實際上在泉州晉江、石獅、南安等地的傳統婚俗中，過去新娘的蓋頭亦是一塊黑色的方巾。近幾年來，這種舊俗再度興起，成了泉州人婚禮上一道特別的風景。

黑蓋頭傳承近300年

“喜紅”幾乎稱得上是全體漢族百姓的文化基因。無論南北，但凡在漢族人的婚禮上，新嫁娘一律紅衣紅裙、紅鞋紅襪，全身上下無一處不喜慶。不過在福建泉州，這裡的漢族人卻將烏巾蒙上了頭，委實叫人意外。

清乾隆年間的《安溪縣誌》記當地婚俗，稱結婚當日男方花轎上門，“女家告祖先，醮女，女以烏巾蓋頭……”一直到民國年間，泉州當地還有類似的記載。以民國十六年的《永春縣誌》為例，其中的“禮俗”一卷便載：“女冠髻所蒙黑絲巾，新郎以小天秤解之，取共免。”

根據考證，泉州人婚禮所用烏巾一般為綢布材質，方形，邊長五尺。新嫁娘出門時遮住頭面，進男方家跨過火爐後，再由丈夫以秤桿挑落即可。

一直到上世紀60年代，“烏巾矇頭”的習俗方在轟轟烈烈的“破四舊”中暫時隱退。不過近年來隨著傳統婚俗的復興，晉江、石獅、南安等地的鄉鎮，又再度出現新嫁娘蒙黑蓋頭出嫁的場景。自清乾隆年間算起，此俗在泉州大地上已傳承近300年。

有意思的是，在迴歸傳統的過程中，“烏巾矇頭”也出現了與時俱進的變遷。如今姑娘們出嫁，多會在烏巾之上再罩一層紅布，兼顧喜慶與傳統。

或模擬黑夜迎親情景

那麼，這黑蓋頭到底是何來歷？一種有趣的解釋是，古人舉辦婚禮多在夜間進行——烏巾矇頭，模擬的便是夜間迎親的情景。

不過文化學者顯然並不滿足於這樣的答案。在他們的看法裡，此俗大約與中原“尚黑”的傳統有直接的關聯。

如前所說，秦人便曾以黑為尊貴色，先秦亦愛重黑色。《論語註疏》更稱“喪主素，吉主玄”，可見古人認為黑色與喜事關係密切。正如閩南語更完整地保留中原古音一般，自中原播遷而來的泉州人，或許在文化基因裡也更好地保留了“尚黑”的傳統。

當然，泉州人自有一番更接地氣的解釋。在閩南婚俗裡，新嫁娘入門時須“頭不見天，腳不踏地”，以防招惹邪祟並帶入夫家。為此，新娘頭遮米篩、腳踏火爐，以一系列莊重儀式求平安。為保證萬無一失，被認為有辟邪功能的烏巾，自然比一味喜慶的紅蓋頭更受人青睞了。

有趣的是，這烏巾在泉州地區還有另一番隱秘的意思。新嫁娘入門時，隨行的“好命婆”會在邊上唸唸有詞，稱“烏烏生達博”。“達博”二字指的便是男孩，可見泉州人正是借這一塊烏巾，祈求新婦能早日添上男丁呢！

首先謝謝邀請，有些地方，新娘黑紗蓋頭，估計是辟邪的，在閩南婚俗裡，新嫁娘入門時須“頭不見天，腳不踏地”，以防招惹邪祟並帶入夫家。所以要新娘頭遮米篩、戴黑紗，腳踏火爐！不管是黑紗蓋頭，還是紅蓋頭，只要一家人相親相愛，什麼妖魔鬼怪都會被這種相愛的力量嚇跑的

希望您能採納！

首先從“婚姻”二字的解釋開始說起，翻閱古籍，我們得知：“婚”是指昏時行禮；“姻”呢，是說婦人因夫而成。

有了上面關於“婚姻”二字的解釋，也就不難理解接下來的解釋了：古時候人們接親必須是在黃昏之後，甚至是深夜（深夜迎親這一習俗在漳州某些地方仍沿襲）。所有送親、迎親的人員都必須都穿黑色禮服。以前泉州人迎娶雖說都是在白天，但為了沿襲古禮夜間迎親的風俗，便約定了新娘必須頭戴烏巾，而且還要有一對轎前燈。一般來說，泉州人婚禮所用烏巾一般為綢布材質，方形，邊長五尺。而且這塊烏巾都是由新娘的父親或者兄弟為其罩上，送嫁的媒人也會一邊念著閩南“四句”：“烏巾罩上頭，夫妻感情好。罩伊前，翁某一世閒；罩伊後，翁某吃到老老老。” 此外，頭戴烏巾還有辟邪一說。這一風俗在上世紀60年代曾因歷史原因暫時隱退。但近年仍時興。

因此閩南很多地方，甚至是一些旅居香港、澳門的僑親至今也保留著這一習俗。