嫦娥與后羿的故事大家都比較熟悉了，飛天的嫦娥被安排在月亮上，獨佔一座廣寒宮，只有玉兔陪伴外加一個傭人吳剛。不過總感覺嫦娥是被關了禁閉亦或是類似於金屋藏嬌之類的 。身為神仙也有七情六慾，經歷曲折的嫦娥仙子也不例外。那麼在這天庭中誰才是嫦娥的相好呢？假如嫦娥沒有意中人，那麼為什麼條件很好的天蓬元帥她都看不上眼呢？還是說嫦娥有什麼難言之隱？這些疑問從八戒調戲嫦娥事件中都能得到解答。

嫦娥劇照

天上人間無人不知嫦娥的美貌，她一人獨處廣寒宮，平時也不接觸外人，看似清心寡慾潛心修仙，但這些也許僅僅是表面上的。從當年嫦娥獨吃仙藥飛天成仙來看，她也不是個心思單純的人。一個絕色美貌的少婦怎會甘願孤寂在寒冷的廣寒宮呢，一定是有什麼隱藏的秘密，而這個不為人道的秘密無意間被色膽包天的天蓬元帥揭開了。

天篷元帥

像天篷元帥一樣，在天庭很多精力旺盛的年輕神仙（當然不排除老神仙）都對嫦娥的美貌心裡牽牽念念，但大都不敢有所行動。一個是平日裡都不怎麼見面沒機會表白，再一個大家或多或少的聽到過風言風語。但天蓬元帥算是個真性情的男子，喝了點小酒迷迷糊糊就忘了自己是誰了。聽說嫦娥仙子那時相當的漂亮可人，於是騰雲駕霧來到廣寒宮外，照著大門一頓亂捶，不一會還真有一個人歡歡跳跳、嘻嘻笑笑的出來迎接。抬眼一看，可不得了真真的是一個大美人啊，看一眼魂就顫，再看一眼魂飛了。這個天篷元帥以為嫦娥是來迎接他的，頓時心裡很爽呀，上去就是撕扯定要嫦娥陪他樂呵樂呵。沒想到嫦娥看見一個醉漢又不認識，扭頭想走卻被醉漢拉住，一時間驚恐不安只好掙脫出來，東躲西藏不想被天篷元帥抓住。

天篷元帥很納悶，這小娘們咋說翻臉就翻臉剛才還笑嘻嘻的，難不成要和我玩點情趣？此刻天篷顧不上玩躲貓貓，心裡火燒燒啊，於是大聲呼喝著嫦娥，還不快來服侍，哪有功夫跟你撩撥！這邊天篷在廣寒宮撒野，卻不知外面早已有天兵天將將宮殿圍住，為的就是那這個大膽的天篷。此時天篷察覺事情不妙，可想跑也跑不掉四下被圍困的水洩不通，後悔也來不及了。最後還是被眾神拿下扭送到玉帝面前，背叛了個死刑，太冤屈了，幸得其他神仙求情才保住老命，但卻落得個豬頭豬性，貶下了凡間。

八戒

天篷元帥戲嫦娥事件，將嫦娥的小秘密揭露無餘。

首先，單身的嫦娥一人獨居廣寒宮，也不接觸外界男子，本身也沒有孩子，整天沒啥事幹，那麼感情問題怎麼處理呢？面對天篷的主動示好，嫦娥卻果斷拒絕。天篷這麼好的條件她都看不上，莫非她想要的男人地位條件還高？第二，嫦娥聽見有人敲門，本來高高興興去開門，但發現是天篷元帥立馬就變了臉。嫦娥在不知道是何人敲門的前提下就高興的去開門，為什麼？只能說明經常來敲門的一定是嫦娥很喜歡的人，只不過只一次不防備讓天篷元帥鑽了空子，才鬧出個大烏龍。第三，這個天篷元帥第一眼見到嫦娥就敢對她動手腳，絕不是因為喝了點就上了頭，根源還是因為天篷元帥知道嫦娥不是個純潔女子。見嫦娥不從天篷元帥都敢對她大吼大叫，要知道在天庭嫦娥也是個地位不低的神仙，天篷竟然敢這麼造作？其實還是因為天篷元帥從小道訊息得知嫦娥也就是個陪酒女，竟然這麼不給面，那還客氣什麼！第四，這嫦娥的廣寒宮安保措施也太到位了，天篷剛撒潑不久立馬就來了天兵包圍了宮殿，灑下天羅地網就等著抓天篷了，顯然是早有安排，時刻準備啊。那麼是誰費這般心思保護嫦娥？嫦娥又有什麼值得保護的呢？難道因為她長得漂亮？沒錯就是因為嫦娥的美貌而且有人想獨佔嫦娥的美色，只是迫於壓力又不能公開，於是設計抓一個倒黴蛋，殺一儆百，讓所有垂涎嫦娥美色的人都知道，覬覦嫦娥的下場很悲慘，是要殺頭的！所以天蓬元帥僅僅是調戲一下就判了個死刑，而且是玉帝的命令，完全不顧情面也不念天篷功勞，僅僅因為一個女人！很明顯玉帝與嫦娥關係不簡單，天篷只不過是個炮灰而已，殺雞儆猴罷了。

玉帝

天篷元帥從地位崇高的天庭水軍元帥，變成了豬頭肥身的醜男，被貶凡間受罪，這個懲罰可謂是很殘酷了。後來八戒跟隨唐僧取經也只是一味的表現的憨憨傻傻的，凡事儘量不出頭得過且過，可以看出來八戒痛定思痛想明白了玉帝的詭計，自己是上了玉帝的套啊，現在只能看破不說破，老實的取經吧。

首先說結論：《西遊記》小說中的嫦娥是廣寒宮中眾多姮娥仙子的統稱，而豬八戒調戲的那個仙子應該是眾嫦娥中的霓裳仙子。至於嫦娥的後臺應該就是太陰星君了。

那太陰君領著眾姮娥仙子，帶著玉兔兒，徑轉天竺國界。此時正黃昏，看看月上，到城邊，聞得譙樓上擂鼓。那國王與唐僧尚在殿內，八戒沙僧與多官都在階前，方議退朝，只見正南上一片彩霞，光明如晝。眾抬頭看處，又聞得孫大聖厲聲高叫道：“天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。這個玉兔兒卻是你家的假公主，今現真相也。”

這裡明確的說了”兩邊的仙妹是月裡嫦娥“，看起來就是太陰星君的侍女仙子基本都是月中嫦娥了，並不是特指某一位。

至於豬八戒調戲的那一位嫦娥，實際上也寫的非常明確

正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”

可見，當年天蓬元帥醉酒後調戲的就是這位霓裳仙子了，從常理上來說，這些侍女仙子在廣寒宮太陰星君座下為侍，她們的背後靠山自然是太陰星君了。

至於太陰星君，在西遊記中並沒有細說其淵源，但從孫悟空對他的態度來說，應該是一位很牛的大神，應該是位列九曜之一的大神，是天庭高階神仙序列。這一點其實我們從孫悟空在天庭封為齊天大聖後的作為就可以看出來，實際上九曜是僅次於四御的高階神仙，真實的排名是不低於五方五老的。

閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。

行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。”太陰道：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大聖看老身饒他罷。”行者喏喏連聲，只道：“不敢，不敢！怪道他會使搗藥杵！原來是個玉兔兒！老太陰不知，他攝藏了天竺國王之公主，卻又假合真形，欲破我聖僧師父之元陽。其情其罪，其實何甘！怎麼便可輕恕饒他？”太陰道：“你亦不知。那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，他曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎於國王正宮皇后之腹，當時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇，故於舊年走出廣寒，拋素娥於荒野。但只是不該欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，識破真假，卻也未曾傷損你師。萬望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”行者笑道：“既有這些因果，老孫也不敢抗違。但只是你收了玉兔兒，恐那國王不信，敢煩太陰君同眾仙妹將玉兔兒拿到那廂，對國王明證明證。一則顯老孫之手段，二來說那素娥下降之因由，然後著那國王取素娥公主之身，以見顯報之意也。”太陰君信其言，用手指定妖邪，喝道：“那孽畜還不歸正同來！”

當然，身為超品的齊天大聖雖然底蘊不如太陰星君，但是也不至於就怕到不行，所以還會對太陰星君討價還價，讓她在凡人前露個面，但也沒敢太過分要求，太陰星君也給了孫大聖這個面子，由此可見太陰星君在天庭還是有一定地位的。

至於為什麼天蓬元帥調戲了她的侍婢就會被貶下凡間，太陰星君這麼牛的嗎？其實這個事情不是那麼簡單的，本來在天庭思凡就是大錯，何況天蓬元帥身為北極四聖之首，犯下這個錯誤自然會被加重處罰，但其實如果只是說了幾句流氓話，應該也不至於這麼慘，問題其實在於天蓬元帥當時喝醉了，拒捕！這個問題就嚴重了，這就是嚴重挑釁天庭權威啊，而且在豬八戒的描述中，他不僅僅是拒捕那麼簡單，還拱倒了鬥牛宮！鬥牛宮可是玉帝的靈霄殿所在啊，這行為可不就是相當於造反?!貶下凡間都是輕饒了他了，根本不用扯什麼嫦娥的後臺的事。

八戒笑道：“我的兒，你是也不認得你豬祖宗哩！上前來，說與你聽——

巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。

只因酒醉戲宮娥，那時就把英雄賣。一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。

玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。教吾立志養元神，下方卻又為妖怪。

正在高莊喜結親，命低撞著孫兄在。金箍棒下受他降，低頭才把沙門拜。

背馬挑包做夯工，前生少了唐僧債。鐵腳天蓬本姓獵，法名改作豬八戒。

《西遊記》裡的嫦娥是月宮裡的仙子，未必就是豬八戒調戲的那位；嫦娥的後臺大有來頭，孫悟空見了也得畢恭畢敬的說話。

我們都知道嫦娥奔月這個傳說，也知道豬八戒因為調戲嫦娥被貶下界的故事，但事實上，《西遊記》裡的嫦娥不是專指奔月的那位，而是泛指住在月宮裡的眾仙女。

一、豬八戒調戲的是誰

（一）我們先看觀音收豬八戒時，老豬說的:

那怪（豬八戒）道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡……

由此可見，豬八戒調戲的確實是“嫦娥”。

那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

豬八戒在這裡說的很明白，當初老豬是喝醉酒後誤打誤撞闖入了廣寒宮。有人闖宮，主人家這邊當然會有人出去看情況了，於是廣寒宮就有一位“風流仙子”出去了。這裡的“風流仙子”不是仙女名稱，而說的是“這位仙子風流得很”的意思。注意:古時說的風流，大多不是貶義詞，主要形容人長得好看。所以，豬八戒表達的是“一個長得好看的仙子出來了”。

見到這名仙子長得好看，於是豬八戒色心起來了，拉拉扯扯要“嫦娥”陪他。這裡說的“嫦娥”指的就是那位見他的仙女。

（三）收玉兔時的描述:

正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”行者上前揪著八戒，打了兩掌罵道：“你這個村潑呆子！此是甚麼去處，敢動淫心！”八戒道：“拉閒散悶耍子而已！”那太陰君令轉仙幢，與眾嫦娥收回玉兔，徑上月宮而去。

這“眾嫦娥”三字，很明白的告訴我們嫦娥是月宮裡眾多仙女的統稱。豬八戒認識其中一位名叫“霓裳仙子”的，她到底是不是當年那位“風流”的仙子，那就不得而知了。

二、《西遊記》裡“嫦娥”的準確意思

到這裡，《西遊記》裡有關嫦娥的含義也就很清晰了:

（一）月宮裡有很多很多的仙女，《西遊記》把她們統稱為“嫦娥”，也叫“姮娥”。

（二）豬八戒當年調戲的那位仙子，只是眾多嫦娥裡的一位，因為長得極漂亮，所以說她是“風流（的）仙子”，並非說她的名字就是“風流仙子”。

（三）眾多嫦娥裡，豬八戒至少認識一位名叫“霓裳仙子”的女孩。（順便提一下，天竺國公主也是嫦娥裡的一位，名叫“素娥仙子”）

三、嫦娥的後臺

豬八戒調戲了嫦娥就被打下界，看來人家是有後臺的。那麼，嫦娥們的後臺是誰呢？我們一樣從《西遊記》裡找答案，打玉兔那回:

那大聖見了不勝欣喜，踏雲光向前引導，那太陰君領著眾姮娥仙子，帶著玉兔兒，徑轉天竺國界……又聞得孫大聖厲聲高叫道：“天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。

可見，這裡說的太陰星君才是月宮的主人，那些嫦娥和玉兔之類的全是她的手下。

行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，……

奔月美女的身份

綜上，我推測一下奔月的那位美女的身份。有兩種可能:

（一）可能就是太陰星君本人，以一個老婦女的形象出現。當年拋棄后羿奔月，後來修煉成大佬，掌管了月宮。

（二）后羿的妻子奔月後，被太陰星君收留，成了月宮裡的一個嫦娥。

我個人更傾向於第二種。

在很多人的理解當中，豬八戒下凡的原因是蟠桃會上喝醉了酒，跑到廣寒宮裡，調戲了抱著小兔兔的嫦娥姐姐，才被玉帝打了兩千錘，貶下凡塵。

其實，原著中並不是這樣的。

逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。

關鍵在於，此嫦娥是不是彼嫦娥？

這裡有兩個關鍵詞，‘風流仙子’和‘嫦娥’，是什麼意思呢？

風流一詞，並不是我們現在所理解的那樣，跟《西遊記》同一個時代的產物《紅樓夢》裡，描寫林黛玉時，也有過風流二字：黛玉身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他（她）有不足之症。可知風流的意思是好儀態。

嫦娥？大家有點先入為主，把嫦娥奔月的神話故事連線起來了，《西遊記》裡，嫦娥是廣寒宮宮女的代名詞，也叫姮娥，玉兔精在天竺國假冒公主，太陰星君領著一群宮女出現，一概用‘眾嫦娥’或者‘眾姮娥’代稱。

那麼豬八戒調戲的嫦娥到底是誰呢？這就得從廣寒宮說起了。廣寒宮的主人，叫做太陰星君，出面救玉兔的就是她，她的身份，我們等下再聊。

在廣寒宮，做雜事的都是女的，她們有名字，但是會在名字後面，加‘仙子’二字，這應該是對廣寒宮的尊稱。比如豬八戒說風流仙子，意思是儀態優美的廣寒宮宮女。

“豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住……”

由此得出，豬八戒的思念物件，名為霓裳。

霓裳仙子就是豬八戒調戲的嫦娥，她只是一名宮女，而非廣寒宮主人，豬八戒身為天蓬元帥統領8萬天庭水軍，位高權重，為什麼只調戲一名小宮女，“押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決”，就差點被玉帝斬殺了呢？

只能說明，上廣寒宮調戲霓裳仙子，要麼影響力太大，紙包不住火，要麼霓裳仙子的後臺強硬，惹了惹不起的人。

豬八戒是兩者皆具。

天庭的神仙不能思凡，這是鐵律，豬八戒公然為了一己私慾，跑到廣寒宮開調戲先河，若不嚴加懲處，廣寒宮會變成什麼樣子？

行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。”

猴子稱呼前的‘老’字，也不合常理，他當年在天庭，“見三清，稱個‘老’字；逢四帝，道個‘陛下’。”可見在猴子的心裡，太陰星君跟三清的身份差不多。

作為廣寒宮的宮女，霓裳仙子的後臺是尊貴的太陰星君，別說天蓬元帥了，就是玉皇大帝，恐怕也惹不起。

既然如此，豬八戒真不冤！

我來回答。

嫦娥奔月的故事大家都知道，可是嫦娥為啥要奔月？有四個說法。第一，被逼無奈版。嫦娥和后羿感情很好，后羿得了不死之藥後讓嫦娥保管，后羿有個徒弟名叫逢蒙，有一天趁后羿出門打獵，威逼師孃交出仙藥，嫦娥緊急之下，只好吃了飛昇上天，結果后羿被逢蒙殺死。第二，拋夫獨吞版。嫦娥知道后羿從西王母那兒討來了不死之藥，成仙心切。有一天趁后羿不注意，偷來吃了，飛到月宮。 第三，后羿贈藥版。后羿本為黃帝保鏢，有一天黃帝賞了他不死之藥，他就給了嫦娥，嫦娥吃了飛到月宮。第四，后羿不忠版。后羿射日之後，色心爆棚，和河伯妻子發生曖昧關係，嫦娥吃醋，一氣之下離開后羿跑到天上去了。

這四個版本中，嫦娥拋夫私奔版廣為大眾認同，小編今天給分析分析這事。嫦娥最早出場是被豬八戒調戲，再次出場是跟著太陰星君下界收服玉兔精。太陰星君又稱太陰娘娘，全稱“上清月府黃華素曜元精聖後太陰皇君“。太陰皇君寶誥（也叫誥章，指神仙傳達的聖意。）如是說：大羅天上，七寶苑中，秉金水之精華，姿容綽約，本坤儀之柔順，瑞相端嚴，開玉燭之神光，家沾清澤，煉紫房之靈藥，人錫長年，雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢，考核諸仙之升降，主持司祿之權衡，命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容，諮青女而降玄霜，收斂千倉秋實，化被人天，恩敷三界，大悲大願，大聖大慈，月府太陰，結璘皇君，寶光幽照如來，妙果素月天尊。

既有太陰星君當然也有太陽星君。取經團來到盤絲洞，孫悟空看到七個蜘蛛精結伴洗澡。書中介紹：自開闢以來，太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。後來唐僧被蠍子精抓住，孫悟空上天請昴日星官幫忙，四元帥道：星官今早奉玉帝旨意，上觀星臺巡札去了。這裡觀星臺觀的星，就是金烏星。

金烏星也就是太陽，話事人為太陽帝君。《太上洞真五星秘授經》記載：日宮太陽帝君，上管周天二十八宿星君，注祿壽之司，以三元萬靈天官皆詣日宮檢校世人罪福之目，進呈上帝詣之陽宮生籍。常以四孟丁巳日，遊於大澤中，衣黃赤衣，乘驄馬，獨行，歌唱自娛樂，馬上有文書囊，如識者以此日澤中訪之，道禮義書不死之術，行大郡好女之家，有遇者，必得仙術耳。就是說太陽帝君經常一個人下界微服私訪，身穿黃衣，騎著高頭大馬，縱酒高歌，只要聽說誰家有好女，立刻前往，如果關係搞得好，他就會傳授該女仙術。

於是一條線索出來了。當年后羿射日，把太陽帝君的九個兄弟全都射死了，落到凡間變成了溫泉，此仇不共戴天。后羿和嫦娥結婚後的某一年，忽然得到太陰星君親手煉製且經玉兔搗就的“紫房之靈藥”，吃了之後“人錫長年”，就是說可以長生不老。太陰星君有“考核諸仙之升降”的權力，可以讓凡人飛昇上天。此藥只有一粒，是專門給后羿量身打造的，只有后羿吃了方能飛昇上天，嫦娥吃了不管用，因為修行不到家，過不了太陰星君考核這一關。所以後羿放心讓嫦娥保管，想再找一粒兩口子一起上天。就在此時，太陽帝君得到了這個訊息，微服下界，來到后羿這個“大郡好女之家”，把嫦娥這位“好女”給引誘了，並且傳授了嫦娥飛昇之仙術。於是嫦娥趁著后羿不在，吃了仙藥飛昇上天找太陽帝君去了。但是太陽帝君對她並無感情，引誘她上天只是為了報復后羿的殺弟之仇。所以嫦娥只好一直在月宮裡待著，而且並不受太陰星君待見，就連豬八戒這個豬頭都敢在大庭廣眾之下調戲她。

參考書目：《西遊記》《山海經》

嫦娥就一普通仙女，沒什麼後臺。

嫦娥是古代名著射手后羿的妻子。有關於嫦娥的故事是這樣的。

在很久很久以前，天上突然冒出十個太陽，老百姓苦不堪言，於是后羿挺身而出，用箭把其中的九個太陽給射了下來。后羿出名以後，把人間最美麗的女子嫦娥給霸佔了。

由於后羿射日有功，有一世外高人贈了他一粒仙丹。后羿回家後把藥交給給嫦娥保管，嫦娥偷偷的藥分成兩半，一半留給自己，另一半給了她青梅竹馬的情人吳剛。

八月十五那天，后羿出門打獵，於是他的徒弟蓬蒙想趁這個機會霸佔了嫦娥。嫦娥情急之下把藥給吃了。吃下藥的嫦娥立馬感覺身體輕飄飄的，感覺好像要上天的樣子，於是趕緊抱起一隻小白兔昇天直奔月亮去了。

吳剛聽說訊息後，把那另一半藥給吃了，急急忙忙跟著上天。由於兩人事先來不及溝通，嫦娥與吳剛先後在月球降落的地方被一條無限長的大河給隔開了。

為了能過河找嫦娥，吳剛不得不伐木造船。由於月球上那棵桂樹是有靈性的，砍它一斧子，裂痕馬上覆合。不服氣的吳剛就那麼一直砍下去，最後還成了習慣。

而另一邊嫦娥，也慢慢的習慣了單身生活，每天無聊就在河對面看吳剛伐樹。

第一、先說說嫦娥到底是誰

西遊記裡的嫦娥和我們熟知的嫦娥並不是同一位，而是一個統稱。從兩點可以看出：

01.太陰君出行，隨行有一眾嫦娥

原著九十五回《假合真形擒玉兔、真陰歸正會靈元》這樣寫到：

那大聖見了不勝欣喜，踏雲光向前引導，那太陰君領著眾嫦娥仙子，帶著玉兔兒，徑轉天竺國界。

既然是“眾嫦娥”，那麼由此可見，嫦娥在西遊記裡只是一個統稱，類似職位。

02.佛祖口中得知八戒調戲的“仙娥”

在西遊最後一回《五聖成真》裡面佛祖也曾說過：

“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，…………加升汝職正果，做淨壇使者。”

這裡是醉酒調戲的是仙娥，這也是一種代稱，並不具體指某一位。

由以上兩點看出，西遊記裡的嫦娥並不是后羿的那位，而是對天界宮女的一種稱呼。

第二、在來說說她有沒有後臺

既然知道了豬八戒調戲的是仙娥，那這位仙娥有沒有後臺呢？答案是肯定的，她的後臺就是太陰君。

01.豬八戒的“舊相識”

九十五回的時候，豬八戒見到太陰君的時候，有過這樣的表現：

正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”

豬八戒說了一句‘舊相識’，可見，當時豬八戒調戲的就是這位霓裳仙子，太陰君下凡還帶著這位霓裳，想必這霓裳是太陰比較看重的人物。

02.豬八戒的被貶自述

還有就是豬八戒自述被貶的經歷時候說過

“只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。”

這裡的風流指的是指風度、儀表，相接，就是指的接待了。

豬八戒是天蓬元帥，在天庭也是頗有地位，他闖入廣寒宮，一般的仙娥宮女是搭不上話的，這時候霓裳出來接待，可見有一定地位。

以上兩點看出，這位霓裳地位不低，有權利接待訪客，又時時陪伴太陰君的左右，那麼霓裳的身份也就很明顯了，她應該是廣寒宮大總管之類的女官，管理一眾嫦娥仙子，專職服侍太陰君。

最後說一說，后羿的嫦娥是誰呢？

我認為，后羿的那位嫦娥就是書中的太陰君。

傳說嫦娥是三皇五帝中帝嚳（kù）的女兒，道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合併為一人，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君。

而且西遊中搗藥玉兔是太陰君的寵物，這也和嫦娥懷抱玉兔的傳說相符合，有可能是吳老先生寫作的時候參考道教神話寫出的這麼一位太陰君，而把嫦娥只是當做天庭宮女的一種統稱。

嫦娥是誰？這個問題似乎家喻戶曉。嫦娥不就是奔月的仙女嗎？這樣的回答當然一百分。但如果要問嫦娥什麼來頭，嫦娥為什麼要奔月，嫦娥奔月意味著什麼，恐怕不容易說出個一二三來。

沒有人會無緣無故地做一件事情，嫦娥當然也不是吃飽飯散步散到了月球上。關於嫦娥的故事，不同時代有不同版本，而且嫦娥的名字也各不相同。這就得從嫦娥最早的形象——常羲說起。嫦娥並非一開始就叫嫦娥，而叫常羲。常羲與嫦娥在上古漢語裡發音相似。《山海經·大荒西經》裡記錄：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是上古一個叫帝俊的帝王，有一個妻子叫常羲，她生了十二個月亮，併為這十二個月亮寶寶洗澡。嫦娥（常羲）的老公帝俊據說就是三皇五帝中五帝之一帝嚳，又據說帝嚳既是黃帝也是帝舜（郭沫若先生的考證），總之乃是中華民族的總祖先。帝俊有至少兩個妻子，其中一個妻子叫羲和，生下了十個太陽寶寶，是為“日母”，另一個就是這個嫦娥（常羲），生下了十二個月亮寶寶，是為“月母”。為什麼月亮寶寶不多不少偏偏是十二個呢？聰明的讀者一定會聯想到一年有十二個月，至於為什麼一年有十二個月，古人當然無法給出科學解釋，但古人本來就是透過月亮的圓缺週期來制定月份的，於是便自然而然地將抽象的月份和形象的月亮結合起來，給月兒們找一個媽媽，算是十二個月的存在理由。嫦娥（常羲）的形象，應該說一開始就是和月亮聯絡起來的。但還僅僅是“月母”，和奔月還有一段距離。

嫦娥什麼時候開始奔月呢？這其實是一筆糊塗賬。因為在其他傳說裡，嫦娥又不是帝俊的妻子了，而變成了篡權者后羿的妻子，而且嫦娥的名字也不再是月母常羲，而換了一個略顯風騷的名字——純狐。這個純狐還真是名副其實。她本是后羿的老婆，但是后羿有個臣子叫寒浞，這個寒浞想要謀殺后羿，而嫦娥（純狐）又和寒浞發生了姦情，於是嫦娥（純狐）和寒浞一同謀害了后羿。好傢伙，這下嫦娥一傢伙從偉大的母親變成了潘金蓮。即便是略顯開放的屈原也大跌眼鏡，忍不住在《天問》裡問道“浞娶純狐,眩妻爰謀。何羿之射革,而交吞揆之?”意思是寒浞和純狐這對狗男女殺死了后羿，但為什麼后羿這種能射穿牛皮的大英雄居然會被他們謀害了呢？屈原回答不了，我們也回答不了。在上古神話中，謀害親夫是一個經典的母題。不僅中國有，古希臘也有。比如著名的阿伽門農的妻子克呂泰墨斯特拉就是一例。阿伽門農聽從了神的命令，殺死了自己的女兒伊菲革涅亞獻祭，克呂泰墨斯特拉十分悲痛，便與情人埃癸斯托斯一起殺死了丈夫阿伽門農，為女兒報仇。後來兒子奧瑞斯特斯知道以後，又殺死了母親，為父報仇。但後來在克呂泰墨斯特拉的怨靈的控訴下，天上的神判決克呂泰墨斯特拉無罪。古希臘神話這個謀害親夫可以免罪的尾巴，一方面固然是因為克呂泰墨斯特拉是為女兒報仇，事出有因，另一方面也可能是一種母系社會的殘餘，女性不管如何犯錯，都應該得到尊重和寬恕。回到嫦娥，嫦娥（純狐）謀害親夫後怎樣呢？這一個故事並沒有交代，只是歷史上的寒浞後來被少康殺死，罪有應得，但嫦娥（純狐）在這個故事中下落不明。但這個故事沒有交代，另一個故事卻交代了，那就是千呼萬喚始出來的“嫦娥奔月”。

嫦娥奔月張火丁

大家可能又要暈菜了，在“奔月”的故事裡根本沒有謀害親夫的情節。嫦娥在這裡叫姮娥。嫦娥（姮娥）的丈夫仍然是后羿，后羿向王母娘娘請了長生不老之藥，還沒來得及吃，後來老婆嫦娥（姮娥）發現後，自己偷吃了。她本想吃了藥便長生不老，卻沒想到一下子飄飄昇天，飛到了月亮上了。月亮又冷又寂寞，這無異於打入冷宮，從今而後只能是“碧海青天夜夜心”，孤獨終老。這個故事被記錄在了《淮南子·覽冥訓》，原本想說明治理國家應該先務其本而不應本末倒置，否則就像后羿一樣，雖然求得了長生不老藥，但卻還是被老婆偷吃了，自己沒法長生。這顯然是《淮南子》的作者賦予的哲理，嫦娥奔月的神話本身未必就是為了表達這個。

嫦娥奔月的神話到了東晉幹寶編的《搜神記》一書中，變得更加悲催，嫦娥不僅飛到月宮，而且變成了一隻癩蛤蟆！人們把月亮稱作“蟾宮”，其實竟然是癩蛤蟆嫦娥的家！至於嫦娥懷裡的玉兔，最早或見於《楚辭·天問》：“厥利維何，而顧兔在腹？”顧兔在腹，是因為古人看來，月亮與兔子都是屬陰的事物。到了晉代傅玄《擬天問》，又增加了“月中何有？玉兔搗藥”的形象。而嫦娥的“緋聞男友”吳剛，文獻上最早或見於唐代段成式《酉陽雜俎》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”本來是一個獨立故事，和嫦娥半毛錢關係沒有，被後人活生生拉了郎配。這種惡搞到了吳承恩那裡則登峰造極，無端攤上個天蓬元帥。

月光(德彪西)中國國家交響樂團 - 空

應該說，自從嫦娥（純狐）殺夫的故事後，嫦娥的形象和故事就一直向負面發展，當然，嫦娥的負面性又反而不如殺夫的情節那麼嚴重，反而有所減輕。那麼對此應該如何解釋呢？筆者認為，嫦娥（姮娥）奔月化蟾的故事仍然是前面的純狐殺夫的故事的延續。雖然殺夫的情節沒有了，但並不是因為版本的不同，相反，這恰恰是人們對嫦娥殺夫的罪行做了一個“隱惡”的處理，殺夫被人們有意識地掩蓋了。因為畢竟殺夫的情節太誨淫誨盜，而這時的人們對醜惡殘忍的事情已經學會了隱藏和批判，好比亞當夏娃學會了用樹葉遮蔽私處。所以這個時代的人們遮蔽了嫦娥的嚴重罪行，而給她安排了偷藥這樣一個不那麼嚴重的罪，並給予不那麼嚴重的懲罰。雖然冷宮和癩蛤蟆已經夠她嗆了，但畢竟還沒有殺人償命。這是為了一方面起到警示作用，另一方面又做到“家醜不可外揚”或者“國醜不可外揚”。筆者無法考證嫦娥奔月的神話誕生的確切年代，但筆者願意假設那個年代的人們已經開始有了樸素的道德觀，而不像“常羲生月”的時代，僅僅停留在解釋自然的階段，也不像“純狐殺夫”的時代，對罪惡可以毫無掩飾地宣傳。“嫦娥奔月（化蟾）”時代的人們，已經開始具備了《詩經》裡“中冓之言，不可道也”的羞恥意識。從這個意義上來說，民間的神話和精英的史書都有著高度的一致，都自覺不自覺地學會了“隱惡揚善”，知道什麼該說，什麼不該說，什麼說出來對人有益，什麼說了不僅無益反而有害。說，還是不說，這是個問題。

綜上所述，嫦娥的故事大概歷經了三個階段：解釋自然（月母常羲）——反映歷史（純狐殺夫）——道德判斷（嫦娥奔月、嫦娥化蟾）。由此或可窺見神話傳說在文化研究上的特質。神話不是憑空捏造，不是空穴來風，神話其實是一部民間的思想史和觀念史。神話在科學昌明的20世紀反而得到了人們的高度重視。這是由於一方面神話或多或少地反映了歷史，如果對其加以還原，便可能破譯出歷史的某些秘密。誠如王國維先生說：“上古之事，傳說與史實混而不分：史實之中固不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中亦往往有史實為之素地，二者不易區別。”上個世紀的徐旭生先生，當代青年學者劉宗迪先生等都是從神話傳說中破解歷史的大師；神話的另一個意義就是反映人們的觀念和思維，特別是反映了故事的講述者和講述年代的觀念和思維。西方的人類學、神話學已經有相當成熟的研究。而國內最經典的例子還是1924年顧頡剛先生對孟姜女故事流變的研究。顧頡剛先生在其著名的《孟姜女故事研究》中從《左傳》中對杞梁妻的記載，到《說苑》中杞梁哭倒城牆，再到南宋時“孟姜女哭倒長城”的定型，再到明代孟姜女故事流行的傳播和流變，挖掘出了封建禮教、天人感應、秦築長城、歷代築長城、佛教傳入中國這些社會-歷史語境對這一故事的影響和塑造。顧頡剛先生最後總結道：“我們可知道一件故事雖是微小，但一樣地隨順了文化中心而遷流，承受了各地的時勢和風俗而改變，憑藉了民眾的情感和想像而發展。我們又可以知道，它變成的各種不同的面目，有的是單純地隨著說者的意念的，有的是隨著說者的解釋的要求的。我們更就這件故事的意義上回看過去，又可以明瞭它的各種背景和替它立出主張的各種社會。”筆者對嫦娥奔月故事的流變，當然也受到了顧頡剛先生的啟發，當然也還相當粗疏，而且僅僅停留在“大膽假設”的階段，至於“小心求證”的工作，那還是留給胡適先生的徒子徒孫們吧！

祝大家中秋快樂，人月兩圓！

嫦娥的背後，有一位非常厲害的師父和父親。首先來說她的師父，就是太陰星君。太陰星君可是和女媧平起平坐的大神，從孫悟空的稱呼以及他的表現就能看出來。行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。”孫悟空正要打死玉兔，太陰星君來求情了，猴子則是收金箍棒躬身行禮，他什麼時候這麼懂禮貌了？猴子稱呼前的‘老’字，也不合常理，他當年在天庭，“見三清，稱個‘老’字；逢四帝，道個‘陛下’。”可見在猴子的心裡，太陰星君跟三清的身份差不多。豬八戒得罪了他的弟子怎麼會有好果子吃。

另外，嫦娥還有一位非常厲害的父親，就是帝嚳。傳說中的遠古帝王。傳為黃帝曾孫，堯之父。生而神異，自言其名曰夋。代高陽氏為帝，稱高辛氏。在位七十年。傳帝嚳四妻四子：元妃有邰氏女姜嫄，生后稷。次妃有娥氏女簡狄，生契。次妃陳鋒(一作豐)氏女慶都，生放勳(堯)。次妃娵訾氏女常儀，生帝摯。近人云，帝嚳當為上古東方部落領袖，與帝俊為一人，卜辭稱高祖夋。帝嚳是上古時期天庭的統治者，也就是前任天帝。而嫦娥就是上古天帝之女，地位自然尊貴。

恰好對西遊記很感興趣，所有對這些話題也有點了解，希望回答能讓大家滿意。

一、此“嫦娥”非彼“嫦娥”

嫦娥在我們民間的傳說中一直是個絕色美人，老公更是大名鼎鼎的后羿，兩人本來恩恩愛愛。可惜誤打誤撞的嫦娥吃下了仙藥，雖然生命得以永恆，卻要孤獨的度過在月宮的每一天。很多人以為嫦娥在飛昇後一直住在廣寒宮，身邊只有一隻玉兔陪著自己，其實不是的。嫦娥在《西遊記》中並不是廣寒官的物主，而是廣寒宮的一眾仙女的統稱，是一種職位。說相當於廣寒宮的喂兔女郎也可以，所以，《西遊記》原著中有“眾嫦娥”一詞。

而跟后羿搭夥過日子的那個嫦娥最早其實應該叫姮娥，跟西遊記是不同版本的一個概念。是直到因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥。

而在所有嫦娥中，《西遊記》原文寫明人名的只有兩個人物：素娥仙子、霓裳仙子。《西遊記》眾多嫦娥之中，具體只出場了素娥、霓裳兩個仙女，奔月的恆娥並沒有在《西遊記》中出場。

我們都知道，豬八戒從原來的“正部級”天庭天蓬元帥一路降級為基層辦事員是因為調戲嫦娥。但是想來也奇怪，天蓬元帥可是天庭的水軍總司令，掌握十萬天河水軍，一頂一的高管貴職，居然會因為調戲一宮女而給擼下臺？這就不得不說說嫦娥們的後臺了。

二、“嫦娥”後臺亦是“嫦娥”

估計大家看到這標題就知道怎麼回事了，沒錯。那些廣寒宮仙女們的後臺就是后羿的妻子姮娥。在第九十五回“ 假合真形擒玉兔　真陰歸正會靈元”廣寒宮的玉兔私自下凡偽裝成天竺國的公主，想把唐僧騙走。結果演技不精，給悟空識破，悟空正要收拾玉兔時，廣寒宮的主人就馬上下凡救玉兔了。在《西遊記》原文中，這個人叫做太陰星君，她也就是廣寒宮真正的物主。

為什麼姮娥就是太陰星君呢？這還得從道教說起。人類在早期崇拜各種自然力量，其中就包括月亮。

後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合併為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

太陰星君在道教中是一個絕世美人，民間又叫月神娘娘。作為神祇呢，太陰的資歷是非常深厚的，甚至在《西遊記》中出場次數較多的大神如玉皇大帝、太上老君之上。

忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！”行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。”

如你所知，孫悟空素來桀驁傲慢，不可一世。他在天庭任職時，交朋結友，見三清稱個“老字”，逢四帝道個“陛下”。跟那四大天王、二十八宿、五方五老都以兄弟相稱。

而正部級的豬八戒在調戲了那個嫦娥即霓裳仙子後自然觸怒了太陰，豬八戒不僅僅是穢亂月宮，更是動了凡心，不守那天宮幹部紀律了。那麼被降級待用就自然而然了。

《西遊記》中有幾個著名的橋段，豬八戒背媳婦，豬八戒戲嫦娥，老豬背的媳婦是高老莊的高翠蘭，高家大小姐；至於他“戲”的嫦娥是誰，大家莫衷一是，各有思忖。不過，與嫦娥有關聯的，最顯著的就是八戒戲嫦娥，被玉帝貶下凡間投胎做了豬剛鬃，跟隨唐僧去西天取經。還有一個，就是玉兔精與素娥下界的事兒，可以聯想到嫦娥奔月的故事。

種種跡象表明，天蓬元帥豬八戒“戲”的這個嫦娥不可能是個普通的所謂的仙娥，一個堂堂的天庭八萬天河水師的統帥，就算醉酒喝多了，會大半夜的去月宮專程找某個宮女聊天嗎？也太看不起天蓬元帥了吧？怎麼說也是北極四聖之一，跟九天蕩魔祖師真武大帝混的班組成員。嗯，這個嫦娥仙子真不是天庭一般的仙子，來頭很大，而且，她背後的高人實力更雄厚，就是天庭的大領導玉帝也不敢小覷，至少，跟玉帝平起平坐是沒任何問題的，甚至可以說，她的神仙界地位，實際比玉帝還要高，僅僅只在三清之下。

沒錯，聰明如你，這個嫦娥就是“嫦娥奔月”中的女主角，上古大神后羿的妻子，她的靠山，就是瑤池王母。這個問題涉及到的，主要是怎麼幾個人：嫦娥，后羿，瑤池王母，玉帝，太陰星君，太上老君，當然，還有天蓬元帥豬八戒；從這幾個人的糾葛故事中，我們可以大致理清楚他們之間的真實人際關係網，同時，也能夠窺探出來一個真相——作為天庭大領導的玉帝為什麼會那麼“慫”，對一個小小的妖猴孫悟空都一籌莫展，還得搬西天佛祖如來幫忙，也就是天庭整體架構模式。

天蓬元帥調戲嫦娥仙子，就被打下凡間做豬精，他到底得罪的是何方神聖，哪個高人呢？真的是玉帝嗎？其實不然，真正逼玉帝出手懲戒天蓬元帥的，其實是瑤池王母。這是怎麼回事呢？難道在天庭，還有玉帝怕的人？而且，玉帝還怕瑤池王母？瑤池王母又為什麼會為嫦娥撐腰呢？

撥開雲霧見天日，你且隨本公子一起來看——山高月小，然後，水落石出。

第一、當時天庭三界架構體系——瑤池王母與玉帝的真實關係。

石猴出世，花果山稱王，拜藝菩提祖師，搶了東海龍宮，勾了九幽生死簿；美猴王被多方告御狀，送到天庭先後做了弼馬溫和齊天大聖，然後就是監守自盜，偷桃子，鬧宴席，大鬧天宮。這一連串的反應，使得孫猴子幾乎成了壓倒玉帝的最後一根稻草，影視劇中更是用了誇張的手法，鑽桌子怕板凳，總之，玉帝是大驚失色，顏面掃地，有點快招架不住的樣子。

玉帝，天庭大領導，三界之主，堂堂的神仙界扛把子，武林盟主，怎麼會有如此反常的表現呢？這就涉及到當時的天庭格局和架構模式了。

原來，當時的三界架構體系，實際是一種分封建制的模式，就如同周王朝的分封制一樣。也難怪，天庭管理模式就是《封神演義》中透過封神大戰建立起來的，雖然吸納了三教各路精英，總體管理模式跟周武王姬發一樣，實行的也是分封制。

我們來大致看一下玉帝天庭的神仙界架構層次，和瑤池王母、嫦娥仙子的來歷，以及她們的神仙界段位。

在分封制的模式下，玉帝跟周天子一樣，玉帝只是三界共主，更大層面的，是一種象徵意義，在玉帝周圍，實際上，還有很多個神仙大佬，就類似諸侯一樣，他們之間是一種鬆散的管理模式。其中，一些大佬可以和玉帝平起平坐，甚至有的人還比玉帝要高，這其中，就有瑤池王母。

具體來分析玉帝模式下諸侯林立的仙界山頭：

（一）三清。

三清就是太清、上清和玉清三位道家至尊，高居大羅天的三十三重天之上，元始天尊坐中央，由道祖太上老君出面站臺，做代表。

這是所有神佛界的最高層的大拿，擁有至高無上的權威。《西遊記》中就有簡單描述，道祖駕臨，玉帝和瑤池王母都要親自出來迎接他。領導之上，還有領導，老領導，顧問團。

（二）六御與玉帝。

四帝，四御，或是六御。

玉帝就是從六御中剝離出來的，玉帝和太乙救苦天尊原本也都是六御成員，後來被上任大領導昊天從裡面剝離出來，稱玉帝，為共主，然後剩下的就又被稱為四帝或是四御。

在天界，這六位其實都是“帝”，都擁有天帝的名號，都有自己的獨立山頭和道場，奉玉帝為尊，共主的意思，象徵性的作用更大。

（三）西方佛老。

以燃燈古佛和如來佛祖、東來佛祖彌勒佛為尊的西天極樂世界，實際上是在天竺國靈山大雷音寺一塊，是在地上的神佛。西方奉行的是三成佛法，天庭是“黃庭經書”，看起來風馬牛不相及，實際也都歸屬於“道統”，天道，名義上要受到天庭的某種節制，也是獨立的一個大山頭。如來見到玉帝，自稱“貧僧”，稱玉帝為“大天尊”，玉帝要留如來吃飯，佛祖也只好答應，怎麼個關係。

（四）還有個重量級的山頭，就是以瑤池王母為代表的上古神仙山頭。

有個比較混亂的現象，大家一般都會把瑤池王母這個王母娘娘和玉帝捆綁在一起，認為他們是夫妻關係。其實，大繆，不當，瑤池王母原本就是個獨立的存在，她有自己的出身和山頭，而且來頭比玉帝要大，輩分也高。

東華帝君又被稱作是東王公，瑤池王母則被叫做西王母，他們倆才是真實的一對。他們的關係，可能就如同女媧和伏羲的關係，可能是兄妹，也可能是夫妻。

原來，東華帝君和瑤池王母是盤古大神和太元聖母所生的一對胞胎兄妹，盤古大神就不必說了，開天闢地創世紀的人物，太元聖母被視為神仙元母。所以，瑤池王母的出身實際比玉帝還要高貴，輩分也要高不少。

瑤池王母就跟女媧娘娘一樣，都屬於上古大神，不比三清或是太上老君低。

瑤池王母在《封神演義》中又被叫做瑤池金母，其實，她和昊天，以及繼任者玉帝，都是合作關係，確切地說，既有合作，又有競爭，各取所需，各有山頭。

瑤池王母的神仙界地位，源於她的一個拿手絕活——長生不老藥，在《西遊記》中是蟠桃園中的三千六百株蟠桃樹，具有延年益壽，居下飛昇，乃至與天齊壽的神奇功效。

這可是不可多得的寶貝，具有大致類似功效的，還有太上老君的九轉還魂丹，地仙之祖鎮元子的人參果，後面福祿壽三星那點小點心，赤腳大仙的幾顆火棗，可就遜色多了。

誰掌握了不老長生的靈丹妙藥，誰就掌控了神仙大佬們的“天道人心”，這就是神佛三界的真相。

所以你看，瑤池王母就具有至高無上的威儀，能夠與天庭玉帝平起平坐。玉帝靠的是什麼呢？就是太上老君如意八卦爐裡煉就的九轉金丹，透過”丹元大會“來籠絡諸仙；瑤池王母則是靠”蟠桃勝會“來跟眾仙修緣分。

第二、蟠桃盛會與大鬧天宮：瑤池王母和玉帝的較量。

瑤池王母也是有實力的大神，上古神聖，這個神仙山頭，早在封神大戰之前就存在了，她的地位和名號，是實打實的靠的自己的強大背景和”不老藥"實力。所以你看，不管是封神的昊天，還是天庭繼任者玉帝，都得跟她合作，讓出來一半寶座給她坐。

嗯，他們是既合作，又競爭的關係，很微妙。蟠桃盛會與大鬧天宮，就是兩位的傑作，互相較勁的一場猴戲。

（一）齊天大聖接管蟠桃園與瑤池王母的憤怒：

許旌陽真人，俯囟啟奏道：“今有齊天大聖，無事閒遊，結交 天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閒中生事，不若與他一件事管，庶免別生事端。”——《西遊記》

土地道：“仙娥且住。今歲不比往年了，玉帝點差齊天大聖在此督理，須是報大聖得知，方敢開園。”——《西遊記》

蟠桃園是誰的地盤呀？本來就是瑤池王母的私家田產，王母娘娘的後花園，更是她的命根子，她之所以能有與玉帝平起平坐的一席之地，靠的就是這些個不老長生的仙桃。這下好了，玉帝不聲不響地就叫孫猴子給接管了，這是什麼意思？明搶啊！瑤池王母當然很生氣了。

親，你且看看，王母娘娘派七仙女去自家蟠桃園摘仙桃，竟然被一個小小的土地公公給擋住了——這土地山神，在西遊世界裡可算是小得不能再小的神仙了。可是呢，他背後站著的是玉帝，他代表的是天庭。這還不算，土地公公就明說了，要摘桃子，必須要透過孫悟空，就是瑤池王母的懿旨也不靈光了。

這擱誰也受不了啊！瑤池王母相當的不滿意，對玉帝很有意見，自己的東西，不能給別人就怎麼給不明不白地搶走了。

A、我們先來看看瑤池王母蟠桃盛會宴請的都是哪些大佬：

仙女道：“上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”——《西遊記》

1、西天佛老山頭；

2、五方五老散仙山頭；

3、上八洞三清四帝、太乙天仙；

4、中八洞才是天庭大領導玉帝和昊天封神榜上的名單；

5、下八洞九幽、地仙等等。

從這個名單上看，瑤池王母的這個宴席就很有意思了。瑤池蟠桃園裡的仙桃是有數量的，總共就三千六百棵樹，諸天神佛萬萬千，數都數不過來，光天兵天將就十萬個，天河水師就八萬名，不是誰都可以吃到的，嗯，聚會，點選單，也是有技巧的好嗎？就是座次也有講究，就是這個意思。

瑤池王母首先拉攏的是西天佛老這個山頭，然後是逍遙散仙們，他們都具有極大的獨立性或是自由性，跟玉帝有一定距離，關係很微妙，具有不可估量的價值。

其次，就是三清四帝，這些大佬也很重要，一個是身份獨特，在天庭中身居高位，高於或是平等於玉帝；然後才是天庭大領導玉帝一些人。

這個名單對玉帝有一定的壓迫力呀有沒有？看來，瑤池王母也是個很有手腕的高人，而且，她和玉帝的明爭暗鬥也不是一天兩天了。

B、蟠桃盛會的地點：瑤池，而不是凌霄寶殿。

這個你是很清楚的，作為神佛界的萬年一次難得的盛會，舉辦地點就是王母娘娘的自己家裡，瑤池，而不是玉帝的凌霄寶殿。這就說明，這是王母娘娘主導的一次神佛盛宴，玉帝則需要靠李老君的九轉金丹來做東，在凌霄殿搞”丹元大會“。王母娘娘，天庭中的一字並肩王，妥妥的，孫悟空那個齊天大聖根本沒法兒比。

C、玉帝的陽謀與瑤池王母的陰謀：先發制人與請君入甕。

面對玉帝的發難，瑤池王母計上心頭，她就心說了：”你做初一，我就做十五。你把孫悟空拿來搞事情，想搶我的蟠桃園，不好意思，我就來個將計就計——借這個不知道天高地厚的孫猴子來把事情擴大化，鬧得越大越好，叫大家都來看看熱鬧，做個見證人，看看你怎麼收場。“

瑤池王母最後對玉帝發了狠話：”蟠桃宴不能舉辦了。“言外之意，你自己看著辦吧！還不都是你找的事兒？這叫什麼？這就是”捨不得孩子套不著狼“，王母拋下”蟠桃宴“這個誘餌，釣的就是玉帝這個天庭的大領導，神佛三界的共主。要給她難堪，還要叫他長記性，以後斷了搶蟠桃園的想法。

這事兒算完嗎？就這樣過去了？並不。親，你且來看，瑤池王母還有下一招。

齊天大聖攪黃了蟠桃宴，又偷吃了兜率宮太上老君給玉帝專門煉製的九轉仙丹，這等於是”蟠桃盛會“和”丹元大會“都搞不成了。要知道，有無數的神佛大佬們要靠王母和玉帝賞賜給的仙桃仙丹延年益壽，甚至續命呢！各種天劫，都是定數，1500年一大劫，500年一小劫，時間表不會更改，這就是天道。很多大佬都鬱悶得很——我太難了。後面取經路上，無數妖魔鬼怪都想方設法要吃唐僧肉，為什麼呀？仙桃仙丹兩大塊被孫悟空一個人給吃光了，萬壽山五莊觀有人參果，可你也不瞧瞧，地仙之祖鎮元子是好惹的嗎？一個袖裡乾坤教你做人，這個念頭就斷了吧；就是有些頂級大佬或許可以一試，去搶，這手段，委實丟面子，太丟人了，光天化日，眾目睽睽之下，一方山頭的大佬，去搶人東西，成何體統，也不怕激起眾怒被圍毆？嗯，也只能打十世轉生的金蟬子的肉身御弟哥哥唐長老了。

孫猴子惹了眾怒，被各方圍剿，鎮壓，玉帝辦了個慶功宴。

親，你且來看，瑤池王母是有預謀的，先前七仙女就說了，上等好桃子早就被孫悟空給偷吃光了，只摘得三等二等三兩籃子小毛毛青桃，這會兒，王母娘娘又把一等一的上品大蟠桃給端上來了，可見，王母娘娘早就在至少一萬年前就珍藏了怎麼些個仙桃，跟玉帝之爭也不是一半天的事情。

好麼，珍貴的仙桃端出來，既給玉帝臉色看，又與各路仙佛交好，搞好了人際關係，瑤池王母得意地笑了——我還有蟠桃，太上老君的九轉仙丹，指不定什麼時候才能再湊夠呢吧？煉丹也不是那麼容易的好吧。

這還不算，瑤池王母還需要走下一步，逼迫玉帝表個態，自認倒黴，願賭服輸，斷了搶蟠桃園的念頭。

——瑤池王母祭出了一個大美女：嫦娥仙子。

第四、豬八戒戲嫦娥與下界為妖：瑤池王母的計謀與玉帝的無奈選擇——天罰天蓬元帥。

（一）嫦娥何許人也。

嫦娥仙子到底是什麼來路，她跟瑤池王母又是怎麼樣的一種關係呢？換言之，為什麼說瑤池王母是她的命中貴人與後臺呢？

原來，跟瑤池王母一樣，嫦娥仙子也是上古神聖，就是說，在昊天封神大戰建立天庭秩序之前，嫦娥已經存在了，她是沒有上過封神榜的地地道道的神仙——是仙，不是被姜子牙封的神，保有元神與自由身。

嫦娥原本是上古大神后羿的妻子，她的丈夫，就是《山海經》”后羿射日“故事的那個男主角。

嫦娥貌美如花，人見人愛花見花開，后羿儀表堂堂，神弓無雙，他們倆真可謂是郎才女貌，天作之合，妥妥的白富美與高富帥。

（二）瑤池王母對嫦娥的恩賜與眷顧。

后羿射日，拿的是帝俊的神弓，奉的是火雲洞三聖皇軒轅的命令，射的是帝俊的兒子十日中的九個。

后羿功成名就，墮落了，腐敗了，時常幽會其他美女，冷落了嫦娥這個正室妻子。

瑤池王母看不下去了，就送給嫦娥一顆神奇的仙丹，叫嫦娥吃了，舉霞飛昇，去了月宮，遠離了后羿這個負心漢。

西王母本來就是上古掌管長生不老藥的神聖，這對她自然不在話下，小意思，灑灑水啦。她這樣做，一個是幫助嫦娥逃離后羿，一個是她的私心，她需要指派個親信，去佔有月宮這個無主之地。

所以你看，嫦娥受了瑤池王母的恩惠，被不老藥直接給點化成仙，羽化昇仙，成了月宮第一個主人，自然也對王母娘娘感恩戴德，感激涕零，成了她的心腹，信得過的人。

（三）玉帝后發制人——指定月陰星君管理月宮。

月陰星君就是姜王后，《封神演義》中，姜子牙西岐封神，就把紂王的妻子姜王后給封為了月陰星。

準確地說，是天庭當時的昊天指派月陰星君去月宮執掌事務的，這肯定是在嫦娥到月宮後的事情，先來後到，嫦娥是第一人，月宮的原主，月陰星君是後來者。

捉拿玉兔精，那個場面就很清楚地顯示了，月陰星君已經力壓嫦娥一頭，嫦娥仙子屈居下位了。非但如此，嫦娥所帶的玉兔也被太陰星君給安排了活兒，繼續搗藥，霜寒藥，美容延年，不老長生。得，把瑤池王母傳給嫦娥的秘方硬生生給搶去了，拿來為玉帝服務了。

所以你看，這件事上，瑤池王母早就對玉帝心生不滿了，有怨言，肚子裡有氣。

（四）天蓬元帥與嫦娥仙子的緣分——當癩蛤蟆遇上天鵝肉的時候，奇蹟發生了。

天蓬元帥和嫦娥仙子到底是什麼關係呢？他為什麼會對嫦娥那麼動情？

原來，嫦娥仙子和天蓬元帥這段香豔故事，其實完全是你情我願的事情，兩廂情願。

長公子你這話是怎麼說的呢？我們接著來看：

逞雄進入廣寒宮，風流仙子來相接。——《西遊記》

一個“風流”，一個“相接”，再加上八戒的“輕車熟路”，真相大白了。

原來，嫦娥奔月，到了月宮後，面對空曠無垠的星球，和浩瀚的星空，她頓感寂寞，孤寂得很，寂寞得很。雖然有玉兔，後來又有了素娥等仙子，畢竟不如凡間或是天庭熱鬧，她也就是偶爾被王母召喚，才能去瑤池唱唱歌，跳跳舞，接觸些新鮮人和事，散散心。舉舞弄清影，何似在人間——蘇軾。

——此處，請注意，嫦娥去天庭獻藝，去的地點是王母娘娘的府邸瑤池，而不是玉帝的凌霄殿，也就是說，她是瑤池王母的人，而不是玉帝的，玉帝不可以直接管轄到她。附庸的附庸，不是天子的附庸，分封制原則。梅山六聖是二郎顯聖楊戩的兄弟和部曲，而不是玉帝的屬下，怎麼個意思。

一個是寂寞難耐，一個是月陰星君的到來，搞得她很沒脾氣，很受傷，很委屈。

這個時候，天蓬元帥進入了嫦娥的眼簾。

天蓬元帥雖然是豬精修仙，可是呢，此時的他，已經被高人指點，證得混元正果，妥妥的大羅金仙了，太乙金仙。三十六變也是真功夫，作為天庭八萬水軍大元帥，北極四聖之一，那必須打扮得帥啊！所以，當時的天蓬元帥也是一表人才，相貌堂堂。

瑤池王母的各種宴請，作為掌軍大佬，天蓬元帥當然也是有資格去的。天蓬元帥也是個情種，這一來二去，芝麻對綠豆，兩人就戀愛上了。可是呢，按照天庭律法，神仙一般是不允許戀愛結婚的，這就跟某些單位招人一樣，要麼你未婚，公司裡不要戀愛，要麼你已經結婚生子，這樣，不影響工作，能給公司帶來最大的利益，天庭也是如此。托塔天王有妻室不假，殷夫人，金吒、木吒、哪吒，還有個七歲的女兒貞英，那可是人家進入天庭前就有的。就是玉帝的姐妹女兒，也不行，楊戩，沉香，都是玉帝的親屬家眷，他們受了多大的罪？是被玉帝惡狠狠地懲罰過的，難怪楊戩寧可在灌江口做小聖，也不願意上天庭，他看著玉帝舅舅不舒服呀！董永與七仙女，不是也被天庭干預了嗎？牛郎織女，也是個活生生的例子，夫妻一年一度，七月七，鵲橋見一面，容易麼。

所以你看，天蓬元帥和嫦娥仙子戀愛了，在玉帝眼皮子底下偷偷地戀愛了。

（五）八戒“戲”嫦娥與兩千大錘打下界——瑤池王母想要的效果。

天蓬元帥和嫦娥仙子那點事，早就被瑤池王母看在眼裡了，玉帝不知道，她可門清，地點就在瑤池，她老人家能不看出個端倪嗎？

安天大會上，王母娘娘就說了，大家放開了喝，慶功嘛，高興，不醉不歸。不信你看，連佛祖如來都端起了酒杯，痛飲一番，嗯，吳承恩說了，如來喝的是素酒，唐王李世民也說了，唐僧喝送行酒也是素酒。

天蓬元帥喝得酩酊大醉，暈乎乎地去了廣寒宮。王母娘娘高興壞了，正中下懷，來得好，來得秒，來得青蛙呱呱叫。

天蓬元帥和嫦娥仙子幽會這事兒，被月陰星君給揭發了，她老人家以為是好事，玉帝交代她看管嫦娥的呀，有錯就該舉報，而且這天宮戀愛的事，是主犯天條的，可算找到嫦娥大麻煩了。

瑤池王母早就料到會有此事，當著玉帝的面，威逼玉帝，要他給個交代。

你想啊，天蓬元帥，怎麼說都是玉帝親自敕封的官銜，掌管八萬天河水軍，位列北極四聖，曾經北征北俱蘆洲，跟真武大帝一起掃蕩各種妖魔鬼怪，這位子太重要了，也難怪太上老君都要親自給他打造神兵利器九齒釘耙呢。

一句話，打天蓬元帥的臉，就是掃玉帝的威風，叫他長記性，不要老想著搶她瑤池王母的蟠桃園。

玉帝有什麼辦法呢？他來了個各打五十大板，打了兩千錘，把天蓬元帥打了個皮開肉綻，打入凡間，重新做豬精去了；嫦娥仙子則被太陰星君嚴格管束起來，後面收服玉兔精章節，明眼人一看就明白，嫦娥仙子似乎是被太陰星君押著去的。八戒舊情復燃，當著許多人的面，上去對嫦娥又摟又抱，嫦娥的表情是什麼呢？一言不發。這就是態度，無語，含情脈脈，不能表達。無言的抗爭。沒有愛情的世界終究是不夠完美的，不知道玉帝會作何感想。

我們再回頭來看下豬八戒對瑤池王母的不滿：

只因醉酒戲嫦娥，那時就把英雄賣。一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈之菜。——《西遊記》

老豬知道背地裡一定是瑤池王母搞的鬼，他跟嫦娥是你情我願的事情，嫦娥肯定不會主動揭發他。

所以你看，老豬就說是有人把他這個天蓬元帥“大英雄”給出賣了。然後，他接著酒氣，跑到鬥牛宮鬧事，吃了瑤池王母的靈芝草，可見，這老豬對王母意見也很大。動王母娘娘瑤池靈芝草是什麼後果？後面就有人做過類似的事情，沒錯，聰明如你，就是碧波潭萬聖龍王的女兒萬聖公主和九頭蟲，九頭蟲唆使萬聖公主去瑤池偷了王母的靈芝草，用來養舍利子。結果，萬聖公主被豬八戒九齒釘耙打死，九頭蟲逃去了北海，北俱蘆洲。老豬就心說了，俺動了王母的靈芝，被搞成這個樣子，天蓬元帥的官銜也沒了，還跟唐三藏做了土地，這是做苦力呀！誰幹誰知道。憑什麼你萬聖龍女就可以好過呢？不行，打死完事。

嫦娥仙子雖然被暫時看管起來了，可是呢，玉帝懲罰了天蓬元帥，也斷了蟠桃園的念想，對瑤池王母來說，她的願望實現了，保住蟠桃園，比什麼都重要，那就是她的命根子呀。

太上老君把九轉仙丹送給孫猴子吃，蟠桃會上起初如來也沒來，這都值得神似啊！一個辦公室，人際關係複雜。

嫦娥仙子也是上古大神，昊天封神之前就存在的神仙人物。她原本是上古神射手后羿的妻子，被瑤池王母賜給不老長生藥，修成仙道，飛去月宮幫助瑤池王母管理一方天地。瑤池王母跟玉帝其實不是夫妻關係，在天庭是平起平坐的關係，有點共治三界的意思，她跟東華大帝是兄妹，來自於上古神聖盤古，被漢武帝稱為西王母和東王公；一般神佛要拜見三清，得先見了西王母和東王公，然後才能進入三十三重天。玉帝和王母，實際上是既有合作又有競爭的平行關係；玉帝安排齊天大聖孫悟空直接插手瑤池蟠桃園，有點搶奪王母仙桃的意思，因此，她對玉帝發起了反擊。藉助孫悟空偷蟠桃，鬧蟠桃聖會，安天大會，天蓬元帥醉酒戲嫦娥，王母娘娘拿這個說事兒，興師問罪，質問玉帝。最終，玉帝做了妥協，罰天蓬元帥下界為妖，同時管束嫦娥仙子，也暗示了以後不會再對蟠桃園有多餘的想法。瑤池王母的目的達到了，扳回一局。蟠桃這樣的仙桃，實在是神佛界不可多得的稀世珍寶，這就是神仙們的根本所在啊——誰掌握了這樣的寶貝，誰將會在三界擁有更多的人脈資源。

嫦娥未必是代表一個人物或神仙，她也可能是代表一個數字，在九宮數中，一為元數，九為極數，而五為常數。比如聯合國五常，奧運五環，我國的五星旗，如果將數字一到九排列，五是位於正中間的，所以五這個數字代表不偏不倚的中道。

豬八戒拿的是九齒釘鈀，代表的是數字九，而喝了酒，酒也是九，調戲嫦娥，說明背離了五，也就是偏離了中道。

《西遊記》裡的嫦娥到底是誰？她有沒有後臺？

首先，提到嫦娥，人們第一個想到的，應該是嫦娥奔月中嫦娥，但西遊記中卻不是這個嫦娥。

在西遊記中，月宮一共有這些人，一是砍桂樹的吳剛，一是月宮侍女，一是搗藥的玉兔，額，就當玉兔是人吧，好歹也是神仙，還有就是月宮的主人。

說到這裡，有人便認為，那嫦娥便是月宮的主人。

其實不是，月宮的主人叫太陰星君。嫦娥，是太陰星君的侍女。而天蓬元帥調戲的，正是眾侍女中的霓裳仙子。

不會吧，天蓬元帥調戲一個侍女就被貶下凡去？別不信，在西遊記中，豬八戒就曾說過:只因酒醉戲宮娥。宮娥，也就是侍女。所以，天蓬元帥調戲的嫦娥，其實就是月宮中的侍女。

至於你問的嫦娥有沒有後臺，那肯定有。

嫦娥是月宮的侍女，太陰星君是月宮的主人，自然，嫦娥的後臺，便是太陰星君。

那天蓬元帥被貶下凡，是不是與太陰星君有關？不是，天蓬元帥被貶下凡，是因為他犯了天條。他不僅調戲了嫦娥，還大鬧鬥牛宮，偷吃王母靈芝。

所以，天蓬被貶，是他自己犯了天條，而非得罪了誰。

最後來說一下，網上說的，因嫦娥和玉帝有染，才將天蓬元帥貶下凡去。這說法純屬瞎扯，玉帝是三界主宰，會和一個小小侍女有染？

所以，嫦娥只是月宮的侍女，而且不止一個，天蓬調戲的嫦娥，叫霓裳仙子。嫦娥是月宮侍女，後臺自然是月宮之主，也就是太陰星君。

嫦娥的後臺就是玉帝，而且，整個事情看著向太陰星君和玉帝策劃好，陷害豬八戒的。但是，實際上就是玉帝為了天庭的穩定，才出此下策，只能讓豬八戒做了取經團隊的臥底，這臥底還有另外一個人，那就是沙僧。

一、天蓬元帥和捲簾大將的地位

在《西遊記》原著裡，取經團隊中，這兩位看似沒有多高的地位，但是，實際上在天庭之中，兩個人都是位高權重之輩，更是玉帝眼前的紅人，也是玉帝的心腹之臣，是玉帝最為信任的人。

天地初開，眾神爭霸，洪荒破碎，遂形成天地人三界，仙界之中有天庭，透過封神之戰，完善了天庭的職位。

混沌無邊，沒有時間，沒有空間，有許多在天地初開之前就誕生的恐怖存在，盤古開天，劃下了天河，天河的存在便是為了守護仙界，隔斷了仙界和混沌之間的來往。

天河就是弱水，鴻毛不浮，飛鳥不度，縱然是神仙也不能輕易飛過天河。可是，混沌之中有太多神奇的存在，不時地掠過弱水，入侵仙界，天庭成立之後，選取精銳仙人，組成大軍，鎮守天河，防止有遠古兇獸越過天河，滋擾仙界。

豬八戒的天蓬元帥統領八萬水軍，鎮守弱水，守護天河。

這樣一個極為重要的位置，手裡握著龐大的軍權，自然是有心腹之人掌握，此人便是天蓬元帥，也是玉帝可以信任得過的人。

捲簾大將也是如此。

在人間之時，捲簾大將便與眾不同，容貌出眾，是一個資深大帥哥，滿世界的追尋可以成仙之路，可是，法不傳六耳，一切都靠著緣分，最初的日子裡，捲簾大將也不過是修心而已。

直到有一天，他遇到了一個貴人，這位貴人傳授給他修煉之法，在那之後，捲簾大將學藝有成，加入天庭，不久便成了玉帝信任之人，也就是所謂的捲簾大將。

這在人間，就相當於皇宮之內，皇帝的貼身侍衛，忠君不二。

捲簾大將的地位有多高呢？在凌霄寶殿之中，他是距離玉帝最近的人，他也是要接受諸多朝臣參拜的人，身為玉帝的近臣，地位之高，尋常仙人根本達不到。

二、苦肉計

能夠做到玉帝信任的貼身侍衛，必然是玉帝的心腹。

可是，無論是天蓬元帥，還是捲簾大將，作為玉帝的寵臣，玉帝的肱股之臣，玉帝的心腹，兩個人都因為一些瑣碎的小事，就被玉帝貶下凡間，最後跟隨唐僧，歷經千辛萬苦，才到了西天，成了正果。

這其中有太多不可告人的秘密。

須知，天庭是三界名義上的主宰，掌管九天十地，玉帝就是天庭之主，他在那個位置上，就要考慮一切。

靈山一脈，其實也是老君傳下去的，也算是老君的道統，老君透過如來，安排人前去西天取經，只是為了讓他自己傳下去的幾種道統可以更好地融合，將經書取回，這是一種潑天的功德。

自從三界誕生之後，天地之間一直是有大劫的，無論是仙神，還是凡人都要經歷，誰都躲不過去，老君安排西天取經，就是為了人為地製造出一種功德，以此來減少天地大劫。

可是，這件事情，玉帝並不清楚，在玉帝看來，老君同意西天取經，可以安排一場，有一種集合力量，對抗自己的感覺。他身為玉帝，必須維持天庭的安穩，否則，三界眾多生靈都會遭殃。

正是因為這種溝通不暢，玉帝對老君才產生了提防之心，刻意安排了自己的兩個心腹天蓬元帥和捲簾大將，做出一番錯事，他將他們兩個打落凡間，從而加入西天取經的隊伍之中。

也就是說，天蓬元帥和捲簾大將被貶下凡間，只不過是一場苦肉計罷了。

三、嫦娥的補償

雖然只是苦肉計，可是嫦娥總覺得虧欠了豬八戒許多，畢竟，這件事情，不只是把豬八戒貶下凡間那麼簡單，還將豬八戒的名聲毀掉了，更可怕的是，豬八戒還投錯胎了，從此成為豬八戒。

這件事情，無論是嫦娥，還是玉帝都是存在愧疚之心的，因此，對豬八戒在下方的所作所為有一定包容之心，因此，豬八戒在跟隨唐僧之前，幾乎是為所欲為，想做什麼，便做什麼，還沒有人去阻攔。

豬八戒剛出生不久，便將那一窩小豬全部給咬死了。

長大之後，還入贅了福陵山雲棧洞，與卵二姐結為夫妻。

卵二姐也並非是普通人，要知道，卵二姐頗有家財，卻住在山洞之中，所以絕非是凡人，這分明是妖怪的所作所為，她讓豬八戒入贅，豬八戒什麼都不用做，還不用工作，豈不快樂？

其實，卵二姐就是嫦娥身邊的玉兔，被派下來，對豬八戒做一種補償。

其實很好理解，我們要嘗試從英文的角度去理解，一切謎團都可以解開了，“二”在英文之中念“two”，又和“兔”是諧音，因此，我們可以將“二”念做“兔”。

“卵”和“卯”又是形近字，十二生肖之中，我們經常會說“卯兔”。

所以，卵二姐就是卯兔姐，因此，從這裡我們就可以推測出來，卵二姐就是玉兔精。這是嫦娥派來，補償豬八戒的，畢竟，豬八戒身為天蓬元帥，卻一遭成了醜陋的妖怪，惹人笑話。

只是，豬八戒精通“鏖戰之術”，個人戰鬥力太強，卵二姐即便是玉兔精下凡，也承受不了豬八戒的勇猛征戰，最後，不得不以假死來逃脫，回到了太陰星上，也就是月亮之上。

從嫦娥派玉兔精下凡，去補償豬八戒，就可以看出，從天蓬元帥到豬八戒這個歷程，都是安排好的。

青衣客最後想說

天蓬元帥下凡是定數，成為豬八戒只是意外，捲簾大將也成為了沙僧，兩人順利加入了唐僧的取經隊伍。

他們兩個人所犯之錯，只是一場苦肉計，那麼，配合他們表演的嫦娥，自然也是和他們一路之人。

這件事情，從頭到尾都是玉帝安排的，天蓬元帥和捲簾大將是心腹，那麼因為吃了王母的仙丹才飛昇上月亮的嫦娥更是站在玉帝這一邊的。

因此，嫦娥的後臺就是玉帝。

《西遊記》中的嫦娥，取材於民間傳說，但卻賦予了新的故事和新的寓意，不再是純粹的“嫦娥”。在《西遊記》中，嫦娥的後臺是王母。那麼，《西遊記》中的嫦娥與民間傳說中的嫦娥有哪些不同，她的後臺為何是王母娘娘呢？

神話中的嫦娥來自何方？

《文心雕龍》中說：“《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，常娥奔月”。以劉勰的說法，最早記載常娥奔月故事的是《歸藏》。然而，據相關典籍記載，《歸藏》在漢代就已失傳，現在所見到的這部典籍，是1993年時出土的部分章節。

劉勰是南朝齊梁人，他是否真的見到過漢朝就已經失傳的《歸藏》不得而知。以唐代李善注南朝宋謝莊《月賦》所提到的“常娥，羿妻也。《歸藏》曰：昔常娥以不死之藥奔月”來看，劉勰似乎並沒有見到過《歸藏》，“常娥奔月”出自《歸藏》，大概也是因循了前人的說法吧。

《文心雕龍》中的常娥，有可能出自西漢劉安所編纂的《淮南子》。在這部書中，嫦娥不叫“常娥”而叫姮娥。《淮南子》說：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月”。劉安之後，東漢高誘在《淮南子》的基礎上進一步演繹嫦娥的故事：“姮娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精”。

《淮南子》沒說姮娥是大羿（非后羿）之妻，也沒說姮娥成為月精，因為高誘的註解，姮娥就做了月宮中的精靈。姮娥就是嫦娥，因避漢文帝劉恆之諱，又綜合了帝嚳之妃常曦的傳說，又稱常娥、嫦娥。

西漢劉安應當是見過《歸藏》的，《淮南子》所說的“姮娥奔月”當出自《歸藏》。以此論之，劉勰把“姮娥”叫做“常娥”，且以《歸藏》為據，顯然是穿越了。姮娥奔月，是古代星象崇拜所誕生的神話，高誘說姮娥到了月宮就成了“月精”，這個“月精”究竟是什麼呢？

後來的神話進一步演繹，說姮娥奔月之前，月中就有一隻玉兔。南朝梁劉昭注《後漢書》說：“姮娥遂託身於月，是為蟾蜍”，故而，月宮又叫蟾宮。姮娥奔月，變成了一隻蟾蜍，就是高誘所說的“月精”。

從神話演變來看，嫦娥在古代並不被美化，文人筆下寫月亮之美，一般以青女、素娥、嬋娟之類的詞來形容。李商隱：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，意境出自“廣寒宮”。嫦娥來到月亮之上，看到的是一片荒涼和孤寒，與想象中做仙子完全不一樣。嫦娥因為偷吃靈藥而被罰到了荒涼的廣寒宮，成了一隻蟾蜍。處罰她的人，就是西王母。

這是神話傳說中的嫦娥，也是唐朝之前比較“本相”的嫦娥，與後來進一步演繹的美麗神話大有差別。這個嫦娥，大致就是《西遊記》中的嫦娥。

嫦娥暗助佛祖大鬧天宮？

《西遊記》大鬧天宮，其實是佛道兩家聯手上演的一場大戲，這場大戲針對的是王母——說到這裡，就得說說《西遊記》中的王母了。

第五回書中寫道：“一朝，王母娘娘設宴，大開寶閣，瑤池中做蟠桃勝會”。《西遊記》的王母，就是西王母。《山海經·大荒西經》：“西王母穴處崑崙之丘。”，“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”。《古今圖書整合·神異典》中說：西王母是“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形”，因而，西王母“成太陰之精，女仙之宗”。

太陰即月亮，西王母才是太陰之精。因而，嫦娥因為偷吃了不死藥被西王母處罰，打入了廣寒冷宮。雖然是被打入冷宮的，比較是因為吃了西王母的靈藥而成仙，嫦娥的後臺就應當是西王母。“天竺收玉兔”這回書中，孫悟空稱嫦娥為“老太陰”，證明《西遊記》中的嫦娥就是被西王母打入廣寒宮，變成蟾蜍的姮娥。

《西王金母寶誥》中有這樣的頌讚：“龍華勝會宴瑤池，萬靈統御傳教旨……仙主道宗　三千侍女，奏笙簧之天樂，百歲蟠桃……大悲大願，大聖大慈，無極瑤池大聖西王金母天尊”。這段“寶誥”在《西遊記》中被演繹，西王母與玉皇大帝（大天尊）、西方極樂世界釋迦牟尼尊者三足鼎立之勢。於是，東西，或者佛道兩大“天尊”便聯手打壓西王母，導演了“大鬧天宮”這處大戲。

其二，玉皇大帝要維護“大天尊”的尊嚴，一天豈能有二主？王母每年舉行蟠桃會，瑤池中不知聚集了多少神仙，又會因蟠桃而誕生無數新的神仙，玉皇大帝的權威受到了嚴重的挑戰。因而，明知猴子最喜歡吃桃，偏偏就派孫悟空去看管蟠桃園。孫悟空大鬧天宮，其實就是從大鬧蟠桃會開始的。

大鬧蟠桃會，就是大鬧西王母的“天宮”，她不就是“無極瑤池大聖西王金母天尊”嗎？

天蓬元帥名為“調戲”嫦娥，實則得手。豬八戒醉闖廣寒宮，也是“大鬧天宮”大戲精彩的一幕，嫦娥暗中助演，因而再度遭到王母的謫貶，下界與豬八戒做了差不多一年的夫妻。沒錯，嫦娥就是福陵山雲棧洞的卵二姐（卯二姐）。

嫦娥就是卵二姐？

佛祖大鬧天宮，將心魔壓在了五行山下，等候取經人。做完這件大事，玉皇大帝十分欣喜，命天庭諸仙紛紛給佛祖進貢獻禮。其中，王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮道：

前被妖猴攪亂蟠桃嘉會，請眾仙眾佛，俱未成功。今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶安天大會，無物可謝，今是我淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻。

這場“安天大會”是天庭與佛祖達成一致，准許佛法東漸。之於“西王母”而言，則是被招安了。《西遊記》中有四大長生不死之藥，第一是王母的蟠桃，第二是地仙之祖的人參果，然後才是唐僧肉，最厲害的應當是太上老君的仙丹。仙丹、蟠桃、人參果是道家神藥，都獻給了佛門，為何西王母獻蟠桃就是被招安了呢？這其中的蹊蹺就是王母是“西王母”，西天取經的“西”。

天蓬元帥以調戲嫦娥的方式大鬧蟠桃會，被貶到福陵山，而在豬八戒來到福陵山之前，嫦娥便化作“卵二姐”住在了雲棧洞。“卵二姐”，其實就是“卯二姐”，卯就是月亮。《西遊記》中，“卯二姐”又是天上的玉兔和天竺國的公主，是“青女素娥俱耐冷，雪中霜裡鬥嬋娟”中的青女素娥。嫦娥，也叫素娥。也就是說，“老太陰”有三個化身，其實都是嫦娥。

“卯二姐”是原著原筆，之所以又寫成“卵二姐”，是因為花果山的石卵是一陰一陽。花果山是道家之靈根孕育的佛界仙山，說白了就是靈山，“花果山福地”其實是“花果山佛地”。因而，卵二姐有佛門之緣。所以，嫦娥以卵二姐的身份下界，便來到了“佛靈山”。

既然嫦娥有佛門之緣，佛祖才應當是她的後臺。但是，福陵山更是“弗菻山”，在《西遊記》中暗指另外一派西教。究竟是哪一支西教東漸，有興趣的朋友不妨查閱“弗菻”二字。因而，在佛祖東漸佛法的同時，暗藏了另外一支西教悄然來到東土，與佛祖爭奪地盤。

《西遊記》中寫了歷史上兩次西天拜佛求經，在唐僧之前是漢明帝派天使前往西天取得真經。漢明帝劉莊曾經被封為東海王，就是書中的東海龍王，白龍馬便是白馬寺馱經之馬。因而，歷史上雖然有佛道之爭，但卻有長期共存相融的經歷。當另一支西教東漸之時，佛道便聯手抵禦——這就是“大鬧天宮”針對的是西王母的緣故。

《西遊記》的偉大之處，在於它討論了明朝思想啟蒙時期東西方文化的交融，主張“中學為體，西學為用”。西王母雖然向天庭、佛界妥協，但卻同樣以“謫貶”的方式派嫦娥下界，並收豬八戒為“倒門獫”，為東漸另一支西教做準備。後來，又以玉兔精冒充天竺國公主，阻止佛教西天取經。

玉兔、天竺國公主原本都是月宮之仙，兩“人”有一巴掌之仇，素娥便投胎天竺國。玉兔不服，化身假公主報復素娥。“天竺”，並不一定指的是《後漢書·西域傳》中漢明帝取經之“身毒國”，也指“弗菻山”所在的天竺。玉兔、素娥之爭，其實就是兩支西教在《西遊記》中的不相容。

天竺收玉兔，便是《西遊記》中嫦娥的大結局。“天竺”公主得歸本位，西教東漸各得其功。

《西遊記》裡的嫦娥是天庭青樓的姑娘，是玉帝的情人。

要說到《西遊記》中的嫦娥，就不得不說到與她相關的另一個人，也就是天蓬元帥豬八戒。

這豬八戒是誰，他是取經四人組的二師兄，前世是天蓬元帥。天蓬元帥是誰？是道教北極四聖之首，他在天庭掌管八萬水軍，是和帶領十萬天兵天將抓孫悟空的託塔李天王並列的人物。可是這天蓬元帥卻僅僅因為調戲了嫦娥就被處死，後來太白金星求情才逃過一劫被貶下凡間，這其中肯定有很大的陰謀。

我們來看看豬八戒介紹這段往事時的描述:

逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。

看到沒，“風流仙子來相迎”，這種描述是用在哪？用在對青樓女子的描寫。原來，這嫦娥的身份不簡單，這廣寒宮是天庭神仙尋歡作樂的地方，而嫦娥更是玉帝的女人，也因此位高權重的天蓬元帥僅僅調戲了下嫦娥就要被處死，你敢調戲玉帝的女人，這不是找死嗎？

後來太白金星求情，天蓬元帥就免了一死。那麼太白金星說了什麼讓玉帝改變了主意？很明顯，是牽動了玉帝的利益。原來這天蓬元帥是太上老君的人，他的九齒釘耙是太上老君打造，是銅皮鐵骨的剋星。

這孫悟空是誰？他其實是太上老君培養出來的棋子，目的就是讓他鬧鬧天宮，給玉帝一個下馬威，讓玉帝知道天庭還有太上老君這個太上皇。誰知道自己的計謀被玉帝識破，孫悟空大鬧天宮時玉帝沒有找三清降妖反而直接去找了如來佛祖。玉帝原本是要扶持佛教來對抗太上老君，可如來佛祖卻沒有消滅孫悟空，反而收為己用，這讓玉帝看到了威脅。

綜上所述，這嫦娥仙子的後臺就是玉帝！

以上言論出自網上的“西遊陰謀論”，當然，全是胡說八道。

那麼《西遊記》中的嫦娥有沒有後臺呢？

有，她的後臺就是太陰星君。

在《西遊記》中，豬八戒調戲的“嫦娥”並不是我們平時認知的神話故事“嫦娥奔月”中的嫦娥。《西遊記》裡“嫦娥”是一種稱呼而非名字，它就是指“霓裳仙子”，也就是月宮的侍女，而月宮的主人則是太陰星君，九耀星君之一。

那麼為什麼豬八戒調戲了一個侍女就犯了死罪呢？實則不然，豬八戒真正的罪行是調戲了這嫦娥仙子，還拒捕，同時拱倒了鬥牛宮，偷吃了王母的靈芝菜。

所以，豬八戒被貶下凡間並不是因為他調戲了背景很深的嫦娥，而是因為他確實犯了大罪。

所以，《西遊記》中的嫦娥仙子的後臺就是月宮的主人太陰星君。