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1 # 前朝舊事
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2 # 檀紙間
從事文房四寶行業20年的專業人士認為:
好硯臺的特徵,大體包含如下一些方面,現訴述如下,大凡以後入手之際,可作為參考:
1、材質好硯臺的材質,大多數以天然石頭為主,也有少量“燒製”的,但無論什麼“品種”,材質好都是一個反映硯臺好壞的基準項!
也就是說,構成材料的質地好不好,是一方好硯的基礎。
至於“好成什麼樣子才是好”,因為硯臺的(石頭)品種太過豐富,難以細敘清楚。粗略概括幾個字吧:
等等,這些都是能夠反映“材質”的要素,佔得越多等級越高。
如下圖,坑仔端硯得精美質地,有白有凍有大量青花石品。
2、硯式好一方硯臺要能成為“真的好”,一定還得可以長久流傳,在這個理念上,其硯式一定要“符合本土文化”。
硯式,基本指的就是“外觀整體加外部形狀的樣子”。
這種硯式一定不能“出軌”,比如,硯為中國文房四寶的代表,你設計成十字架的文化,那就完完全全地“出軌”了。
因此,好的硯,硯式不一定需要另類的造型,但一定得符合“傳統文化”的精髓。
比如這2方硯,上圖硯式略顯妖嬈,下圖為最經典的學生款。
儘管二者風格迥異,但都不失為理想的硯式。
3、工藝好這種工藝,是指制硯人在製作硯臺時候,其雕刻水平的高度如何。
一方好石頭,一個好創意,如果沒有“傳統老手藝”將他表現出來,那也是一種浪費。
中國每個硯種的產硯地,都有大量的老手藝業內人士,其中不乏一些國家級的工藝大師,他們常年勞作在硯臺製作的崗位上。
從這些傳統工作者手中,常年會有精品的手藝透過作品,展現給世人。
比如這種制硯過程中“固定硯臺的方法”,熟悉的人一看就知道是誰!
對!肇慶的程八老師傅,現年已過70歲!
一個好的工藝,並非單純在石頭上表現你的雕刻技術。
還有更多體現對硯文化的理解。
好的工藝,講究的面面俱到,不僅要將手藝在製作過程中體現出來,更要依據每一方石頭的個性不同,採取有針對性的處理方法。
因此,工藝水平的體現或者鑑賞,是對制硯者和品硯者考研極大的一項。
比如我在下面此文中,堅定認為,素硯也有“工”。
參見玩硯者說素硯之“工” https://www.toutiao.com/i6822155067299201550/4、銘文好硯臺除了具有使用價值意外,還有精神層面的觀賞價值以及收藏層面的投資價值。
那麼對這些價值因素有影響的還有重要一點:
硯銘。
硯銘,是指刻在硯臺某個部位的文字或者圖案,用以表達一種文人情懷的目的。也就是說,有銘文的硯會給硯臺的好加分!
5、年代好我們都知道,收藏品的時間價值是個寶——年代越久遠的物件,其價值相對越高。
在硯臺收藏方面,我們一般
把20世紀80年代以後(198x年)的硯稱為現代硯;
往前至清代左右,稱為近代硯;
再往前至於唐宋時期,稱為古代硯;
再往前至漢晉所有唐代以前的硯成為高古硯。
這些年代不同的硯,當前在市面已經佔據了自己獨特的"位置”。
但,因為收藏是個“價格以成交論”的市場,一些年代及早的藏品硯,可能因為其審美或者其他因素,不是很符合現代人的眼光,導致在“普品級藏品的民間市場”,很多年代的價值,並沒有在硯臺身上體現出來,甚至出現“今硯比古硯價格高”的“倒掛”現象。
似乎跑題了哈,沒關係,我想說的是,如果你恰好遇到,請千萬別錯過,老硯的價值,還遠遠沒有爆發出來!
6、實用性好這點我一定要提到一下。
因為現在市場上,琳琅滿目的很多“所謂硯臺”,根本就變味成了“雕刻工藝品”,有相當一部分只是“為了表現好看大展雕刻技術”,最後把一個好好的石頭,雕刻成了一個“擺著好看的玩意”。
偏軌了!這是!
中國文房四寶協會會長郭海棠女士前幾年 就發出過類似的感慨“……都找不到在哪磨墨了……”!
儘管有點誇張,但確實是實情,不信,你看:
硯臺是用來磨墨的,一方好的硯臺,一定要是【將最好、最大的石質部分用來磨墨】才是真的好!
否則,你這玩意,再過百年,能有人要麼?
7、其他你自己看好的價值點鑑於一些特別的原因,我就不鋪開了。
比如名人與硯臺。
這點肯定同樣是判斷硯臺好壞的重要一點,硯臺拍賣史上的米芾、蘇東坡有關係的硯就有不少案例。
諸如此類的“人文”因素,也“好硯亮點”重要i的一面。
那麼推而廣之的還有近現代名人……這個裡面有點那個啥,你懂的……
總而言之,有詩云:你如喜歡,便是好硯!
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硯分新老,材質多樣。
先說材質,多樣化的意思就是具有摩擦性質的材料皆可為硯,木、石、磚、瓦、金屬等。其中石質材料最為多見,分佈在全國各地的石材幾乎都可做硯,尤以古端州、古歙地、西北洮河、東北松花江流域的石材為最佳,但現在基本已經被保護不予開採了。從使用功能上看,材質優劣各有特色,但不外乎下發兩個字,下墨即研磨爽利,發墨指墨汁久置而不涸,以端歙石為例,端石下墨差些而發墨好,歙石是下墨快而發墨欠缺,所以無所謂好壞之分,只是根據喜好來選擇。至於,石料的質地和做工亦是考慮的選項。