鄧太阿，本是吳家劍冢的私生子，六歲時被吳家劍冢找到並丟到葬劍山尋找自己的本命劍。而古劍太阿就便是他在葬劍山拔出第一柄劍，此後他以太阿作為自己的名字。最終鄧太阿打敗了當時的吳家劍魁，以傲然姿態出了吳家劍冢。自此之後，江湖上才開始有了關於鄧太阿登頂劍道巔峰的傳說。

太阿，威道之劍也。然威道者，則身處逆境能威武不屈也！

鄧太阿自出吳家劍冢後，便以倒騎毛驢，手拎一根桃花樹枝的形象以示世人，曾明言其並非不屑佩劍，只是天下少有值得他出劍的對手。問鼎劍道一途，鄧太阿走的是被世人認為是“下乘”的以術證道，卻被譽為“千年以來，劍術第一”。他也曾自認“鄧太阿練劍從來只為殺人”，更是自詡論殺人劍，其劍術當冠絕天下。名列天下武評十人之一，之後更是與與徐鳳年，拓跋菩薩，曹長卿並稱為四大宗師。

於是，他在東海武帝城三戰“天下第二”王仙芝，不勝未負；在北莽得老劍神李淳罡萬里借劍，戰平北莽第一人拓跋菩薩；在北莽敦煌城，與北莽第一魔頭白衣洛陽對決，一劍擊碎其心竅處驪珠；在太安城，與曹長卿、徐鳳年二人纏鬥，三人皆是以一敵二，勝負未分；之後出海訪仙，歸來時一劍挑海，水淹南海觀音宗。此後，鄧太阿由修力轉修心，最終於北涼拒北城外，以倒持太阿式獨守天門外，斬落仙人八十一位，豪言“試問天上仙人，誰敢來此人間？！”

桃花劍神， 劍術如何？ 劍術通天！

鄧太阿剛出吳家劍冢時，曾在一個大雪天在路旁救下一個孤兒，之後便將這名孤兒養在身邊，最後更是將其收為自己唯一的弟子。自此，這個孩子便跟著師傅鄧太阿一起遊歷江湖。可每每遇見不平之事，鄧太阿能忍則忍，但是這個孩子卻會挺身而出，結果便是武功平平的他，最後都要靠鄧太阿這個師傅幫他善後。慢慢地，江湖上便開始有了倒騎毛驢，手拎桃枝的“桃花劍神”。

後來，成年後的徒弟離開鄧太阿隱居西蜀。之後在祥符三年春的一天，鄧太阿接到了徒弟的來信，說他要成親了。鄧太阿便跟酒樓掌櫃借了三十兩銀子，置辦了兩套嶄新衣衫，從遙遠的東南劍州趕到了西蜀。但是，見到了徒弟之後卻被告知親事黃了，而且他還發現自己的徒弟受了內傷，甚至傷及本源。這下鄧太阿怒了，想起自己與這個徒弟過往一起遊歷江湖的點點滴滴，想起這個徒弟對他這個師父往日的諸多維護，他如被觸及逆鱗。

於是，鄧太阿瞞著自己的徒弟，孤身闖入劍雨樓，以劍氣斬殺手持山魈的劍雨樓白髮供奉。更是以一己之力威壓整個劍雨樓，直言要劍雨樓在江湖中消失，最後還是徒弟趕來勸說才放棄將劍雨樓斬盡殺絕。

你師父是桃花劍神鄧太阿，那我鄧太阿的徒弟又是誰？“小姑娘，我叫鄧太阿，我的徒弟叫李懷念。”

“師父，我不是徐鳳年那樣的人物，沒能讓師父有個可以不辱沒你名聲的弟子，對不起。”

“你錯了，有你這個徒弟，已經是最好了。”

鄧太阿在吳家劍冢的葬劍山尋劍期間，曾得到當時還是吳家劍冠吳素的傳授劍術，此後他便將授劍之恩一直銘記於心。當京城白衣案發生之後，吳素落下無法治癒的損傷，之後更是在生下次子徐龍象後便撒手人寰。吳素的英年早逝，讓鄧太阿一直因為當時沒有及時趕到太安城而心懷愧疚，因此他便對算是自己外甥的徐鳳年照拂有加。儘管他在第一次出手幫助徐鳳年後就強調已報當年之恩，結果每當徐鳳年有難時還是會出手相助。於是乎：

在東海武帝城內，鄧太阿彈指有六，出“玄甲”、“青梅”、“竹馬”、“春水”、“朝露”、“桃花”六柄飛劍殺六名武帝城武奴，讓徐鳳年可以順利登上武帝城頭，並且以蘊含自己飛劍殺人術的十二柄飛劍相贈。後附身稚童的出竅天人趙宣素欲殺徐鳳年，鄧太阿再次現身，起十二柄飛劍結成“雷池”劍陣將其釘殺，其後更是一路殺至龍虎山天師府門前。

遊歷北莽時，鄧太阿聽聞北莽第一魔頭洛陽欲對自己的外甥徐鳳年不利，便在敦煌城外與之一戰，直接一劍擊碎洛陽心竅處的驪珠。出海訪仙歸來後，鄧太阿發現西蜀謀士謝觀應一直暗中算計徐鳳年，便與之一戰，結果卻被謝觀應逃了。後又遊歷江湖，恰逢張家初代聖人張扶搖為考驗徐鳳年而以勢壓人，便為徐鳳年從吳家劍冢借劍二十萬與之相抗衡。之後謝觀應現身太安城欽天監，鄧太阿便開始千里追殺，最後在南海將其追上並順利斬殺。

最後第三次涼莽大戰時，拒北城外為徐鳳年擋下天人氣運鎮壓，之後更是單人獨劍鎮守天門，笑言讓外甥徐鳳年放心，“我已至天門外，你放手廝殺便是”。

那一日，有凌空一劍斬斷天道鎮壓光柱，有一人單劍守天門而劍氣滿人間！

雪中江湖客，以劍客居多，歷代江湖高手中，以劍客奪魁最多。雪中百年江湖，有一劍開天門的李淳罡，有一枝桃花走天涯的桃花劍神鄧太阿，有無愧天下人的北涼王妃吳素，有一人一劍守一城的西蜀劍皇蘇茂，有劍九六千里的黃陣圖，有百年意氣三口吐盡的吃劍怪人隋斜谷，有九劍破萬騎的吳家劍冢。劍道一途可謂是撐起來雪中江湖的半壁江山。今天我們就說說這一枝桃花，求敗卻不敗的桃花劍神鄧太阿。

說起雪中的劍道，我們繞不過去的一個人，就是老劍神李淳罡，但是在新一代江湖當中，江湖俠客們更熟悉的卻是桃花劍神鄧太阿。李淳罡一把木馬牛，天下無敵手，鄧太阿一枝桃花，無人敢與之一戰。說實話，相比起鄧太阿，我還是感覺李淳罡更合我的口味一些，兩個人都是劍神，但是我認為，李淳罡這個劍神要更霸氣一些，橫掃了一代江湖，讓人服氣。而鄧太阿，雖然桃花劍神，但是我更認為他應當叫做劍仙。過於半妖半仙，離江湖太遠，出道以後出手也是寥寥無幾，也就和王仙芝、曹官子等人戰鬥過，讓人感覺是天上的人物，不夠接地氣。

當然了，不得不說的是鄧太阿的劍，即便他不如李淳罡讓我們來得信服，他手中的劍可不是吃素的。鄧太阿練劍，不像呂洞玄、李淳罡或者齊仙俠，走得是劍道的大道，鄧太阿追求的是劍術的路子，他的劍術在書中前期就超越了同輩劍客兩個境界，直追呂洞玄的法劍，到了後期，更是登峰造極，按照張扶搖的說法，自劍誕生的千年以來，如果不論劍道如何，就論劍術高低的話，鄧太阿是千年以來第一人，可見一斑。

劍術本來是呂洞玄追求劍道後捨棄的一條路。而鄧太阿走得是技近乎道，以術證道的路子。而李淳罡去世前，更是萬里借劍，為鄧太阿照亮了前進的道路。而在鄧太阿東海訪仙之行後，於東海悟道，以世人認為的“下乘劍術”晉級劍仙，進入了陸地神仙境。劍道一途，從來不興什麼崇古貶今，也不存在什麼一個劍客找到一個百年前的劍法秘籍練出了個舉世無敵。劍客向來都是銳意進取的，也自然是後浪推前浪。李淳罡為後世劍道開山，鄧太阿的劍意更勝古人，鄧太阿這三個字，江湖再往後推三百年也繞不過去。

鄧太阿是一個頂尖的劍客，江湖殺傷力第一，千年以來的劍術第一。但是他從不在乎這些，用王仙芝的話說，鄧太阿的劍心可說天真，最合天道，一心只有劍，此生有三尺劍相伴，足矣。四大宗師當中，曹長卿困於情，徐鳳年困於責任，拓跋菩薩困於名利，只有鄧太阿，最是逍遙自在，無牽無掛，孑然一身。管你是太平盛世還是亂世紛爭，管你是王侯將相還是平民百姓，我都不理睬，這也是我認為他更應該叫作逍遙自在仙的原因，這也是徐鳳年將鄧太阿視作是最羨慕的人的原因。

後期的鄧太阿，無論是劍道還是劍術，都已經站在了當世江湖劍客的頂點。就單純殺傷力而言，鄧太阿是當之無愧的當時第一人，世上人或許有境界比鄧太阿高的，但是如果是生死搏鬥的話，就沒有人能夠勝過鄧太阿，最壞的結果，不過是同歸於盡罷了。

拒北城一戰，桃花劍神鄧太阿站在戰場的最高處，一人一劍鎮守天門外，試問天上仙人，誰敢來此人間？九九八十一名仙人，以神仙之姿走出天門，十二名仙人逼退鄧太阿三千丈。最後卻只有鄧太阿重返天門外，萬千謫仙人如雨落人間。

“我鄧太阿已經在此生，此生已經到此處，你們能奈我何，有誰敢來問過我鄧太阿一劍否？”