薛姨媽的首次出場是在第三回。她是薛蟠、薛寶釵之母，王子騰、王子勝、王夫人之妹。她自送女上京待選，寄居賈府，直到最後贖薛蟠出獄，幾乎貫穿全書始終，是一個較重要的陪襯人物。她不僅在書中起著穿針引線的作用，而且她的獨特的處世為人態度，在書中也有生動的描寫。

她與王夫人都十分寵愛自己的兒子，但在關鍵時刻，她往往缺乏王夫人那種“殺伐決斷”的魄力。薛蟠在外為所欲為，無所顧忌，與薛姨媽一貫“溺愛縱容”(第四回)有很大關係。她也十分寵愛女兒，而寶釵卻接受了母親性格溫柔的一面，發展成隨分從時，藏鋒不露的特點，她不僅對自己子女嬌寵，還施及於他人。一次李嬤嬤攔阻寶玉飲酒，她反叫寶玉“別怕”，吃醉了也不要緊。她還常去瞧黛玉，為的是黛玉“可憐沒父母，到底沒個親人”(第五十七回)，還半開玩笑地要將黛玉說給寶玉，並說這“豈不四角俱全”，邊說還邊摟著摩娑著黛玉，十分親熱。雖然這只是她出於憐憫與迎合的表現，卻也決非為了逛黛玉，這一回回目是“慈姨媽愛語慰痴顰”，“慈”確是薛姨媽性格的一個重要特點。薛姨媽在賈府長期寄居，舉止言行都很得體，賈母就常願與她對坐聊天。

但自從夏金桂進門後，薛家便亂了套，薛姨媽看透金桂居心後，就摒棄了一味退讓的做法。後四十回還發展了她“無可無不可”的性格特點，賈母為了給寶玉沖喜，準備病中成婚，薛姨媽雖恐寶釵委屈，但事到臨頭，也就滿口應承了。後來寶釵獨守空閨，她也只得以李紈母子苦盡甜來的結果來安慰女兒。

《紅樓夢》不是現在的宮鬥劇，別動不動就往心機上扯，尤其是把薛姨媽這樣年齡的人也扯成心機女，想想也是醉了。

曹雪芹在《紅樓夢》中稱薛姨媽為慈姨媽，不僅表現在慈姨媽愛語慰痴顰，更表現在她對自己的兒女上。呆霸王薛蟠就是典型的傳統意義下出現的慈母多敗兒。從小沒有了父親，母親對他的行為又不加約束，想幹嘛就幹嘛，結果就成了那樣了，打死人都不當回事。

薛姨媽對寶釵其實也是充滿慈愛的。寶釵做什麼事薛姨媽從來也不對她指指點點或者加以阻攔，任由其自由發展，並且對寶釵的各種努力滿是心疼。為了寶釵的婚姻情願舍下老臉長期借住在親戚家，放棄一個貴婦人應有排場。沒事陪賈母聊天聯絡感情。這些都是薛姨媽默默地在做的事。你能把一位母親對兒女的慈愛和寵溺叫做是心機嗎？當然不能！

至於慈姨媽愛語慰痴顰那一回，薛姨媽看到黛玉一個人，感慨於她的身世，說出那樣的話，也是一時真情的展現，絕對不會是故意去哄一鬨黛玉然後再背地裡去使絆子。

多謝邀請！慈愛軟弱和心機手段不是對立的，可以同時存在於一個人身上。人，大都是複雜的，有多面性。薛姨媽的慈愛是有的，軟弱也是有的，心機手段也是有的，這些特徵出現要看什麼場合，什麼物件，要看事件是否和家族家人利益有矛盾。具體到紅樓夢中事件和人物，大家可以對照解讀下，我就不引用多說了，怕涉嫌搬運抄襲，這些不好名聲能免就免。

從小說設定的標題來看，“慈姨媽軟語慰痴顰”，曹公給薛姨媽的角色定位就是“慈母”。薛姨媽並沒有多少心機，只是一個單純希望自己的兒女能夠幸福平安，別無他求。她但凡是心機頗深之人，就不會在夏金桂嫁給她兒子薛蟠之後，被欺負得雞犬不寧。

在賈寶玉眼裡，已婚婦女不再是無價之寶，而是像魚眼睛，失去了本來的光彩。所以趙姨娘尖酸刻薄，王夫人嚴厲兇惡，而且她們也大都只疼愛自己的兒子，對於其它人不見得有多麼熱絡。唯獨薛姨媽讓人感覺充滿了人情味，對人慈愛隨和。

尤其是“慈姨媽軟語慰痴顰”那一節，薛姨媽是真得很憐惜黛玉。黛玉本就是一個不注重形式而只看內心的人，薛姨媽如果心裡藏奸，那幾句軟語不足以讓她交心。她不只心生感動，而且還心甘情願認薛姨媽作乾媽。

薛姨媽不只疼愛黛玉，還說面促成了侄子薛蝌和邢岫煙的婚事，視如己出。就連薛蟠買來的香菱，被夏金桂欺負，薛姨媽也盡力維護。對待下人，薛姨媽也沒有王夫人那麼嚴苛，小丫鬟喊她去和賈母打牌，也敢在薛姨媽面前撒嬌。

如此軟心柔腸的一個慈母，她的美中不足就是太過於溺愛，管理無方，太過縱容薛蟠。慈母多敗兒，正是如此。而寶釵沒有成為哥哥這樣，多數是因為早年薛姨父在世的時候，對於寶釵的管教比較多。

薛姨媽不像王夫人那般殺伐決斷，所以既管教不好薛蟠，還在婚後被兒媳婦夏金桂欺負得“暗自垂淚，怨命而已”。她愛自己的兒子，但是不知道怎麼更好地維護兒子。不像王夫人，一旦發現金釧兒與寶玉調情，立馬趕出賈府。其實，在我們身邊薛姨媽這樣的中年女性很多。她們本性善良，不只疼愛自己的兒女，對於親戚朋友家的孩子也充滿了善意。她們不懂得如何管教，對於生活裡的苦難也大都逆來順受，就像薛姨媽她兒媳婦如此猖獗也只會怨命，而不怪兒子不會調解家庭矛盾。

至於那些持陰謀論認為薛姨媽和王夫人是破壞木石前盟的言論，未免太小瞧曹公，也太輕視賈母。如此算計之人，斷不會被賈母留在賈府住如此之久。而且對於孤兒寡母的薛姨媽一家來說，薛姨媽為寶釵的金玉良緣著想，這是人之常情，但未見得她用什麼奸詐手段。最後被掉包結婚的寶玉，本就由他與黛玉前世的夙命所決定，加上黛玉本就體弱多病，當時寶玉也再次魔魘，這些都是迫於當時形勢最好的解決辦法。薛姨媽一個人，不足以撼動賈母的決策，尤其這個被她視為心肝寶貝的寶玉，他的婚事不容有半點失誤。

薛姨媽是慈母，不要被宮鬥劇所幹擾。

薛姨媽，薛蟠薛寶釵的母親，是王夫人的妹妹，是"紫薇舍人"後人薛家的當家人。

一、慈母“薛姨媽”。

一個以“慈”著稱的慈母形象。她隨薛氏兄妹寄居賈府，她舉止言行得體，賈母常願與她對坐聊天，是個典型的封建禮教下知書達理的女性。與賈母溺愛孫兒賈寶玉一樣，她也十分溺愛自己的兒子薛蟠，任他在外為所欲為。

薛姨媽是金陵王家的小姐出身，哥哥王子騰從京營節度使做到九省都檢點，是朝中擁有軍權的勢要人物。王家與薛家是官商的結合，既有商人市儈習氣，又有崇奉禮教、維護封建統治的傾向。薛姨媽原也是一個精明的女人，寶釵繼承了她溫婉賢淑的一面。

在《紅樓夢》中，薛姨媽比較有人情味，對下人也比較寬容，對子女比較疼愛，還有些俗氣，丫鬟叫同喜、同貴。寶玉到梨香院看望生病的寶釵，“薛姨媽 ‘忙一把拉了他，抱入懷內’，笑說：‘這麼冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著罷。’又命人倒‘滾滾的茶’來”。

慈母般的言行舉止，頗富人情味，令人可親可敬。她畢竟是一位封建大家族的小姐出身，雖然疼愛女兒害怕寶釵嫁給賈寶玉受委屈，但在寶玉、寶釵婚姻上還是以家族利益為重。

二、表裡不一的“姨媽”。

在寶黛“木石前盟”方面，薛姨媽的精明不亞於寶釵。

第五十七回 “慧紫鵑情辭試忙玉”，寶玉、黛玉二人以激烈的方式告訴眾人，他倆的愛情已是生死不渝。薛姨媽作為薛寶釵的親生母親，作為王夫人的胞妹和“金玉良緣”的盟友，她是絕對要阻攔二玉的愛情繼續發展下去的。

因此薛姨媽帶著女兒寶釵破天荒出現在瀟湘館"慰痴顰"，薛姨媽對她們講起“月下老人”拴紅線的故事，告訴黛玉“別以為長年在一塊的，就一定會有姻緣。”“比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知天南海北呢”。又還舉例賈母本想把寶琴說給寶玉，因寶琴已有婚約而作罷。所以黛玉都聽得“怔怔地”，心都涼了。她本來在這一件上就狐疑。

曹雪芹用他的“春秋”筆法，在回目中用"慈姨媽“愛語”“慰痴顰”，實際上是往黛玉的傷口上再撒一把鹽，人們看出了薛姨媽的“慈祥”的一面，但更是多是看到了她的虛偽、世故、口不應心，黛玉的單純、多情、善被感動，紫鵑的膽識與聰慧。令人心酸、苦澀。

薛姨媽和王夫人，系出名門的姐妹，基本的大家閨秀素養都有的。不同的是劉姥姥口中"響快的二小姐“在賈府變成"木頭人“，而薛姨媽早年喪夫，卻依然儲存著善良慈愛的天性。

當然薛姨媽也是有能耐的，作為世代皇商的薛家，大門大戶沒有丈夫的孤兒寡母，難免受到別房排擠。如果沒有點見識，只怕專營的生意傳不到薛蟠手裡，就算薛家叔伯們友善憐孤惜寡，薛姨媽為人處事亦可圈可點。若不是，有其母必有其女，看看寶釵在大觀園與眾人相處和諧便是了。

薛姨媽對兒子的嬌寵溺愛，一方面養成薛蟠專橫霸道的性格，另一方面母子情深，薛蟠也是一個孝子。每次出去也不忘，給母親妹子帶禮物，遇險保護她們，碰上潑婦夏金桂和婆婆吵架，也只一走了之。

薛家三口的親密關係，使得她廣有愛心，雖也憐顰兒擁入懷中，保護可憐的香菱，但女兒的利益更休慼相關。在"金玉良緣”的促成中，起了推動作用，無端拆散了"木石姻緣”的寶黛，最終也沒能為女兒找到幸福結局。

總的來說薛姨媽並不是個壞人，而是一個擁有人之常情的母親罷了。

紅樓夢的薛姨媽丈夫是商人，這是紅樓夢刻意安排的結構情節，所以薛姨媽是商人婦，這對應白居易的琵琶行，是其中句“老大嫁做商人婦”，而薛寶琴是商人女，白居易琵琶行描寫歌女是對應半老徐娘徐昭佩，所以說“猶抱琵琶半遮面”，而寶琴對應元春丫鬟抱琴，所以元春是徐娘，這是紅樓夢的方法，在證明元春原身姓徐，元春是徐娘，歸省夜，她姍姍來遲，也在證明她姓徐，元迎探惜四姐妹是徐家的四個女兒，她們都是徐姓，紅樓夢裡只有四個徐字，前八十回裡一個，後四十回三個，這是紅樓夢的密碼，四個徐字代表徐家四個女兒，紅樓夢的作者是徐家小女，名妙錦，十四回說鳳姐“舉止舒徐”，這個徐字是密碼，不能認為描寫鳳姐不適應而修改刪除，王熙鳳也是賈探春，她們二人是一個，是徐家三女，真名叫徐妙翠，紅樓夢用特殊方法實現真事隱，解讀需要知道方法，以此類推，香菱也是商人婦，所以，香菱形象就頂替掉了元春，元春是上吊自殺死的，也是吊死天香樓的美人，元春判詞裡的“盪悠悠”，是吊著的屍體盪悠悠，元春是朱棣徐皇后，名徐富麗，她是自身死的，元春歸省是死亡大夢歸，指她的屍體從南京運往北京長陵，這些是紅樓夢隱的真事。關注紅樓夢全新解讀。

薛姨媽是個可愛的中年婦人，有點軟柿子，遇到香菱這樣的好媳婦還好，遇到夏金桂那樣不論情面的，直接game over，無法應對。薛蟠沒教育好，無所事事的閒逛，三教九流的廝混，打死了馮淵，竟然還對黛玉有想法，是個沒有自知之明的粗鄙的紈絝富二代。寶釵培養的還不錯，情商頗高，舉止得體，待人接物風範上佳。

薛姨媽不像王夫人，王夫人是個吃齋唸佛的悶葫蘆，不為賈母所喜愛，玩也玩不到一起。薛姨媽會笑會鬧，慈愛貼心，在寶玉黛玉看來，都是個能撒嬌賣萌的好長輩。估計是薛姨媽當年在金陵王家是最小的妹妹，憨純可愛，城府尚淺，不如她的哥哥王子騰姐姐王夫人那般工於心計。當然一點機心沒有也是不可能，比如在寶釵和寶玉的婚事上，還是能看到薛姨媽內心的贊同，因此她不惜對黛玉也是多加勸說（打壓）。

為什麼呢？

因為後來在對待媳婦的問題上，薛姨媽的確不是一個心機厲害有手段的人。一個心機深重的婆婆哪裡會這樣完全對媳婦失去了駕馭之力呢？

至於照顧貼近黛玉，應該是二者兼之。一來黛玉確實惹人憐愛，二來也為討好賈母。至於女兒婚事之心，哪有不懷私心的母親呢。

所以，我覺得不必過度解讀薛姨媽這個角色，相對於王夫人，趙姨娘之類，她算慈愛善良的了。

曹翁的回目“慈姨媽愛語慰痴顰”，薛姨媽的確是慈愛的母親。

題主的意思應該是問薛姨媽在瀟湘館裡所說願意為“寶黛姻緣”保媒”的話，到底是不是“虛偽”？

部分觀眾和讀者者很主觀的認定初入賈府不久就放風“金玉良緣”，並且長期賴在賈府不走的薛家居然表示願意為“寶黛姻緣”保媒，卻又不付諸行動就是“虛偽”。薛姨媽在瀟湘館裡放風願意為“寶黛姻緣”保媒的話，不過是為了“哄騙”黛玉。

那麼還真想不出薛姨媽“哄騙”黛玉的動機是什麼呢？拋開“哄騙”黛玉的動機不談，現在我們來想象一下薛姨媽真的想為“寶黛姻緣”保媒的話，應該怎麼實際操作呢？

之前薛姨媽有“金玉良緣”的心思，也只能放放風看看賈府的反映。之後薛姨媽見寶玉為了黛玉發痴病，產生了為“寶黛姻緣”保媒的慈愛之心，可是也只能先放個風。賈寶玉的婚姻大事，當然要賈府來決策娶那家的女兒，正如柳湘蓮所說“那有女家趕著男家要定禮的”。薛姨媽客居賈府，怎麼可能成為“寶黛姻緣”的決策人呢？不過是在男女雙方家長都有意願的前提下“保媒”而已，賈寶玉婚姻大事的決策權在賈母賈政母子，王夫人都未必說得上話。

薛姨媽是長期借住客居在賈府的親戚，和賈母每天都是低頭不見抬頭見的，主人家的意願不明確，客人怎好開口？最起碼要等主人家有了明確暗示之後，客人才能提吧。

賈母問寶琴八字就是明確暗示，所以薛姨媽立刻察覺了賈母之意，說出了寶琴已經許了梅䎐林家。薛姨媽率先放風願意保媒“寶黛姻緣”已經很主動了，瀟湘館不僅是紫鵑連婆子們都積極迴應了薛姨媽。賈府中關於薛姨媽願意保媒寶玉婚事，這樣如此重大的訊息當然會像長了翅膀一樣在賈府中傳播，並且立即傳到賈母的耳朵裡的。在整個賈府都會人盡皆知的情況下，沒有任何迴應只能是賈府賈母賈政母子在之後一直都沒有意願。

假設賈母賈政母子有統一思想，的確有“寶黛姻緣”的意願，賈母隨時可以向薛姨媽提出請她為“寶黛姻緣”保媒”。賈母一旦向薛姨媽明示（因為薛姨媽已經放風，以賈母之尊根本不再需要“暗示”了。），賈母直接提出請薛姨媽保媒，全家長期客居在賈府的薛姨媽就根本不可能“口是心非”對賈母當場反悔，如果薛姨媽當場變卦搪塞賈母，說自己其實是開玩笑的其實並沒有真想為“寶黛姻緣”保媒等，不論薛姨媽找什麼藉口，結果就是薛家和賈家連親戚都會再做不成了。

所以薛姨媽放風，就是給了賈母請薛姨媽為“寶黛姻緣”保媒的絕對把握，薛姨媽只可能是真誠的，不可能做這種“虛偽”的事情，因為在此事上“虛偽”的風險實在太大了。薛家長期借住客居在賈府的最主要目的，還是想依靠賈府的豪門威勢維護對薛家人對自家生意的有效控制，威震因為薛家男主人薛蟠父親去世後想坑蒙無能少主懦弱寡婦的下人們。

薛家客居賈府的第一大宗旨是討好賈府，薛家連賈府裡最不得勢的趙姨娘和下人都不肯得罪一個，薛姨媽豈敢在“寶黛姻緣”這樣的大事上做忽悠賈母和黛玉的事情呢？

到前80回結束前，寶釵搬出了大觀園。此時距離薛姨媽提出願意為“寶黛姻緣”保媒，時間已經過去了整整一年半了，賈府賈母賈政母子對“寶黛姻緣”並沒有絲毫的迴應呀！如果說薛姨媽放風願意為“寶黛姻緣”保媒是對賈府最後的試探，那麼結果只能說是賈府賈母賈政母子對“寶黛姻緣”早已經失去了意願。

要不然曹翁第五十七回的回目，為什麼會白紙黑字的寫著“慈姨媽”呢？

87電視劇的負面影響就是“頂級紅學專家”周汝昌先生的名號及其最忠實“曹雪芹原意”的虛假宣傳，弄得部分87版的觀眾讀者連曹翁原著的評價“慈姨媽”都不相信了，反過來卻堅信改編加“原創”的87版現代編劇周嶺老師們是什麼“原版”“原本”結局，因而就會感覺薛姨媽一定是“虛偽”的。

87電視劇所造成的這種現象會成為歷史笑柄的，對觀眾讀者解讀原著上的誤導影響了一個時代。