無論是垓下，還是九里山所有的事件都離不開一個關鍵人物，韓信，這個在明修棧道開始，就一直創造者奇蹟。

本來天下大定的時候，但是因為項羽的分封不均，導致各路諸侯暗濤洶湧，心裡都是一百個不服氣，劉邦分到巴蜀之地，沒去之前感覺那裡鳥不生蛋，去了就是死路的悲觀思想，但是像這種思想的諸侯不是他一個，但是都敢怒不敢言，只能乖乖的拉著大部隊開拔，走的時候還不忘把棧道燒燬，表明了自己不歸之意。

但是有不服氣的，最先跳出來的是齊國宰相田榮，因為項羽把齊王田福封膠東王，封齊將田都為齊王，這擺明是拉仇恨，本來是自己屬下的田都現在是自己的王，田榮哪裡願意，本來不想田福去膠東上任的，可是田福自己偷偷的跑去了，田榮那叫一個恨，心想田都都能做王，自己為什麼不能，乾脆滅了膠東，殺了田福，自己做了齊王。

項羽沒有想到是齊國的田榮並不是一個好啃的骨頭，確切的說是不容易啃著的骨頭，齊國和項羽打起了遊擊，來了就跑，項羽走了自己又回來，項羽直接說田榮就是臭蟲。

在此背景之下，劉邦見時機已到，立刻起兵，拜韓信為大將軍，韓信暗度陳倉，打敗章邯，盡得秦地，作為自己的戰略根據地，後方支援重地。

劉邦制定了大戰略，由劉邦正面吸引項羽的正面精銳，韓信東征，戰略大包圍，彭越、英布在項羽的後方打游擊，不斷騷擾項羽的後方，讓他疲於奔命，收尾不能相顧。

韓信不辱使命，先後滅了魏代兩國，並在井陘口大破趙軍20萬，橫掃諸侯國，在滅掉齊國之後，於劉邦彭越會師於垓下，劉邦把30萬大軍交予韓信統帥。

項羽雖然困於垓下但是仍然有10萬大軍，漢軍以韓信親率三十萬人為主力，孔將軍為左翼，費將軍為右翼，劉邦坐鎮後方，周勃、柴武等預備軍在劉邦軍後待命。韓信率漢軍向前推進，在不利的情況下開始向後後撤，而由兩翼向前推進，楚軍受挫。

十面埋伏就是十面以圍殲敵軍。發生在徐州市九里山，因九里山的地勢所以為十面埋伏，韓信運用心理戰四面楚歌，楚軍心理防線崩塌，項羽率百名騎兵突圍，逃至烏江只剩十幾名親兵，實在無顏面對江東父老，在絕望之下，拔劍自刎。

“九里山前古戰場,牧童拾得舊刀槍,順風吹動烏江水,好似虞姬別霸王”的意思是：九里山是古代的戰場，放牛的牧童還能在那裡撿到陳舊的刀槍，順風吹動著烏江的江水，就好像虞姬告別西楚霸王而離去的景象。 您問的應該是十面埋伏和垓下之圍吧，在《史記.漢高祖本紀》中記載的楚漢決戰，算比較詳細的了：五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬自當之，孔將軍居左，費將軍居右，皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝后。項羽之卒可十萬。淮陰先合，不利，卻。孔將軍、費將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復乘之，大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。

寥寥數語，就寫完了一場決定楚漢前途好運，並導致楚霸王項羽自刎烏江的驚心動魄的大決戰。如此重大的事件，竟寫的如此簡單，還不如《鴻門宴》寫的詳細，著實讓人匪夷所思。並且，連孔將軍、費將軍的大名都沒有明說，只明確提到了灌嬰。

是不是這場戰役真的如此簡單呢?楚霸王的數萬精兵如此不堪一擊，三下五除二就被搞定了？絕對不是。否則，劉邦也就不必匯合各諸侯的兵馬，自己就解決了。

也不會完全是四面楚歌的作用。四面楚歌只能用於楚軍形勢不利時，在楚軍士氣高漲時，是沒有用的。

那麼，是司馬遷老先生沒有弄清事實？不會詳寫？故意簡寫？都不符合正常的思維邏輯。因為司馬遷老先生寫《史記》時，距離這個事件時間很短，搞清楚並不難。起碼兩個大將軍的大名容易搞清吧，不能故意給讀者打啞謎吧？當然，如果說司馬公不會詳寫，那就讓人笑掉大牙了。故意簡寫的可能性也不大，因為這場大決戰，司馬遷老先生絕對知道它在歷史上的重大影響的。

那又為什麼如此重大事件，卻又寫的如此簡練？看來，原因只有一個，就是，不能寫，不能詳寫。因為有來自上方的壓力，如實寫了就掉腦袋了。司馬遷老先生不得已而為之，簡寫。

為什麼當時朝廷忌諱詳寫這段歷史呢？是因為後來的一系列變故。主要指揮官，當時的齊王韓信，先被改封楚王，後被誣造反降為淮陰侯，後被呂雉蕭何騙進未央工殺害。三分天下有其二，沒有韓信就滅不了項羽，就沒有統一的大漢朝，卻被陰謀殺害。就史書上明寫韓信的功勞，而落得如此結局，已足以讓人心寒，何況在這場戰役中的功勳更巨，歷史能明寫嗎？

還有梁王彭越、英王瓊布，以及其他諸侯和將軍，被劉邦招來並非沒用。但也隻字不提。後來有的造反，有的被誣造反，全被滅掉了。劉邦滅掉幾個姓王之後，還和眾大臣盟“白馬之誓”，有異姓為王者，天下共擊之。

劉邦死後，呂后篡權，眾文臣武將立場分化，對呂后，有明確支援的，有明確反對的，有明支援暗地反對的。在呂氏滅亡後，一大批人受到牽連。自然，有些人的功績也不能提了。

所以，司馬遷老先生心如明鏡，清楚得很，不能寫，儘管事實很清楚，儘管明知不寫，後世可能就永遠都不會搞清了，但就是不能寫。

那些只以正史記載為準去研究歷史的，恐怕永遠也不會弄清了。

好在天地之間有桿秤，百姓心中自有良心在。於是我們從一些其他作品中可以看出些事實。有關“十面埋伏”的說法出處有兩個：

一是元曲。《隨何賺風魔蒯通》第四折中，蒯通敘說韓信十大功勞時有。“九不合九里山十面埋伏；十不合追項王陰陵道上，逼他烏江自刎。”原作者已不可考，由明朝萬曆年間臧晉叔編入《元曲選》一書。

在《金水橋陳琳抱妝盒》有，“從今後跳出了九重圍子連環寨，脫離子十面埋伏大會垓。”

二是琶琶曲。琵琶名曲《十面埋伏》，有的曲名為《十面》、《淮陰平楚》或《楚漢》。現存樂譜最早見於1818年華秋萍編的《琵琶行》。有的十段，有的多三段，還有的分十八段：列營、吹打、點將、排陣、走隊、埋伏、雞鳴山小戰、九里山大戰、項王敗陣、烏江自刎，多的三段是，眾串凱、諸將爭功、得勝回營。

明代王猷定在《湯琵琶傳》中，記載了被時人稱為“湯琵琶”的湯應曾彈奏《楚漢》時的情景：“當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；悽而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項王自刎聲，餘騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也。”

此曲中生動地表現了戰爭的激烈程度。但究竟如何進行排兵佈陣的，就無從得知了。沒有再多的資料，我們只能從側面瞭解當時的戰爭場面了。