提起《金瓶梅》，跟一個標籤密不可分，那就是“禁書”。

是禁書也是奇書

這部書，從明代起就屢次被禁。《金瓶梅》的版本分萬曆本和崇禎本，事實上，不管是在萬曆年間還是崇禎年間，《金瓶梅》都上過禁止私自刻印的禁書名單。

到了清代，康熙皇帝曾經讓人把書翻譯成滿文刻印出來，但只限於在內務府範圍內流傳，市面上也仍然是禁書。

即便是1949年之後，在很長時間裡，全本《金瓶梅》也很難買到，就算是作家、學者，也要按照級別，申請審批才能買。著名作家、寫過《金瓶梅》研究著作《雪隱鷺鷥》的格非老師就說，當年他打報告買過一套，還到處跟人炫耀，可沒過兩個月，書竟然被偷了。

說實話，時至今日，普通人在地鐵裡堂而皇之拿出一本《金瓶梅》來讀，也還是需要一點勇氣的。

但另一方面，《金瓶梅》又是一部備受讚譽的小說，在文學圈裡地位極高。除了你熟悉的四大名著，中國文學還有六大名著之說，多的那兩本，一本是《儒林外史》，另一本就是《金瓶梅》。

《金瓶梅》最早是以抄本的形式，在明代的文人圈裡流傳的，比如史學家、做過刑部尚書的王世貞家裡就珍藏著全本的《金瓶梅》，董其昌、袁宏道、袁中道、沈德符、馮夢龍，當時這些文藝界的大腕，也都極力推崇《金瓶梅》。

明代萬曆二十四年，“公安三袁”之一的袁宏道給董其昌寫過一封信，信中他來了一個三連問：大意是，老兄，你是從哪裡得到這樣一本書的？後半部在哪裡？我已經抄完了，跟誰換抄本呢？袁宏道從董其昌那裡拿到了半部《金瓶梅》，看完後非常急切地想知道從哪裡找到後半部。這是目前學術界找到的第一條談論《金瓶梅》的資訊。

而曾經編寫過《三言二拍》的馮夢龍，把《三國》、《水滸》、《西遊》及《金瓶梅》，並稱為“四大奇書”。

民國時期的大作家魯迅、鄭振鐸、張愛玲，也都對這部書愛不釋手。甚至，1949年以後，毛澤東主席也充分肯定過《金瓶梅》的文學價值和社會學價值，不但寫過《五評<金瓶梅>》,還親自拍板，允許《金瓶梅》在全國小範圍內的解禁。這就是《金瓶梅》著名的“部長本”，規格相當之高。

你會不會覺得很奇怪？一方面《金瓶梅》在專業研究領域獲得了極高的讚譽，但另一方面，它至今在中國大陸出版市場也沒有完全放開。對比另外一部有類似命運的小說《查泰萊夫人的情人》，雖然剛剛出版的時候，也被認為傷風敗俗，被禁過，但隨著時代發展，越來越多讀者和批評家看到勞倫斯這本書的本意不在於寫性，而是反思文明，寫現代工業文明對人性的扼殺。認識到它的文學價值，這本書隨之也就在全世界範圍內解禁了，包括在中國。

禁有禁的道理

那為什麼《金瓶梅》就不能解禁呢？

其實，上面說的這種矛盾和反差，遠在明代這部書剛剛面市的時候，就已經存在了。當袁宏道大讚《金瓶梅》的時候，他弟弟、公安三袁的另外一位——袁中道，卻說《金瓶梅》雖然寫得不錯，但還是一部淫書。而董其昌先是誇《金瓶梅》好極了，隨後又口風一轉，說“絕當焚之”，就是說應該燒了它。

《金瓶梅》成為禁書，當然跟小說不加節制的性描寫有關。

《金瓶梅》的確是一部暴露的書，作者像一個隨身攝影師，事無鉅細，什麼都拍。有時是散點透視，有時是重點跟拍，拍西門慶談生意、跟狐朋狗友在飯局上吹牛，還拍他吃飯、睡覺，當然，連人最隱私的事，也不放過。

而在人物設定上，不光男主角西門慶沉迷色慾，潘金蓮、陳敬濟等人也慾火焚身，這就使得整部書在相當多的篇幅裡都涉及到性。古人說它是淫書，我理解，這個淫，不是淫蕩的淫，是孔子說詩經“樂而不淫”的淫， “淫”真正的意思是過分、過度。客觀上講，這部書的性描寫，確實是缺乏節制的。

作為一部涉及到性描寫的作品，能不能在大眾層面上做傳播，不僅僅關乎文學評價，也關乎普通人的評判。

一部書公開發行，就意味著無差別地面向任何年齡、任何價值觀的人群。你大概也聽說過關於色情作品的“社群標準”，不同國家、不同文化、不同社群的人們，判斷色情的標準很不一樣。在美國，允許各州根據本州的法律，或者不同的“社群”標準，來判定相關作品“色情”與否。而在沒有出版物分級制度的中國，恐怕很多父母都不能接受未成年的孩子閱讀《金瓶梅》。

更何況，拋開性描寫的問題，這部書的主題仍然是限制級的，它過於暴露現實的黑暗和虛無。

讀《金瓶梅》跟讀《紅樓夢》可太不一樣了。少年時讀《紅樓夢》滿眼是天真的愛情，是詩和遠方；人到中年再讀，可能會更容易看見繁華落盡後的滄桑，以及命運的無常。而讀《金瓶梅》，即便是刪節版的《金瓶梅詞話》，卻無論如何都讀不進去，覺得文字和裡面的人都太粗糲，讓人難以下嚥。直到30多歲那年，再度翻開《金瓶梅》，感覺才完全不同，愛不釋手。

為什麼會有這麼大的變化？

在我看來，《金瓶梅》這本書太駁雜，對人心和世情暴露得太徹底，作者下筆太狠辣。《金瓶梅》寫的是成年人。書裡沒有一個傳統意義上的好人，不是髒的，就是爛的，每個人都活得灰撲撲的。這個世界，光照不進來，沒有敬畏，每個人都很自私，也都在慾望的層面上生存，沒有意識也沒有能力追求精神層面的東西。

這樣的一個世界，確實太壓抑，太黑暗。它既不提供安慰，也不提供希望，它只是表達作者理解的真實。

這樣一部書，需要用年齡和閱歷去消化，否則在不恰當的年齡開啟，反而會被它吞噬。

禁，還真有禁的道理。

《金瓶梅》的性描寫

《金瓶梅》有100回，70多萬字，出過不同版本的刪節版。多的刪去將近2萬字，少的刪去4300字。從刪節字數的總比例來看，最核心的敏感文字不到百分之一。比起同樣出現在明朝的《肉蒲團》《如意君傳》之類色情描寫氾濫的小說，《金瓶梅》涉及色情的描寫，比例確實不算大。

不過，整部《金瓶梅》涉及到性的，大概有100處，可以說遍地開花。我可以負責任地說，在《金瓶梅》裡，性不是孤立存在的，不是為了性而性。性描寫的背後，是情節，是性格，也深刻體現了性和金錢、權力的複雜關係，呈現的是更豐富更立體的人性和社會。這些描寫能推動情節，表現人物的性格，有它存在的文學意義。

《金瓶梅》裡的性描寫，並非粗製濫造，而是有選擇的，有詳有略，其中三分之一重點描寫，三分之一簡單描寫，還有三分之一是一筆帶過。但這恰恰也使得《金瓶梅》不宜刪節。

小說裡的性描寫，主要集中在西門慶和潘金蓮、王六兒、如意兒之間。寫西門慶跟其他女人在一起，通常三言兩語，洗洗睡了。寫到西門慶去青樓找妓女，風月筆墨並不多，作者反而對他們喝酒、聽戲、說笑逗嘴更感興趣，寫得更詳細。

第60回李瓶兒病重，她是西門慶最寵愛的小妾。來了好幾個醫生，其中一個醫術最高，說李瓶兒的病因是“精衝了血管，又著了暗氣”。原來在第50回的時候，西門慶新得了春藥，不顧李瓶兒正來著例假，非要跟她同房，所以才“精衝了血管”。節本里刪掉了50回這一段的性描寫，等於是刪掉了李瓶兒的病因，抹掉了西門慶的責任。

還有，第27回“潘金蓮醉鬧葡萄架”，這是全書被刪得最厲害的一回。但作者寫這一回是有深意的，跟第79回的西門慶縱慾遙相呼應：第27回性活動的主導者是西門慶，他為了懲罰潘金蓮對李瓶兒的嫉妒，對潘金蓮非常粗暴，潘金蓮一度昏厥；到第79回，主導者成了潘金蓮，她掌握了主動權，而這一次換成西門慶昏了過去。作者這樣寫，表達了性與死亡緊密相聯。

小說對世界荒謬性的理解，是不動聲色融合在性活動的細節中的。刪節不但會妨礙讀者對它的理解，降低它的文學性和思想的深刻性，而且一部書被刪得千瘡百孔，反而欲蓋彌彰了。

《金瓶梅》自從誕生起，就是一部譭譽參半的小說。它洞悉了人生的虛無，對成人世界毫無遮掩地暴露，未必是所有年齡段的讀者都能承受的。在這個意義上，讀《金瓶梅》，的確需要一定的心智、閱歷和耐心。在相對成熟的年齡，翻開《金瓶梅》，才不會被書中千瘡百孔的人嚇倒，然後會生髮對人性的理解和包容，體會到作者冷酷無情背後的大慈悲。

幾年前，本人偶然借得一本《金瓶梅》（完本），這本沒有刪節的書有過多的黃色描寫，粗量讀過之後令人覺得不爽，在古代被列為禁書很正常。

在中國古代文化中，以孔子、孟子為代表的儒家佔有十分重要的地位，“仁義禮智信”為儒家“五常”，也就是做人的標準，具體來說，仁就不殺生，殺生就不仁；義是不偷盜，禮是不邪淫，智是不飲酒，信是不妄語。從上面可知，文中有大量文字篇幅涉及黃色描寫的《金瓶梅》嚴重觸犯了儒家“五常”（仁義禮智信）中的“禮”，與當時正統的儒家思想背道而馳，這是該書在古代被列為禁書的主要原因吧。

其一，因為裡面有很多少兒不宜的情色場景描寫，任何時代都是禁止大肆傳播的。其二，裡面人物生活糜亂腐敗，迷信色彩濃厚，汙言穢語甚多，會產生不良的社會影響。所以被列為禁書。

具有中國第一“色情小說”之稱的《金瓶梅》，如今得到了藝術上的肯定，其色情描寫流傳之廣，對後世文學的影響之大，是沒有哪一部小說能與之相比的。

《金瓶梅》問世於明朝，這與儒士文人的生存狀態和環境有關。明朝是一個嚴刑酷法的時代，殺功高蓋主的功臣，殺儒生文士，殺犯忌諱之人是常態。帝國朝臣無人敢有非分之想，儒臣們中規中矩威服200餘年。這些儒士文人自小接受的教育就是由皇家欽定的“儒學”版本，視“理學”為唯一真理，用“忠君保國”，忠主賣命，取代“民為貴，君為輕，社稷次之”的儒學思想，其他都是異端邪說而受到查禁。

在明朝，一方面是主流文化的檯面上高唱“存天理，滅人慾”的高調，學術消失，沒有創新。另一方面是背後宣揚慾望的色情文學的流行，皇帝荒淫無度，官員們大興吃春藥之風，色情文學文化市場出現。在政治家看來，色情文學流行，雖然有傷風敗俗，危及道德，但文人儒士把心思引到女人身上去，一定要比讓其琢磨政治、琢磨龍椅好得多。

到了清朝，文網更加嚴密，對色情文學有了進一步的管理。把《金瓶梅》列為禁書，想必是不讓精神信仰和追求被色情文學消磨掉。

張竹坡說，“金瓶梅不可零星看，如零星便只看其淫處也，故必盡數日之間，一氣看完，方知作者起伏層次，貫通氣脈，為一線穿下來也。”

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封建時代，儒家思想推崇“禮”教化國民，“仁義禮智信”。任何與“性”沾邊的言論行為，即便是人類繁衍中的正常人倫，亦只可意會不可言傳。均被視為邪淫，而“萬惡淫為首”。何況《金瓶梅》書中充斥大量赤裸裸的性描寫，這正犯了封建統治階級“正統”思想的“大忌”。其被封殺也就不足為怪了。