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  • 1 # 野鶴老人

    花樣款又叫“花押款”,是在瓷器上最多出現的,大部分為民窯器。唐代開始有唐彥謙《宿田家》中詩曰:“公文捧花押,鷹隼駕聲勢”。到了宋代見有花押印,元代花押印極為盛行,花押指舊時文書契約上末尾的草書籤名或代替簽名的特種符號,後人就運用在瓷器上作為訂燒或代表時代的記號。

       元時花押印又叫元印,元戳,這是因為有的元人不識漢字而代用之物,後來漢人也紛紛仿效,花押印開始廣為流行,在瓷器上大量運用花押款應是明代晚期,其表現形式有二種,一種是窗格款,青花單框內以橫豎線條組成圖案,類似文字,但不可識讀,只能作標記。另一種則是外形如秦漢古璽中的印章款,有單框與雙框之分,字有的可識,有的只為標記不可識。一般流行在天啟,崇禎時。

       表現在景德鎮瓷器上的花押款並不多見,一般以花卉紋小動物居多,如傳世的永樂青花龍紋葵口碗底繪一龍,另有的碗底用金粉繪一片小雪花,宣德青花鳳紋洗底部繪有一隻鳳,成化青花瓷的底部繪有牡丹或鶴蓮,嘉靖時有的器物底部用蘭彩繪一小兔,萬曆時瓷器上有用綠彩繪靈芝,天啟朝在一些青花人物罐底部繪有一兔或一朵花的,總之,明代的一些民窯器中,花押款五花八門。

       到了清代,花押款也都為民窯相用,明代已流行,清代更繁多,總計有六類;博古圖案類,如八卦,八寶,琴棋書畫,八音器,太極圖以及在禮服上繡的十二章。佛教符號類:如八吉祥,轉輪王的七珍,道家符號,最多的還是八仙手中的執物,叫法各有不同。如曹國舅的綽板,呂洞賓的寶劍,蘭採和的花籃,張果老的漁鼓,漢鍾離的還魂扇,鐵柺李的葫蘆,何仙姑的荷花,韓湘子的笛子。

       另有豆腐乾款,在雙圓圈中心繪雙線方框。框內再繪橫豎般的線條,另有四朵花款,在雙圈內繪四條不規則的花,簡單的僅打四個X。

       其它押花款更多,動物類有龍,鳳,鹿,鶴,龜,植物類有松,竹,梅,靈芝,樹葉,蟠桃等。

       民國時花押款有沿用,有創新,但一般都是民間訂燒之器,在上面作個標記而已。代表是某個窯給某個人訂做的一批瓷器。在官窯瓷器上,花押款未見使用,官搭民燒的瓷器偶然也使用花押款。

       吉言款與花樣款在歷史上有著一定的研究價值,在研究瓷器中,憑款識就可基本斷代,這當然還要結合每件瓷器的基本特點綜合分析,然後確定真偽。現代仿品中也出現了一些花押款,如樹葉款,兔子款,菱形款,還有一些瓷器上也有吉言款,但是仿製品的基本特徵不符,特別是工藝粗糙,沒有古物老民窯的特點,加上胎釉,髮色,畫工,造型上或多或少都有出入,一句話,韻味不足。仔細分析,無論官窯還是民窯的古瓷都有它們的特徵,仿得形像但韻味仿不像,這就是真假瓷器的最基本特點。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 好的硯臺都具有什麼特徵?