“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”出自詩仙李白的名篇《廬山謠寄盧侍御虛舟》，這首詩為太白先生的寫景名篇，詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光，稱得上描寫廬山的千古絕唱。

全詩開篇第一句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，這裡的“鳳歌笑孔丘”典出《論語·微子》：楚狂接虞歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！” 孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。

對於這句詩，如今的解讀大多是說太白先生生性豪放，自比楚國狂人接輿，高唱鳳歌，嘲笑孔子周遊列國以求入仕。在開篇即抒發了詩人對自己遭遇流放的不滿情緒，暗示了詩人對朝廷的失望，從而要過上像接輿那樣隱居的生活，同時也表達了詩人對爭名逐利的官場中人的不屑。

但小編卻有不同的看法：這首詩做於太白先生流放夜郎途中獲赦，與好友同遊覽廬山之時。彼時先生與好友同遊廬山，雖盛景就在眼前，卻難掩內心壯志難酬的失落和無奈。竊以為這句“鳳歌笑孔丘”雖看似李白自比楚狂，嘲笑孔子，其實卻是以孔子自比，借孔子以自傷。眾所周知，李白整個人生態度是積極入世的，一心謀求實現政治抱負，這一點和楚狂隱而不仕的消極人生態度不同，先生自稱“楚狂”其實是用反照手法表現自己在政治上找不到出路的痛苦。李白對孔子是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，鬱結著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷於自己壯志難酬，只能寄情于山水之間，看似瀟灑風流，實則無奈至極。

李太白的詩從來就是這麼氣勢洶洶，背後確傷痕累累。

想要理解此兩句詩所表達的情懷，先看看這兩句詩的字面含義：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”是說，我本來就象楚狂人接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。李白是用了典故的，孔子曾去楚國，遊說楚王。楚華人接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”以此嘲笑孔子迷於做官。詩中李白以楚狂自比，要像楚狂那樣遊諸名山去過隱居生活，而不是像孔子一樣從政，並對從政不屑一顧

當然，這也側面表示了李白對自己政治生涯的迷茫，想要放棄從政，或者說他自己也明白了自己根本不是當官的料，既然當不了官，那就遊山玩水把，把不能當官的鬱悶心情轉移到山水之間，心理轉移法吧，以此來忘掉痛苦，或者掩蓋痛苦。

說到底，李白對自己不能當官還是有點不甘心的。他笑孔丘，無非是自我解嘲罷了，其實他也許從心裡是羨慕孔子當上了官的。李白的阿Q精神勝利法在作怪，在為自己療傷和開脫。

縱觀李白一生，其實這位大詩人還是有點當官癮的，後來發現當不了官，玩不轉官場才寄情山水，自我安慰罷了。

我想，寫這兩句詩的時候，李白心裡也不是滋味，別看詩句很狂妄，內心也許很淒涼。

想得而得不到，那就自己給自己臺階下吧：老子才不喜歡向孔子一樣當官呢，老子不稀罕，老子還要像楚狂人一樣，嘲笑你們這些當官的。

吃不到葡萄說葡萄酸，李白還真有點小孩子的可愛之氣。想想，我們又何嘗不是呢？

“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘”出自於李白的《廬山遙寄盧御史虛舟》。

《廬山遙寄盧御史虛舟》—唐·李白

我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖 ，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠 ，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍 ，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日， 鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間 ，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色 ，白波九道流雪山。

好為廬山謠 ，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心 ，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情， 琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裡 ，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上 ，願接盧敖遊太清。

唐玄宗天寶十四年（755年），安史之亂爆發，叛軍一路南下，於第二年攻陷潼關。唐玄宗倉皇出逃四川，途中命其第十六子永王李磷管轄長江流域。十二月下旬，永王引水師順江東下，途經九江時，聽聞李白在廬山避難，三請李白出廬山，李白應召，參加了永王幕府。

李白到永王幕府以後，躊躇滿志，以為可以一展抱負，“奮其智慧，願為輔弼”，成為像謝安那樣叱吒風雲的人物。隨軍途中寫下了《永王東巡歌》十一首。然而，永王招募李白只是想借用李白的名望為自己招攬人才。他領兵東巡，打著靖難的旗號，實際上是想乘亂奪取皇權，最後兵敗身死，李白也被以附逆罪判流放夜郎。

乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣佈大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。李白流放夜郎途中遇赦後，於上元元年（760年）從江夏往潯陽再遊廬山時作了這首詩。

“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘”“楚狂”指楚華人接輿。“鳳歌”接輿見孔子時唱的鳳兮、鳳兮，何德之衰？”。這句一開始就用了孔子游楚的典故，孔子曾去楚國，遊說楚王。接輿在他車旁高歌：“鳳兮、鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”嘲笑孔子痴迷為官。李白以楚狂自比，表示了對政治前途的失望，暗示要象楚狂那樣遊歷名山去過隱居的生活。

李白政治失意後，心灰意冷，借對儒家孔子的嘲諷，表明自己要脫離政治仕途，尋求道家瀟灑自由的隱逸生活的決心。表現出的是一種政治失意後的消極情緒，以及對黑暗腐敗的封建統治者的嘲諷與不屑。