩塌，緊接著就會產生更加嚴重的後果。

日本在歷史上是一個神權國家，實行政教合一的體制，天皇被宣揚為創世神天照大神的後裔子孫，他是代天照大神對日本進行統治。

在當時的日本任何忤逆天皇的行為都是不能容忍的，更何況謀朝篡位這種大不敬的事情了。歷任幕府將領很清楚這一點，他們既然已經將最高權力握在了自己手上，天皇這一虛名不要也罷，甚至會成為一塊燙手山芋和催命符。

三，近親結婚以保證血統純正

最近最火的訊息之一莫過於日本明仁天皇退位和新天皇登基這件事情了。而比這件事情更吸引人眼球的則是新任天皇只有一個女兒沒有兒子，按照日本《皇室操典》規定女人沒有繼承天皇的資格，因此下任皇儲只能是信任天皇的弟弟，真的是"父憑子貴"。

日本皇室男性不足的結果正是日本皇室長期近親結婚的產物，更是他們標榜"萬世一系"的重要論據。不過由此造成的惡果他們也在慢慢感受到。明治天皇一生有6個孩子，結果只有一個大正天皇活到了成年還是個神經病，大正天皇的兒子裕仁則生下來就是高度近視，一直到現在日本天皇孫子輩的繼承人中只有一個男性，由此可見，這種"萬世一系"也太過諷刺。

因為日本天皇沒有更換過皇室血統。

這就得說說日本很特殊的二元政體了。在古時候的日本，天皇大多數時候，是和權臣一起掌權的，而且天皇屬於權力很小的一方。甚至在室町幕府時代，天皇完全就變成了吉祥物一樣的存在。

所以，後來日本的政局發生變動，即便是掌權者發生更換，大家也不會對基本上沒有什麼實權的天皇進行變更，再加上天皇自稱是神的子孫，“人類”自然不敢覬覦皇位。

另外，其實說日本天皇為“萬世一系”有些過了，因為儘管這是同一個家族傳承皇位，但是在古時候卻更換了好幾支皇族了。

很典型的就是日本的南北朝時代，原本是正統的後醍醐天皇被武士足利尊氏驅逐到了吉野，建立了南朝。而足利尊氏則擁立了另外一支的皇族繼承皇位，是為北朝。後來日本北朝統一了日本的南朝，皇位從正統皇族變到了不那麼正統的皇族手上，現如今的日本天皇就是北朝天皇的後裔。

不過在近代，為了強調皇國史觀與忠君思想，北朝皇室後裔的明治天皇竟然破天荒地宣佈南北朝時代南朝才是天皇正統，把自己的祖先都劃到了“偽天皇”一派去了。

要了解日本天皇為何能"萬世一系"，我們先來談談日本天皇的由來。

早先時候，日本島國其實有很多小部落，之間誰也不服誰。後來有一個部落脫穎而出，統一了其他部落，建立了大和國，國家的首領稱為大王，算是早期的天皇。

為了長期統治，把自己進行神話。包裝成日本最高神天照大神的後代，讓民眾信服。其實和我們中國的皇帝自稱天子，差不多。

隋唐時期，日本出使。從中國學到很多東西，文字，佛教等。也從那時起，效仿唐高宗之名，從大王改為天皇。

而天皇統治以來又經歷幕府時代，德康時代，明治維新等。慢慢被架空，成為名義上的最高領導人。

其實在日本人心中，天皇似乎已經被神化。所以一直是人民心中的精神領袖，但事實確實因為天皇並沒有多少權力，基本成了個打醬油的。所以，也就沒人去考慮怎麼替換掉天皇。

萬世一系的說話，更多的源於將日本天皇血脈與日本信仰的神道教緊密聯絡，而天皇於當權者看來只是吉祥物一般的存在，所以一直存留傳世至今。

按照日本人描述記載，天皇一家如果世代保持單一血統，今天的皇室100%全是傻子……這期間，一定發生了無數偷情淫亂的傳宗接代的秘史，只不過，狡猾的日本人永遠不可能承認，更不可能記載了……

中國歷史上，上古夏朝400年，商朝600年，周朝更是長達800年，然而自秦帝國開始，中國的歷史王朝基本上最長200多年，短了十來年或者幾年。好不容易超過了300年的漢朝和宋朝卻也是分成了兩段。

但我們的鄰邦日本，所謂的最高統治者天皇雖然一直是政治象徵，長期無實權，但從第一代神武天皇，到最近接替明仁天皇的德仁天皇，已延續126代，其皇族卻真的做到了一千多年來不改朝換代，甚至自稱“萬世一系”，這是為何呢？

日本長久以來政教合一

“萬世一系”是明治維新後，日本頒佈《大日本帝國憲法》提出的，該憲法宣佈“大日本帝國憲法由萬世一系之天皇統治”。在日本，神道教（崇拜自然神）具有廣泛的民眾信仰基礎，而天皇被認為是天照大神（太陽神）派到人間來管理人民的孫子，其王朝稱“菊花王朝”。

日本菊花王朝的皇室徽章

附：日本之所以叫菊花王朝，是源於江戶時代的鳥羽天皇，他對菊花情有獨鍾，曾把菊花圖案刻在一把新鑄的刀身上，而刀上的菊花圖案就是“十六瓣菊紋”，在當時被稱作為“菊御作”。到了後來的日本天皇將“菊御作”作為一種傳統延續了下來，“十六瓣菊紋”也逐漸成為了日本皇室的象徵，也成為了日本皇家徽章，一直延續到現在。

並且為了增加天皇的神聖性和神之子的真實性，很多天皇的壽命都超出了古代中西方君主的平均值（神武天皇127歲、景行天皇143歲…更別說還有十幾個活到了200歲以上）。因此，在日本，天皇是神權和王權的結合體，天皇就是神，就象徵著正統，從鎌倉幕府到德川幕府，日本地方一直處於割據狀態，但其掌權者都是天皇任命到地方的官員沒有一個農民起義或者造反者建立的政權，其結果是沒有統一天下前，任何自立，都是對自己權力的否定。

日本歷史唯一有記載的準備取代天皇的人，是統一日本南北朝的室町幕府足利義滿。他在統一後不僅在各種禮儀方面參照僭越天皇的禮儀，在日本與外國的交往中也開始以日本國王自居。但當他取代天皇的程序進行當中卻離奇死亡，導致沒有成功。

政治上天皇長期大權旁落成傀儡

雖然日本號稱萬世一系，但在日本歷史中，天皇長期是大權旁落，成為各個大名幕府的傀儡。

從第十七代履中天皇開始，天皇實權落入蘇我氏、物部氏手中，這是天皇第一次成為傀儡。第二十七代安閒天皇和第二十八代宣化天皇，分別被貴族大伴氏和蘇我氏支援，雙方爭權奪利，先後繼任天皇，到了第二十九代欽明天皇的時候，權力落入了蘇我氏手裡。到了第三十代敏達天皇，蘇我氏又滅掉物部氏，獨掌大權，天皇成為傀儡，第三十一代用明天皇和第三十二代崇峻天皇無所作為，蘇我入鹿甚至暗殺崇峻天皇，擁立推古天皇，這是日本歷史上第一位女天皇，重用聖德太子，與蘇我氏對抗，並遷都飛鳥，開始飛鳥時代。

後來又出現了鎌倉、室町、德川等幕府統治，天皇權力一直被架空，直到近代西方列強入侵日本，伊藤博文、西鄉隆盛、巖倉具視等接受了西方文明的進步分子，成立倒幕派，在明治天皇的名義下滅亡德川幕府，天皇才重掌政權。

但也正是因為長期沒有實權，天皇沒有成為各個時代梟雄們的眼中釘肉中刺，而是成為傀儡被長期利用，成為他們擺弄日本政治的木偶。能夠不因為破壞天皇神權象徵被大多數老百姓記恨而操作實權，想必成為日本各時代政客的共識。

而中國從陳勝吳廣起義，到劉邦一介平民斬白蛇登龍位，“皇帝輪流坐，今年到我家”的觀念開始在民間紮根，這也成為中國的封建王朝容易被推翻的原因之一。

地緣上日本的島國因素造就

日本和英國一樣，是一個島國，長期閉塞，也很少有外來入侵，如果當年蒙古鐵騎沒有因為“神風”（其實是颱風）的影響，成功侵入，那日本天皇恐怕也不復存在。

另外由於島華人面對一望無際的海洋，在航海技術落後的時代，島國的封閉性要比大陸國家強得多，日本比英倫尤甚。這樣，在一個封閉的區域內，各股勢力容易達成均勢，而且這種政治軍事的均勢狀態由於缺乏外來文明勢力的干預，能很長時間得到穩固。再者，由於封閉的孤島與外來文明缺乏交流，這使得“皇帝輪流坐”的思想沒有在日本普通人身上紮根，所以也很難出現中國古代王朝更迭的現象。

文化層面上思想封閉上升難

日本一直維繫著封建制，他們也沒有學中國的科舉制度。就是說沒有把上升通道完全打通，天皇之下還是各地方大名統領。這種制度底層人希望很小，但它穩定啊。社會矛盾也相對較小。

凡是階層流動性大的統治，要達到絕對的穩定不容易。階層流動性大，富裕和貧窮流動性大，人們的思維也會不穩定。劉邦這種地位不算太高的人也當了皇帝，這對人的啟發是很大的。皇帝都能輪流坐，自然爭奪的就更加激烈。所以社會矛盾也會更大。

日本真的是“萬世一系”麼？

其實是存疑的。神武天皇是日本第一代天皇，在日本最早的史書《古事紀》（公元712年成書）中記載在公元前660年2月11日（中國春秋戰國時期）建立王朝，由於神武天皇年代久遠，加上大量神話色彩，如中國三皇五帝一樣，其真實性不高，有種說法是秦始皇派去尋找長生不老藥的徐福就是神武天皇，但那時已是公元前210年前後的事，這種說法不攻自破。

第二代到第九代天皇，是綏靖、安寧、懿德、孝昭、孝安、孝靈、孝元、開化，這八位天皇的生平幾乎無法考證，稱“欠史八代”，但他們的壽命和在位都非常長，甚至超過100年，毫無疑問，是為了延續“萬世一系”而虛構的。

第十代崇神天皇，目前考古上最早可考的天皇，按《日本書紀》（公元720年成書）記載，崇神天皇即位日是崇神元年2月17日，即公元前97年，有人認為他才是菊花王朝的建立者。

第十一代垂仁天皇，第十二代的景行天皇，第十三代的成務天皇，第十四代的仲哀天皇，雖然《古事紀》記載了他們的事蹟，但是真實性也有疑問。第十五代應神天皇及以後的天皇，因為有了考古學發掘與史書研究，其生平和事蹟可信度才增加。

因為日本實行的是分封制，而分封制則會形成萬世虛君。 和中國不同的是，古代日本始終沒有形成中央高度集權的政治制度。既然是分封制度，只要各地的大名能夠擁戴自己，是沒有必要將各地的大名剷除乾淨的，那樣可能成本很高，對於潛在的幕府將軍候選人來說，這樣做是風險很大的。而在這種分封結構中，如果幕府將軍試圖篡位，必然會遭到其他諸侯的反對。這樣一來廢除天皇很可能就是一個收益遠低於付出的舉動。這樣，實權在握的幕府將軍(其實因為不是中央集權體制，幕府的權力還是非常有限的)就很可能希望保持現狀，所以就要挾天子以令諸侯。個人感覺，日本的幕府制度似乎可以和中國春秋時期的局面有一比：春秋五霸都在全國範圍內有巨大的影響力，但都不具備改變政治格局的力量，所以名義上的周天子在非常長的時間內得以儲存，事實上，如果戰國時期秦不亡周，關東六國很可能會讓周天子長期地存在下去。衰敗到只剩一地的衛一直存在到了秦最後統一全國的時刻，也許可作為這一推測的旁證。 有 意思的是，日本歷史上封地之間的兼併活動一直很弱，這使得日本的分封制度得以長久存在。而日本政治中，屬臣對君主的顛覆也沒有中國春秋末期那麼劇烈。而正是劇烈的兼併和屬臣對君主的顛覆直接導致了中央集權體制在中國的產生。

君主制時期的中國，王朝更替的頻率相當快，最短的僅有4年時間便滅亡（後漢），最長的也不超過800年（周朝）。然而，跟中國隔海相望的鄰國日本，千百年來卻始終由同一個家族進行統治。那麼，在“皇帝輪流做，今年到我家”的王權時代，日本天皇家族是如何實現“萬世一系”的呢？

01 天皇是神不是人

跟中國一直以來實行“政教分離”制度不同，在二戰結束前的漫長時間裡，日本一直是個神權國家，實行政教合一的制度。按照日本的創世神話，天照大神創造了日本列島和包括人類在內的萬物生靈，而天皇則是她派到人世間的子孫，要代替她統治萬民。如此一來，天皇被日本官方有意識地吹捧為神，而不僅僅是島民的最高首領。

天照大神被塑造為日本創世之神

經過長達千餘年的持續性思想灌輸，日本天皇是“神”、身份不可冒犯的觀念深植於臣民的頭腦中，成為他們自發、自覺的認知，就連最聰明的政治家、思想家也不會心生質疑。這種現象，跟華人迷信玉皇大帝、歐美人篤信上帝一樣，本質都是神權時代的洗腦“套路”，但由於追隨者眾多，因而成為全民信仰。

當然，僅靠臣民自發、自覺地承認天皇是“神”還不夠，日本官方還制定出一系列對褻瀆、冒犯天皇行為的懲罰措施，小到言語不敬，大到弒殺天皇，均被視作“大逆不道”的行為，必然會遭受重刑，如果作案者身居高位的話，死後還將遭受國民永遠的唾棄。正因如此，“神”性成為天皇家族最大的“保護傘”，使其得以順利地延續千餘年而不被代替。

昭和天皇

直到二戰結束後，昭和天皇迫於美國的壓力，向國民發表“人間宣言”，才明白無誤地承認天皇是人不是神。“人間宣言”發表後，日本舉國譁然，民眾對天皇的信仰出現動搖，權利觀念、國民意識、民主思維逐漸勃發，對於推動日本走向民主化社會來講非常重要。不過，由於千百年來的信仰慣性使然，天皇在日本民眾心目中仍然佔據極為重要的地位，有助於其家族繼續存在下去。

02 天皇統而不治

從夏朝建立到清朝滅亡，在將近4000年的“家天下”時代，無論身居寶座的是王還是皇帝，中國曆朝歷代的君主都是最高權力的擁有者，國家各領域的重要事務都要經過他的裁決才能付諸實施。由於帝王擁有對全體臣民生殺予奪的權力，讓臣民感到畏懼的同時，也難免會讓“野心家”產生取而代之的想法，而這也是中國歷史上王朝更迭頻繁的重要原因。

首位幕府將軍源賴朝

然而，日本自從確立天皇制後，除個別時段外，真正掌握國家最高權力卻是權臣而非天皇。這些權臣雖然所居官職不同，如太政大臣、關白、執權、幕府將軍等，但無一例外都是日本的“無冕之皇”，擁有廢黜、改立天皇的權力。此時的天皇，實際上只是權臣手中的“橡皮圖章”，既然沒有實權，自然也就保留有生存權、生育權，大可以“萬世一統”下去。

其實，權臣統治國家的現象在中國屢見不鮮，而他們最終的歸宿，往往是篡位稱帝。不過，日本的權臣則完全不同，他們將“不得務虛名而處實禍”的信條奉為圭臬，僅滿足於奪取天皇的實權，而並不會取代他的位子。原因無他，天皇是神不是人的顧念在臣民心目中紮根太深，一旦權臣謀奪皇位，必然會招致全民聲討，難免會落得身敗名裂的結局，這種蠢事他們才不會幹。

明治天皇

德川幕府倒臺後，日本天皇在維新派的支援下，獲得久違的真正統治權。不過，天皇一旦大權在握，便開始推動國家走上窮兵黷武之路，最終將日本帶向近乎亡國的境地。二戰結束後，美國佔領當局對日本實行民主化改造，天皇的統治權再次被剝奪，實權則歸諸內閣。重走“虛君政治”之路的日本，天皇雖然統而不治，但作為國家統一的象徵，勢必長期存在下去。

03 女天皇及血親通婚

神權“保護傘”和“虛君政治”僅能夠保證天皇活下去，可萬一他沒有男性繼承人，江山將託付給何人便成為大難題。為此，日本皇室適時引入女天皇制，一旦老天皇死後沒有兒子，或者兒子太小的話，則由皇后或公主出任天皇。不過，女天皇制只是過渡性安排，一旦太子長大或者權臣選定近支皇族繼位，她們則必須退位，從而實現權力的自然過渡。

日本首位女天皇-推古天皇

除此之外，為保證一定要有男性繼承人且血統純正，天皇家族曾長期實行內部通婚制度。日本皇族血親通婚的現象很普遍，比如，推古女天皇曾嫁給同父異母的哥哥敏達天皇，而昭和天皇和香淳皇后也屬於近親通婚。總之，女天皇制及血親通婚既能避免“權力真空”，又能保障皇室可以有男性繼承人，這也是日本天皇家族能實現“萬世一系”的重要原因。

結語

根據日本《每日新聞》2019年4月在全國進行的民意調查結果，僅有7%的國民明確主張廢除天皇、改建共和，而多達74%的民眾則支援天皇在國家體系中的象徵性作用，另有4%的民眾更是要求增強天皇的政治權力。由此可見，日本雖然已經步入民主社會，但天皇在國民信仰深處依然具有強大的生命力，這個家族“萬世一系”的局面看來仍會維持下去。

參考書目

園部逸夫：《閱讀日本書系：思考皇室制度》，社會科學文獻出版社2012年版。

井上清：《日本歷史》，天津人民出版社1974年版。

吳廷璆：《日本史》，南開大學出版社 1994年版。